中考語文必背古詩文|中考古詩文復(fù)習(xí)整理(9)
中考古詩文復(fù)習(xí)整理(9)文章來自：愛師網(wǎng)文言文總復(fù)習(xí)七年級上冊:1、童趣余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。一、解釋加點詞的含義答案1、項為之強項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。2、徐噴以煙徐：慢慢地。以：用3、果如鶴唳云端果：果真，果然。唳：鳥鳴4、以從草為林林：樹林5、興正濃興：興趣6、方出神方：正7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅(qū)：趕8、必細(xì)察其紋理細(xì)：仔細(xì)。察，觀察9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子二、譯句1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。2、昂首觀之，項為之強。2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院3、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。三、閱讀全文，回答下列問題。1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？1、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事2、“余時有物外之趣”的原因是什么？2、見藐小之物必察其紋理。3、本文有哪些詞語作為成語保留在現(xiàn)代漢語中？3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？４、總領(lǐng)全文或引起下文。５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？５、恰當(dāng)。這時的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。七年級上冊:《論語》十則1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3.子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”4.子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”5.子曰:“由，誨女知之乎！知之為知之,不知為不知，是知也。”6.子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”7.子曰:“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/P>8.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”9.子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。”10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”一、解釋加點詞的含義。答案1、學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？1、同“悅”，愉快2、吾日三省吾身２、多次進行自我檢查3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。３、罔：迷惑。殆：危害4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。４、齊：相同5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。５、女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故而知新6、故，舊的知識7、士不可以不弘毅7、弘毅：寬廣，剛毅8、己所不欲，勿施于人8、欲，想做的事情。施，施加。二．寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥鹗┯谌恕?/P>三．填空。1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，。”孔子說：學(xué)習(xí)知識，進而按時溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？2、子曰：“學(xué)而不思則罔。”孔子說：光讀書學(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到。3、子曰：“見賢思齊焉，。”孔子說：看見賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應(yīng)該注意改正。5、子曰：“，可以為師矣。”孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。６、子曰：“歲寒，。”孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。７、子曰：“其恕乎，，。孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。８、子曰：“由，誨女知乎！是知也。”孔子說：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。文章來自：愛師網(wǎng)文言文總復(fù)習(xí)七年級上冊:1、童趣余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。一、解釋加點詞的含義答案1、項為之強項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。2、徐噴以煙徐：慢慢地。以：用3、果如鶴唳云端果：果真，果然。唳：鳥鳴4、以從草為林林：樹林5、興正濃興：興趣6、方出神方：正7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅(qū)：趕8、必細(xì)察其紋理細(xì)：仔細(xì)。察，觀察9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子二、譯句1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。2、昂首觀之，項為之強。2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院3、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。三、閱讀全文，回答下列問題。1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？