[司馬光傳節選]司馬光傳宋史閱讀答案翻譯《宋史·司馬光傳》
司馬光傳宋史閱讀答案翻譯《宋史·司馬光傳》司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。除奉禮郎，時池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。同知諫院。仁宗遺賜直百余萬，光率同列三上章，謂：“國有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進金錢佐山陵。”不許。光乃以所得珠為諫院公使錢，金以遣舅氏，義不藏于家。御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之，光言：“陶由論宰相罷，則中丞不可復為。臣愿俟既押班，然后就職。”許之。執政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學士議，光與王珪、王安石同見，光曰：“救災節用，宜自貴近始，可聽也。”安石曰：“所以不足者，以未得善理財者故也。善理財者，不加賦而國用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生財貨百物，不在民，則在官，彼設法奪民，其害乃甚于加賦。”帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之。”安石得政，行新法，光逆疏其利害。安石以韓琦上疏，臥家求退。帝乃拜光樞密副使，光辭之曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。”安石起視事，光乃得請，遂求去。凡居洛陽十五年，天下以為真宰相。.帝崩，赴闕臨。所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓。”后拜尚書左仆射兼門下侍郎，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。光孝友忠信，恭儉正直。在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食以終其身。（節選自《宋史·司馬光傳》）司馬光傳宋史閱讀答案翻譯4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．年甫冠，性不喜華靡甫：開始、剛剛B．病革，不復自覺革：通“亟”，指病重C．每往夏縣展墓展：修繕D．必過其兄旦過：探望答案：C展：省視5.下列各組句子中，分別能具體表現司馬光之“直”與“儉”的一組是(3分)A．①求簽蘇州判官事以便親②聞喜宴獨不戴花B．①御史中丞王陶以論宰相不押班罷②光乃以所得珠為諫院公使錢C．①臣愿俟既押班，然后就職②喪妻，賣田以葬，惡衣菲食以終其身D．①欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜②光孝友忠信，恭儉正直答案：CA①表現其孝B①說的是王陶被罷D①表現其“勤”②是對他的概括評價6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．宋仁宗用于贈送、賞賜的東西，價值竟達百余萬，司馬光認為國家還有大的憂患，內外貧乏，不可專門效仿乾興的舊事。B．河朔一帶天旱欠收，司馬光認為天下財用總量是恒定的，救災和節約用度，應該從貴戚和近臣開始，皇帝許可了這種做法。C．司馬光與王安石政見不同，王安石出來主持政事時，司馬光請求辭職，離開了京城。但在他居住在洛陽的十五年間，天下人將他當作真正的宰相。D．司馬光勤于政務，臨死之前對別人仍然懇切教導，好像是在夢中說話，但所說的還都是朝廷、國家的大事。答案：B皇帝的意思與司馬光一樣，但表示暫時不能允許這么做。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。（2）所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓。”答案（1）我只是憑俸祿和職位使自己榮耀，卻不能拯救百姓于災難之中，這等于是盜竊國家的名號（或名位）和車服儀制來為自己謀利。（評卷標準：徒、榮、其三字各1分，大意1分）（2）他所到之處，老百姓攔在路上聚集圍觀，以至于馬都不能通過，大家說：“您不要回洛陽了，就留下來輔佐天子，救活百姓。（評卷標準：遮道、相、活三字各1分，大意2分）司馬光傳宋史閱讀答案翻譯司馬光，字君實，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進士，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，在參加聞喜宴時，唯獨司馬光不戴花，一位同中進士的人告訴他說：“君王賞賜的花，不戴不恭敬。”于是司馬光才戴上一枝。朝廷授予他奉禮郎一職，因司馬池在杭州，司馬光便請求任蘇州判官以便能侍奉父親，朝廷答應了。他與別人一同負責諫院工作的時候，宋仁宗用于贈送、賞賜的東西，價值竟達百余萬。司馬光率領同僚三次上書，勸諫說：“國家還有大的憂患，內外貧乏，不可專門效仿乾興的舊事。如果必須贈送、賞賜，應準許大臣向上進獻所得賞賜金錢來幫助營建山陵。”皇上沒有答應。司馬光便把皇上賞賜的珠寶作為諫院的辦公費，黃金送給舅家，堅決不肯留在自己家里。御史中丞王陶因為議論宰相不值日而被罷官，讓司馬光代替他。司馬光說：“王陶由于議論宰相被罷免了官職，那么御史中丞我現在不能擔任。我希望等到宰相值日后，再來就職。”皇帝答應了。掌管政務的官吏，認為河朔一帶天旱歉收，國家用度不充足，請求在南郊祭祀時不要賞賜黃金絹帛之類。皇上下詔讓學士們議論這件事。司馬光和王珪、王安石同時被召見，司馬光說：“救災和節約用度，應該從貴戚和近臣開始，這件事可以這么辦。”王安石說：“國用之所以不足，是因為沒有得到善于理財的人。善于理財的人，不增加賦稅而國家的財用就能夠充足。”司馬光說：“天下哪里會有這樣的道理？天地所生財貨和各種物資，不在老百姓那里，就在公家，他們設法掠奪百姓，其危害比增加賦稅更厲害。”對這個問題，群臣們爭論不休。皇帝說：“我的意思與司馬光一樣，然而暫時不能允許。”王安石開始主持政務，施行新法，司馬光堅決反對，上書陳述利害。王安石因為韓琦上疏，就呆在家里請求辭職。皇帝于是任命司馬光為樞密副使，司馬光推辭說：“陛下所以任用我，大概是因為我狂妄直率，也許對國家有點好處。如果僅僅是用俸祿和職位使我榮耀，而不聽我的意見，是將官位當作私恩，而不是真正任用人。我只是憑俸祿和職位使自己榮耀，卻不能拯救百姓于災難之中，這等于是盜竊國家的名位和車服儀制來為自己謀利。”王安石出來主持政事，司馬光于是獲得請求辭職的機會，于是離開了京城。他居住在洛陽的十五年，天下人將他當作真正的宰相。皇帝逝去后，司馬光趕到宮殿。他所到之處，老百姓攔在路上聚集圍觀，以至于馬都不能通過，大家說：“您不要回洛陽了，就留下來輔佐天子，救活百姓。”后來拜授尚書左仆射兼門下侍郎，司馬光想要以身報國，于是他親自過問所有事務，不分晝夜地工作。病危將死之時，他已不再有知覺，然而他對別人仍然懇切教導，好像是在夢中說話，但所說的還都是朝廷、國家的大事。這年九月，司馬光逝去，終年六十八歲。司馬光這個人可以稱得上是孝順父母、友愛兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、節儉、正直。在洛陽時，他每次到夏縣去掃墓，一定要去探望他的哥哥司馬旦。司馬旦年近八十，司馬光侍奉他仍像嚴父一樣，保護他像撫育嬰兒一樣。他在洛陽有田地三頃，妻子死后，他賣掉土地作為喪葬的費用。他一輩子粗茶淡飯、普通衣服，一直到死。本文來源：http://www.lsjse.com/news/147627.html