孟子義|孟子對(duì)于“教化”有怎樣的理解？

更新時(shí)間：2020-08-27 來源：范文大全手機(jī)版 字體：大中小

①后稷教民稼穡，樹藝①五谷；五谷熟而民人育。人之有道也：飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契②為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。(《孟子?滕文公上》)

②子適衛(wèi)，冉有仆③。子曰：“庶④矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！?《論語?子路》)

〔注〕①樹藝：種植。②契：傳說中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。③仆：駕車。④庶：眾多，這里指人口眾多。

1．以上兩則材料共同體現(xiàn)了儒家什么樣的為政觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2分)

2．孟子對(duì)于“教化”有怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合語段①具體分析。(4分)

答案

1.(1)先富后教。(大意對(duì)即可)

2．①孟子認(rèn)為“教化”應(yīng)在百姓物質(zhì)生活有保障之后進(jìn)行；②只有進(jìn)行“教化”，才能使百姓有別于禽獸，社會(huì)才能安定；③“教化”的主要內(nèi)容是“人倫”。

[解析]

第1題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的概括，題干中的“為政”是一個(gè)重要的提示和限制。所謂“為政”，即如何治理國家，管理百姓。根據(jù)這一理解，可將材料①的“為政”之法概括為：教民稼穡，教以人倫。將材料②的“為政”之法概括為：庶，富，教。提取這兩則材料的共同關(guān)鍵詞，即可歸納出：富民、教民。

第2題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解分析，“教化”是孟子的觀點(diǎn)，而圍繞“教以人倫”這一中心句，孟子的論述包括三個(gè)層次，一是指出“教”的前提，即“民人育”；二是指出不“教”的后果，即“近于禽獸”；最后才水到渠成地得出“教以人倫”的結(jié)論?？忌鷮⒃牧系倪@些有關(guān)內(nèi)容，用自己的話進(jìn)行轉(zhuǎn)述，即為對(duì)作者觀點(diǎn)的具體分析。

[參考譯文]

①后稷教人民各種農(nóng)事，種植五谷；五谷成熟了，人民才能養(yǎng)育。人類生活的通則是：吃飽、穿暖、安居而沒有教育，便同禽獸差不多。圣人又憂慮這件事，任命契擔(dān)任司徒，把倫理道理教給人民——父子講親愛，君臣講禮義，夫婦講內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼講尊卑次序，朋友講真誠守信。

②孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車?？鬃诱f：“人口真多呀！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說：“使他們富起?！比接姓f：“富了以后又還要做些什么？”孔子說：“對(duì)他們進(jìn)行教化?！?/P>

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