1、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事2、“余時有物外之趣”的原因是什么？2、見藐小之物必察其紋理。3、本文有哪些詞語作為成語保留在現(xiàn)代漢語中？3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？４、總領(lǐng)全文或引起下文。５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？５、恰當(dāng)。這時的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。七年級上冊:《論語》十則1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3.子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”4.子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”5.子曰:“由，誨女知之乎！知之為知之,不知為不知，是知也。”6.子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”7.子曰:“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/P>8.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”9.子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。”10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”一、解釋加點詞的含義。答案1、學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？1、同“悅”，愉快2、吾日三省吾身２、多次進行自我檢查3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。３、罔：迷惑。殆：危害4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。４、齊：相同5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。５、女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故而知新6、故，舊的知識7、士不可以不弘毅7、弘毅：寬廣，剛毅8、己所不欲，勿施于人8、欲，想做的事情。施，施加。二．寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥鹗┯谌恕?/P>三．填空。1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，。”孔子說：學(xué)習(xí)知識，進而按時溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？2、子曰：“學(xué)而不思則罔。”孔子說：光讀書學(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到。3、子曰：“見賢思齊焉，。”孔子說：看見賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應(yīng)該注意改正。5、子曰：“，可以為師矣。”孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。６、子曰：“歲寒，。”孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。７、子曰：“其恕乎，，。孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。８、子曰：“由，誨女知乎！是知也。”孔子說：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。,文章來自：愛師網(wǎng)文言文總復(fù)習(xí)七年級上冊:1、童趣余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。一、解釋加點詞的含義答案1、項為之強項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。2、徐噴以煙徐：慢慢地。以：用3、果如鶴唳云端果：果真，果然。唳：鳥鳴4、以從草為林林：樹林5、興正濃興：興趣6、方出神方：正7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅(qū)：趕8、必細(xì)察其紋理細(xì)：仔細(xì)。察，觀察9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子二、譯句1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。2、昂首觀之，項為之強。2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院3、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。三、閱讀全文，回答下列問題。1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？1、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事2、“余時有物外之趣”的原因是什么？2、見藐小之物必察其紋理。3、本文有哪些詞語作為成語保留在現(xiàn)代漢語中？3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？４、總領(lǐng)全文或引起下文。５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？５、恰當(dāng)。這時的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。七年級上冊:《論語》十則1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3.子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”4.子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”5.子曰:“由，誨女知之乎！知之為知之,不知為不知，是知也。”6.子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”7.子曰:“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/P>8.