• [垂釣余秋雨閱讀答案]垂釣閱讀答案

    更新時間:2020-01-18    來源:范文大全    手機版     字體:

    [垂釣余秋雨閱讀答案]垂釣閱讀答案

    閱讀下面的文字,完成10-13題。(16分)

    垂釣閱讀答案

    余秋雨

    去年夏天,我與妻子參加了一個民間旅行團,從牡丹江出發(fā),到俄羅斯海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海,我們下榻的旅館面對海,每天除了在陽臺上看海,還要一次次下到海岸的最外沿,靜靜地看。海參崴的海與別處不同,深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛,把脖子縮進衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實豈止是我們,連海鷗也只在岸邊盤旋,不敢遠翔,四五條獵犬在沙灘上對著海浪狂叫,但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫,嗚嗚的風聲永遠夾帶著這種凄惶的吠叫聲,直到深更半夜。

    在一個小小的彎角上,我們發(fā)現(xiàn),端坐著一胖一瘦兩個垂釣的老人。胖老人聽見腳步聲朝我們眨眼算是打個招呼,他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚了一揚,原他的釣繩上掛了六個小小的釣鉤,每個釣鉤上都是一條小魚。他把六條小魚摘下放進身邊的水桶里,然后再次下釣,半分鐘不到他又起竿,又是六條掛在上面。就這樣,他忙忙碌碌地下釣起鉤,我妻子走近前去一看,水桶里已有半桶小魚。

    奇怪的是,只離他兩米遠的瘦老人卻紋絲不動。為什么一條魚也不上他的鉤呢?正納悶,水波輕輕一動,他緩緩起竿,沒有魚,但一看釣鉤卻碩大無比,原他只想釣大魚。在他眼中,胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚,根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海進行談判的人類代表,而不是在等待對方瑣碎的施舍。

    胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人,好像在說:“你就這么熬下去吧,偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜回答。兩個都在嘲諷對方,兩個誰也不服誰。

    過了不久,胖老人起身,提起滿滿的魚桶走了,快樂地朝我們扮了一個鬼臉,卻連笑聲也沒有發(fā)出,腳步如勝利凱旋。瘦老人仍然端坐著,夕陽照著他倔強的身軀,他用背影鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了,我們必須回去,走了一段路回身,看到瘦小的身影還在與大海對峙。此時的海,已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠聲越越響,夜晚開始了。

    妻子說:“我已經(jīng)明白,為什么一個這么胖,一個這么瘦了。一個更加物質(zhì),一個更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的,對嗎?”

    我說:“說得好。但也可以說,一個是喜劇美,一個悲劇美。他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類。”

    確實,他們誰也離不開誰。沒有瘦老人,胖老人的豐收何以證明?沒有胖老人,瘦老人的固守有何意義?大海中多的是魚,誰的豐收都不足掛齒;大海有漫長的歷史,誰的固守都是一瞬間。因此,他們的價值都是由對手證明。可以設(shè)想,哪一天,胖老人見不到瘦老人,或瘦老人見不到胖老人,將會是何等惶恐。在這個意義上,最大的對手也就是最大的朋友,很難分開。

    兩位老人身體都很好,我想此時此刻,他們一定還坐在海邊,像兩座恒久的雕塑,組成我們心中的海參崴。

    10、“根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象。”一句中的“取舍標準”和“堂皇形象”分別指什么?(3分)

    11、(6分)

    ①胖瘦兩位垂釣者的性格和追求各是怎樣的?(4分)

    ②文章倒數(shù)第二段中說“最大的對手也就是最大的朋友”,這樣說的原因是什么?(2分)

    12、文末說兩位老人“像兩座恒久的雕塑”,請根據(jù)其中的含義,舉出生活中一個例子并作簡要說明。(3分)

    13、下列對這篇散文的理解與賞析,不正確的兩項是(4分)

    A.本文的景物描寫,渲染了一種凝重的氣氛,襯托了兩位垂釣者的形象。

    B.文章認為,正確的釣魚法應(yīng)該像胖老人那樣,多掛鉤釣,大小魚都要,而不能像瘦老人那樣自命清高,執(zhí)著固守,只想釣大魚。

    C.胖老人與瘦老人盡管在釣魚時互相嘲諷,但在生活中也是親密無間的好朋友,很難分開。

    D.本文作者沒有否定胖老人的豐收,也沒有否定瘦老人的固守,而是認為這兩位垂釣者代表了人生追求的兩個方面。

    E.本文借對兩位垂釣者的描寫,闡發(fā)了一個深刻的哲理:任何一個事物的整體,都是由許多對立的方面構(gòu)成。

    答案

    10、取舍標準只釣大魚,不要大海瑣碎的施舍;

    堂皇形象安坐著與大海進行談判的人類代表。

    11、(1)胖老人活潑、隨和、容易滿足,追求物質(zhì);瘦老人執(zhí)著、倔強、堅守標準,追求精神。

    (2)他們天天相互批判,他們的價值都得由對方證明。

    12、如:生活中的歡樂與痛苦,它們各自是相互對立的,但只有在一起,才能構(gòu)成完整生活。

    13、BC

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