• 耳根清凈還是耳根清靜_耳根的清靜

    更新時間:2019-07-31    來源:范文大全    手機版     字體:

    耳根清凈還是耳根清靜_耳根的清靜

    耳根的清靜

    從前,人的耳朵里住過一位偉大的房客:寂靜。

    “長安一片月,萬戶搗衣聲。”“雨中山果落,燈下草蟲鳴。”“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”

    在我眼里,古詩中最好的句子,所言之物皆為“靜”。讀它時,你會覺得全世界一片清寂,心境安謐至極,連發絲墜地都聽得見。

    古人真有耳福啊。

    耳朵就像個旅館,熙熙攘攘,誰都可以來住,且是不邀而至、猝不及防的那種。

    其實,它最想念的房客有兩位:一是寂靜,一是音樂。

    我一直認為,在上蒼給人類原配的生存元素和美學資源中,“寂靜”,乃最貴重的成分之一。音樂未誕生前,它是耳朵最大的福祉,也是唯一的愛情。

    并非無聲才叫寂靜,深巷夜更、月落烏啼、雨滴石階、風疾掠竹……寂靜之聲,更顯清幽,更讓人神思曠遠。美景除了悅目,必營養耳朵。對人間美好之音,明人陳繼儒曾歷數:“論聲之韻者,曰溪聲、澗聲、竹聲、松聲、山禽聲、幽壑聲、芭蕉雨聲、落花聲,皆天地之清籟,詩壇之鼓吹也。然銷魂之聽,當以賣花聲為第一。”(《小窗幽記》)

    當以賣花聲為第一。

    兒時,逢夜醒,耳朵里就會躡手躡腳溜進一個聲音,心神即被它拐走了:廳堂有一盞木殼掛鐘,叮當叮當,永不疲倦的樣子……那鐘擺聲靜極了,全世界似乎只剩下它,我邊默默幫它計數,一、二、三……邊想象有個孩子騎在上面蕩秋千,冷不丁,會想起老師說的“一寸光陰一寸金”,我想,這叮當聲就是光陰,就是黃金了罷。

    回頭看,那會兒的夜真靜啊,童年耳朵是有福的。

    多年后,讀“湖上笠翁”李漁的《閑情偶寄》,談到睡,他說:“睡必先擇地,地之善者有二:曰靜,曰涼。不靜之地,只睡目不睡耳,耳目兩岐,豈安身之善策乎?”

    古人以睡養生,睡之有三:睡目、睡耳、睡心。睡之第一要素,靜也。

    為求靜中之頤,那些神仙級的古人還有游覓“安榻”的風尚,即四處借地兒睡,比如深林泉畔、石竹幽窗……總之,在“靜”上添更多的附加值。以古天地之清寧,還朝三暮四、環肥燕瘦,真奢糜啊。試看當下星級酒店,哪個在“靜”上達標?

    今天,吾輩耳朵里住著哪些房客呢?

    剎車、喇叭、拆遷、施工、裝修、鐵軌震蕩、機翼呼叫、高架橋轟鳴……它們有個集體注冊名:喧囂。這是時代對耳朵的圍剿,你無處躲藏,雙手捂耳也沒用。

    耳朵,從未遭遇這般黑壓壓、強悍而傲慢的敵人,我們從未以這么惡劣和屈辱的條件要求耳朵服貼。機械統治的年代,它粗大的喉結,只會發出尖利的嘯音,像磨砂,像鈍器從玻璃上狠狠刮過。

    一朋友駕車時,總把“重金屬”放到最大量,他并不關注誰在唱,按其說法,這是用一個聲音覆蓋一群聲音,以毒攻毒,以暴治暴。

    我們拿什么抵御嘈聲的進攻呢?

    耳塞?地下室?使窗戶封得像磚厚?將門縫塞得密不透隙?當然還有,即麻木和遲鈍,以此減弱耳朵的受傷,有個詞叫“失聰”,就是這狀態。偶爾在山里或僻鄉留宿,卻翻來覆去睡不著,那份靜太陌生、太異常了,習慣受虐的耳朵不適應這犒賞,就像一個餓者乍食葷腥會滑腸。

    人體感官里,耳朵最被動、最無辜、最脆弱。它門戶大開,不上鎖、不設防、不攔截、不過濾,不像眼睛嘴巴可隨意閉合。它永遠露天,只有義務,沒有權利。

    其實,耳朵也是一副心靈器官。人之煩躁和焦慮,多與耳朵有關,故有種醫術,叫音樂療法。

    但,耳朵總要反抗點什么。它的反抗即生病:失眠、憔悴、抑郁……科學家做一研究:觀察馬路兩岸的樹,噪音污染越重,樹越無精打彩,枝頭耷拉,葉子萎靡,儼然一個驚恐的孩子。和人一樣,樹是有情緒的,是長耳朵的。

    為撫慰可憐的耳朵,我淘過一張CD,叫《阿爾卑斯山林》,采的是純粹的自然之聲:晨曲、溪流、雀啾、疾風、松濤……買回家的那個下午,我急急關好門窗,打開音響,一個人浸泡到傍晚。

    那個下午,耳朵在逃竄,我攜它一起私奔,向著遙遠的阿爾卑斯。

    彌漫山林的,無論什么動靜,都是“靜”。久違的靜,亙古的靜,偉大的靜。我給耳朵美滋滋過了個節,像楊白勞給喜兒買了尺紅頭繩。

    此后,我多了個習慣,每逢機會,便錄下大自然的天籟:秋草蟲鳴、夏夜蛙唱、南歸雁聲、風歇雨驟、曙光里的雀歡、樹葉行走的沙沙……我在儲糧,以備饑荒。城里的耳朵,多數時候是餓的。

    我對朋友說,現代人的特征是:溺愛嘴巴,寵幸眼睛,虐待耳朵。

    不是么?論吃喝,我們食不厭精、膾不厭細,華夏之餮、舉世無雙。視覺上,美色、服飾、花草、櫥窗、廣場、霓虹,所有的時尚宣言和環境主張無不在“色相”上下功夫。

    口福和眼福俱飽矣,耳福呢?

    無一座城市致力于“音容”,無一處居所以“寂靜”命名。

    我們幾乎滿足了肉體所有部位,惟獨冷遇了耳朵。

    甚至連冷遇都不算,是折磨,是羞辱。

    做一只現代耳朵真的太不幸了,古人枉造了“悅耳”一詞,實在對不住,我們更多的是“虐耳”。

    有個說法叫“花開的聲音”,一直,我當作一個比喻和詩意幻覺,直到遇一畫家,她說從前在老家,中國最東北的荒野,夏天暴雨后,她去坡上挖野菜,總能聽見苕樹梅綻放的聲音,四下里噼啪響……

    苕樹梅,我家旁的園子里就有,紅、粉、白,水汪汪、亮盈盈,一盞盞像玻璃紙剪出的小太陽。我深信她沒聽錯,那不是幻聽和詩心的矯造,我深信那片野地的靜,那個年代的靜,還有少女耳膜的清澈——她有聆聽物語的天賦,她有幅畫,叫《你能讓滿山花開我就來》,那絕對是一種通靈境界……我深信,一個野菜喂大的孩子,大自然向她敞開的就多。

    我們聽不見,或難以置信,是因為失聰日久,被磨出了繭子。

    是的,你必須承認,世界已把寂靜——這大自然的“原配”,給弄丟了。

    是的,你必須承認,耳朵——失去了最偉大的愛情。

    本文來源:http://www.lsjse.com/news/113914.html

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