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”9.子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。”10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”一、解釋加點詞的含義。答案1、學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？1、同“悅”，愉快2、吾日三省吾身２、多次進行自我檢查3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。３、罔：迷惑。殆：危害4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。４、齊：相同5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。５、女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故而知新6、故，舊的知識7、士不可以不弘毅7、弘毅：寬廣，剛毅8、己所不欲，勿施于人8、欲，想做的事情。施，施加。二．寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥鹗┯谌恕?/P>三．填空。1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，。”孔子說：學(xué)習(xí)知識，進而按時溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？2、子曰：“學(xué)而不思則罔。”孔子說：光讀書學(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到。3、子曰：“見賢思齊焉，。”孔子說：看見賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應(yīng)該注意改正。5、子曰：“，可以為師矣。”孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。６、子曰：“歲寒，。”孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。７、子曰：“其恕乎，，。孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。８、子曰：“由，誨女知乎！是知也。”孔子說：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。文章來自：愛師網(wǎng)七年級上冊:3、山市奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。一、解釋加點詞語義。答案1、數(shù)年恒不一見數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。2、層層指數(shù)數(shù)，數(shù)數(shù)3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。4、奐山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景5、而樓上人往來屑屑屑屑，忙碌的樣子6、或憑或立，不一狀不一狀，形狀不一7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、翻譯句子。1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀有的靠著，有的立著，形狀不一。3、然數(shù)年恒不一見但是這幾年總不出現(xiàn)一次。三、閱讀全文，回答問題。1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？１、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩歌？２、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”？３、當(dāng)時的人們不能對“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說法來解釋4、出自本文的成語有哪些？4、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清5、找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語，體會山市形成的過程5、孤塔—宮殿—城市—危樓6、請你用一兩個詞語概括山市的特點奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、七年級上冊:4、《世說新語》兩則謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。《陳太丘與友期行》期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門，不顧。一、解釋加點詞的含義答案1、俄而雪驟，公欣然曰1、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子2、撒鹽空中差可擬2、擬：比，比擬3、未若柳絮因風(fēng)起3、未若：比不上4、太丘舍去，去后乃至4去：離開。乃：才5、與人期行，相委而去5、期：約定。委：舍棄6、下車引之，元方入門不顧6、引：拉。顧：回頭看7、尊君在不？7、“不”通“否”8、謝太傅寒雪日內(nèi)集8、集：集會二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。三、閱讀《世說新語》回答問題答案1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發(fā)？“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。3、你認(rèn)為陳紀(jì)這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發(fā)？陳元方是一個聰穎機智，有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。七年級上冊:5、智子疑鄰智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。一、解釋加點詞的含義答案1、天雨墻壞雨：下雨壞：毀壞2、智子疑鄰智：以……為聰明3、不筑筑：修補4、其鄰人之父亦云亦云：也這樣說5、暮而果大亡其財暮：晚上果：果然亡：丟失6、其家甚智其子其家：那富人家二、《智子疑鄰》的寓意是？凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。1、《塞翁失馬》近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。一、解釋加點的詞的含義答案1、馬無故亡而入胡亡：逃跑2、人皆吊之吊：慰問3、此何遽不為福乎何遽：為什么就，怎么就。為：是。4、居數(shù)月居：過，經(jīng)過5、其馬將胡駿馬而歸將：帶領(lǐng)6、死者十九十九：十分之九7、胡人大入塞大：大規(guī)模二、中心思想這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應(yīng)自然，不可過分計較得失。三、這則寓言的寓意是：事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。文章來自：愛師網(wǎng)人教版語文七年級下冊5《傷仲永》金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣。”王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”一、解釋加點詞的含義答案1、世隸耕屬于2、未嘗識書具曾經(jīng)3、父異焉對……感到詫異4、自是指物作詩立就自是：從此。就：完成5、邑人奇之對……感到奇怪6、稍稍賓客其父把……當(dāng)作賓客7、父利其然也認(rèn)為……有利可圖8、日扳仲永環(huán)謁于邑人日：每天。扳：通“攀”，牽、引。謁：拜訪9、不使學(xué)使：讓10、不能稱前時之聞相當(dāng)11、泯然眾人矣完全12、賢于材人遠(yuǎn)矣比13、則其受于者不至也被14、傷仲永哀傷、傷感15、養(yǎng)父母贍養(yǎng)16、或以錢幣乞之有人17、從先人還家跟從18、卒之為眾人卒：最終19、如此之賢也（有）才能20、固眾人本來21、即書詩四句寫二、翻譯下列句子答案1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。4、泯然眾人矣。他才能完全消失，普通人一樣了。5、余聞之也久。我聽說這件事很久了。6、令作詩，不能稱前時之聞。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。三、回答下列問題答案1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”。“指物作詩立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”又指什么？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。3、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。4、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點（不與作者觀點雷同）吾生也有涯，而知無涯。活到老，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。七年級下冊：15《孫權(quán)勸學(xué)》原文：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。一、解釋加點的詞答案1、卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)：掌管。當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪治：研究3、但當(dāng)涉獵，見往事耳但：只。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。見：了解4、孰若孤孰：誰5、蒙乃始就學(xué)乃：于是6、即更刮目相待更：重新7、大兄何見事之晚乎見事：認(rèn)清事物二、翻譯下列各句1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪1、我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎？2、但當(dāng)涉獵，見往事耳2、只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。3、士別三日，即更刮目相待3、士別三日，就要重新另眼看待。4、大兄何見事之晚乎4、長兄怎么知道這件事這么晚啊！5、蒙辭以軍中多務(wù)5、呂蒙總是以軍中事多來推辭。三、寫出自本課的成語吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益四、回答下列問題：答案1、呂蒙的變化對你有什么啟示？要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)。孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。找出魯肅贊揚呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么?“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。文章來自：愛師網(wǎng)七年級下冊：《口技》京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。一、解釋加點的詞答案1、京口有善口技者擅長2、會賓客大宴會：適逢。宴：舉行宴會3、施八尺屏障設(shè)置：安放4、少頃少頃：一會兒5、但聞屏障中撫尺一下但：只聞：聽見6、其夫囈語囈語：說夢話7、滿坐寂然“坐”同“座”8、婦撫兒乳撫：撫摸。乳：喂奶9、眾妙畢備畢：全10、賓客意少舒，稍稍正坐意：心情。少：稍微。舒：松弛。稍稍：漸漸11、中間力拉崩倒之聲間：夾雜12、雖人有百手雖：即使13、不能名其一處也名：說出14、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走股：大腿。走：跑15、群響畢絕畢：全。絕：盡、消失二、翻譯下列各句答案1、雖人有百口，口有百舌，不能名其一處出。即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。2、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。三、回答以下問題答案1、歸納文章的主旨通過描寫一場精彩的口技表演，展示贊揚了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。2、文多處描述聽眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？課文三次描述聽眾的反應(yīng)：一是“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”。“伸頸”“側(cè)目”說明賓客聽得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對表演心領(lǐng)神會，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。二是“賓客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”與“伸頸”“側(cè)目”對照。“稍稍”是“逐漸”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過程。三是“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動作，說明口技表演達到以假亂真的絕妙境界。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。七年級下冊：4、夸父逐日《夸父逐日》夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。《共工怒觸不周山》昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。一、解釋加點詞的含義答案1、夸父逐日賽跑2、河、渭不足黃河3、棄其杖自己的、他的。4、化為鄧林成為二、中心思想本文曲折地反映了遠(yuǎn)古時人們同大自然競勝的精神。三、本文為我們編織造就了一個怎樣的既悲壯又輝煌的結(jié)局？道渴而死，棄其杖，化為鄧林。四、用簡潔的語言概括《夸父逐日》這則神話故事的內(nèi)容要點。談?wù)勀銓涓高@一神話人物的認(rèn)識。夸父逐日渴死杖化鄧林。夸父是個有英雄氣概的神話人物。七年級下冊：兩小兒辯日一、解釋加點詞的含義答案我以日始出時去人遠(yuǎn)以：認(rèn)為。去：距離。2、及日中則如盤盂及：到。3、及其日中如探湯湯：熱水。4、孔子不能決也。決：判斷。5、孰為汝多知乎。孰：誰。為：認(rèn)為。汝：你。知：通“智”，聰明。二、譯句1、孔子不能決也。1、孔子不能判斷誰對誰錯。2、孰為汝多知乎。2、誰說你知識淵博呢？三、兩小兒“辯斗”的是什么事？他們?yōu)槭裁磿贸霾煌慕Y(jié)論？爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠(yuǎn)這件事。因為他們判斷太陽遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)不同，一個從視覺出發(fā)，一個從肌膚感覺出發(fā)，所以得出了不同的結(jié)論。四、這則故事給你什么啟示？用自己的話回答。2、宇宙無限，知識無窮，學(xué)無止境。3、反映出古人為認(rèn)識自然，探索真理而大膽質(zhì)疑、獨立思考的精神。4、反映出古人知之為知之，不知為不知的可貴精神。5、人類認(rèn)識事物是多方位、多角度的，有時標(biāo)準(zhǔn)、方法不同，得出的結(jié)論也會不同。文章來自：愛師網(wǎng)七年級下冊：《狼》一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。一、解釋加點詞的含義答案1、止有剩骨止：通“只”2、顧野有麥場。顧：回頭看。3、苫蔽成丘苫蔽：遮蓋。4、一狼徑去，其一犬坐于前。犬坐：像犬一樣坐著5、一狼洞其中。洞：打洞6、意將隧入以攻其后也。意：企圖、打算。隧：鉆洞。7乃悟前狼假寐假寐：假裝睡覺。8、意暇甚意：神情。9、恐前后受其敵敵：攻擊。10、止增笑耳止：通“只”。耳：罷了。二、譯句1、投以骨。1、把骨頭投向（狼）。2、一狼徑去，其一犬坐于前。2、一只狼徑直走開，其中一只像狗似的蹲坐在前面。3、場主積薪其中，苫蔽成丘。3、場主人把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。4、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？只增笑耳。4、狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死了，禽獸的欺騙手段又能有多少呢？只不過給人們增添點笑料罷了。三、閱讀全文，回答下列問題。1、闡述本文主旨。1、本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚了屠戶的機智、勇敢。2、文中是怎樣寫狼的狡猾的？文中表現(xiàn)狼狡猾的語句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。3、結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度，它又告訴“人”什么呢？是議論。它告訴人們：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。九年級上冊：《陳涉世家》------史記（司馬遷）陳涉世家陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當(dāng)此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。詞語解釋少時年輕的時候嘗與人傭耕曾經(jīng)輟耕之壟上停止；之去、往悵恨失望茍富貴如果若為傭耕你太息長嘆安知怎么適戍強迫去守邊。適通謫屯大澤鄉(xiāng)停駐皆次當(dāng)行編次；當(dāng)行在征發(fā)之列會天大雨適逢度已失期估計；誤期乃謀曰于是、就亡亦死逃走等死同樣吾聞二世少子也聽說數(shù)諫故屢次；緣故上使外將兵皇上；帶領(lǐng)今或聞無罪有人楚人憐之愛戴今誠以吾眾如果為天下唱通“倡”，首發(fā)以為然對的乃行卜去、往卜者知其指意意圖足下事皆成指對方，古人對別人的敬稱念鬼考慮卜鬼的事威眾威服眾人丹書帛曰用朱砂；寫陳勝王稱王所罾魚腹用網(wǎng)捕得魚腹中書字條固以怪之矣本來；通“已”認(rèn)為奇怪；間令暗使。間，私自，偷著之次所旁叢祠中往，到旦日第二天指目指指點點，互相以目示意。素愛人向來廣故數(shù)言欲亡故意；屢次令辱之使笞廣用鞭、杖或竹板打陳勝佐之幫助并殺一齊召令徒屬號令；所屬的人公等你們諸位藉第令毋斬即使、假若寧有種乎難道詐稱假裝袒右露出右臂為壇而盟筑；盟誓蘄下攻克徇蘄以東攻占比至陳等到數(shù)萬人幾弗勝不豪杰指當(dāng)?shù)赜新曂娜藭嫾瘯套h身被堅執(zhí)銳親自；通“披”；緊握著；鐵甲；武器伐無道攻打誅暴秦消滅社稷國家刑其長吏懲罰文章來自：愛師網(wǎng)一、翻譯句子：1、陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。陳涉年輕年輕時，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。2、嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！(唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢?)3、今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？（現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死，好嗎？）4、天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。5、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。6、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。現(xiàn)在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項燕的部下，向天下人倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人7、此教我先威眾耳這是教我們先威服眾人罷了。8、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。第二天，戍卒中到處談?wù)摚荚谥钢更c點地看著陳勝9、藉第令毋斬，而戍死者固十六七。即使僅能免于斬刑，可是守衛(wèi)邊境而死的人一定也占十分之六七。10、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？11、數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來集會商議大事。12、將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦將軍親自披著堅固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王關(guān)鍵問題1、本文選自哪部名著？作者是誰？《史記》；司馬遷2、陳涉起義的直接原因及根本原因分別是？會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；天下苦秦久矣。3、陳涉為起所作的兩方面輿論閥準(zhǔn)備是？丹書魚腹；篝火狐鳴4、陳涉是怎樣一個人？有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，有超人的才略和膽識。5、文中能體現(xiàn)陳涉少時就有遠(yuǎn)大志向的一句是？燕雀安知鴻鵠之志哉！6、既表明陳涉對統(tǒng)治階級無比憤恨又表明其偉大抱負(fù)的動員群眾的名言是？王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！四、分析：分析第一段1．既然是寫陳涉，為何開頭并舉吳廣的籍貫、表字？體現(xiàn)吳廣在起義中起到了重要作用。本段敘述了陳勝青年時代的遠(yuǎn)大抱負(fù)，為以后領(lǐng)導(dǎo)起義作伏筆。3．第一段分幾層，用＂||＂劃出后，總結(jié)層意，并理出線索。層意：年少時(鴻鵲之志)——服役后(謀劃起義)——舉大計后(據(jù)陳稱王)線索：抓住陳勝、吳廣的活動這條貫穿全文的主線。4．為什么在開頭列出吳廣呢？突出陳勝是本文的中心人物，同時也暗示吳廣在起義中的特殊地位，這樣開頭，下文據(jù)此展開，寫陳、吳二人合謀舉事，并對吳廣在謀劃起義和建立張楚政權(quán)中的作用作了詳細(xì)的描述。5、寫陳涉作者有沒有從他出生寫起，詳寫了什么？作者專寫了陳勝的少年生活，這是分清主次，突出重點。作者選擇了“陳涉少時”“與人傭耕”的典型事例，通過“輟耕之壟上”的細(xì)節(jié)，運用人物對話，神態(tài)以及心理活動的描寫，揭示出陳涉年少時的個性。6、這樣寫的目的是什么？主要反映在哪里？是為了介紹其少年時的志向，反映在陳涉與伙伴的對話中。“茍富貴，無相忘”表明其不甘貧窮，要改變現(xiàn)實的強烈愿望。“燕雀安知鴻鴿之志哉！”展現(xiàn)其遠(yuǎn)大理想。三、分析課文第二段2．填空。（1）起義的導(dǎo)火線是失期，法皆斬（2）陳勝認(rèn)為起義將取得人民支持的理由是秦二世殺太子扶蘇，引起人民的不滿；②楚人懷念楚將項燕，有強烈的復(fù)國愿望）（3）為起義作的輿論準(zhǔn)備是：①置書魚腹；②黃火狐鳴（4）提出的起義口號是：自稱扶蘇、項燕３．農(nóng)民起義的原因是什么？農(nóng)民起義的直接原因是：（1）苛重的兵役，“發(fā)閣左適戍漁陽九百人”一句可見搖役之重；（2）殘酷的刑法，“失期，法皆斬”說明秦朝法律的苛酷，從而表明起義是被逼的。根本原因是：天下苦秦久已４、陳勝、吳廣謀劃起義的主要策略是什么？（1）先提賢君公子扶蘇可以利用，以宗法觀念掀起人民反抗秦二世的情緒，并爭取人民的支持，分化統(tǒng)治者內(nèi)部力量；（2）再提深受楚國人民愛戴的名將項燕，以其名義發(fā)動起義，具有號召力，又可燃起人民對秦滅楚的復(fù)仇火焰。兩個策略，反映陳勝對時局的關(guān)注和精到的智識。５、陳勝、吳廣為謀劃起義作了輿論準(zhǔn)備，是怎樣的？有何作用？陳勝、吳廣用“魚腹藏書”和“篝火狐鳴”制造陳勝要做王的輿論，主要作用是‘威眾’”。６、本段中對人物的刻畫主要采用什么描寫方法？刻畫人物以對話為主，運用語言、動作、外貌描寫刻畫了陳勝、吳廣的革命精神和非凡的才干。第3段開頭交代了幾個場面？分別是何用意？開頭交代了“并殺兩尉”“召令徒屬”“為壇而盟”這三個場面，“并殺兩尉”是為了掃清障礙，“廣故數(shù)言欲亡”“故”表明用計，目的是激怒將尉“答廣”“尉果符廣”“果”表明計劃成功，“劍挺”寫出將尉的兇殘，接著用“奪”“殺”“佐”“并殺”連著四個動詞，生動形象地表現(xiàn)陳勝、吳廣面對強敵，奮勇殺敵的斗爭精神。“召令徒屬”慷慨陳詞，幾句話簡潔精煉，說理中肯，具有強烈的鼓動性和號召力。再次體現(xiàn)陳勝的膽識和才智。文中在描述這兩個場面后，插入一句議論“從民欲也”，表明起義正是人心所向，對“為壇而盟”的描寫，則顯示了簡樸隆重的氣氛。4本段后半部分主要寫了起義后勢如破竹的大好形勢，對“比至陳”的場面描寫有何特點？運用一連串?dāng)?shù)詞“百”“千”“萬”，形象地展現(xiàn)了起義后的大好形勢。至此，陳勝的“鴻鵲之志”變成了現(xiàn)實。5．文后半部分哪些詞語體現(xiàn)了起義軍的勝利進軍情況？“攻”“下”“收”“皆下”等動詞，表明陳勝、吳廣起義勢如破竹，所向披靡，結(jié)尾一句進一步反映起義的影響之大。6．是起義的領(lǐng)袖，作者對這一歷史人物持什么態(tài)度？作者對陳勝是肯定和贊揚的，司馬遷將陳勝與一般的王侯齊觀，便可見對他的功績是肯定的。7．觀全文，作者在安排材料詳略上，有何特點？詳寫了起義的準(zhǔn)備和發(fā)動的過程，略寫了陳勝少時與人傭耕、起義的路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等，這樣有詳有略地寫，才能突出表現(xiàn)陳勝的非凡才能。文章來自：愛師網(wǎng)九年級上冊：《唐雎不辱使命》----戰(zhàn)國策秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”詞語解釋不辱使命辱沒、辜負(fù)易安陵交換其許寡人答應(yīng)大王加惠給予恩惠甚善好雖然，受地于先王雖然這樣弗敢易不；交換因使唐雎使于秦于是；派；出使故不錯意也所以；錯通“措”請廣于君擴充逆寡人者違背輕寡人與輕視非若是也像；這樣雖千里不敢易即使豈直五百里哉難道；只，僅僅怫然怒盛怒的樣子公亦嘗聞天子之怒乎先生；曾經(jīng)聽說布衣平民免冠徒跣摘掉帽子，光著腳以頭搶地耳撞；罷了庸夫之怒平庸無能的人非士之怒有才能有膽識的人倉鷹通“蒼”休祲吉兇的征兆若士必怒如果縞素穿喪服色撓變了臉色；撓，屈服謝之道歉寡人諭矣明白，懂得徒以有先生也只是一、句子翻譯1、大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！承蒙大王給予恩惠，用（貴國的）大面積的土地來換（敝國）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不局限性拿它來交換。2、以君為長者，故不錯意也。把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。3今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？如今我拿十倍的土地（來交換安陵），擴大他的領(lǐng)土，然而，安陵君違背我的意見，（這）不是小看我嗎？4、雖千里不敢易也，豈直五百里哉？即使拿一千里土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？5、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。老百姓發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。6此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。這三個人，都是普通老百姓中最有膽識的人啊。（他們）心里的憤怒還沒有迸發(fā)出來，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個人了。7、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。如果有能力有膽識的人（被逼得）一定要發(fā)怒，（那么現(xiàn)在立刻）倒下兩具尸體，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人將會因此而穿上喪服，今天的情況就是樣。二、關(guān)鍵問題1、本文選自哪部作品？《戰(zhàn)國策》2、秦王是怎樣一個人？驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強中干3、唐雎是怎樣一個人？從容鎮(zhèn)定、不畏強暴、有膽有識、有凜然正氣、熱愛祖國、不怕犧牲。4、唐雎列舉專諸刺王僚等吏實有什么用意？兩方面：一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動，自尋死路。5、本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。6、文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，并且請?zhí)砌隆白保赝跽娴那藛幔繛槭裁矗窟@是秦王的權(quán)宜之計，表現(xiàn)出他的奸詐狡猾。他請雎“坐”，是坐下來談，不是放棄吞并。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當(dāng)時秦在軍事的占壓倒優(yōu)勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。7.全文采用對話來反映人物的精神面貌。把唐雎的話與安陵君的話作比較，看相同點與不同點是什么。同為拒絕與秦交換土地，不同的是安陵君對秦王先恭維，后委婉拒絕。唐雎是直接拒絕，態(tài)度堅決。8.唐雎的語言與秦王的語言進行比較。唐雎是針鋒相對，后發(fā)制人，著眼點小──刺殺秦王。秦王是前倨后恭，威脅恐嚇，著眼點大──進攻國家。9.作者塑造了唐雎怎樣一個“士”的形象，意圖是什么？形象：有膽有識，不畏強暴，敢于斗爭的勇士。意圖：強調(diào)“士”對一個國家的重要作用，能“扶危持傾”，能使一個國家“轉(zhuǎn)危為安，運亡為存”。10．為什么說唐雎沒有辜負(fù)使命?秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實際是要并吞安陵。而在當(dāng)時這是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機智勇敢，面對橫蠻狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強暴，敢于斗爭，不被威勢壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐睢維護了本國的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。11、根據(jù)課文內(nèi)容的理解，簡要回答下列問題。①秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見得?秦王并非真心易地，意在吞并。A．“秦王使人謂安陵君曰”可看出秦王對安陵君的輕視；B．“寡人欲以……安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強硬，并無商量余地；C．秦王不說，可看出秦王名易實奪的心理②安陵君拒絕了秦王的無理要求，實際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說“大王加惠，以大易小，至善”的話呢?安陵君雖然對秦王的野心洞若觀火，無奈在敵強我弱的形勢下，為爭取周旋的余地，沒有當(dāng)場揭穿秦王的騙局。③說說“秦王不悅”四個字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。“秦王不悅”引起故事的開端，貫穿整個事件的全過程，對情節(jié)發(fā)展起著推動作用④秦王說，“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也”的盲外之意是什么?言外之意是我秦王如果不“以君為長者”，“錯”起“意”來，就會把你和韓魏一樣滅亡。⑤秦王說，“天子之怒……千里”，唐雎說，“伏尸二人……今日是也。”他們各表達了什么意思?“天子之怒”是秦王懾服唐雎的話，意為要發(fā)動戰(zhàn)爭，消滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑挘馑际悄阋业牡兀揖鸵愕拿椅也幌ё约旱纳Ｐl(wèi)安陵。文章來自：愛師網(wǎng)九年級上冊：《隆中對》-----陳壽亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”先主曰：“善！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。詞語解釋亮躬耕于隴畝親自好為《梁父吟》喜歡身長八尺身體時人莫之許也承認(rèn)、同意惟博陵崔州平只有謂為信然說；確實這樣屯新野駐扎先主器之器重謂先主曰對……說，告訴此人可就見接近、趨向不可屈致委屈（他），召（他上門）來。宜枉駕顧之屈尊；拜訪先主遂詣亮于是；拜訪凡三往總共因屏人曰于是；命人退避漢室傾頹崩潰、衰敗孤不度德量力衡量；估計欲信大義通“伸”，伸張遂用猖獗因此；失敗然志猶未已仍、還；止君謂計將安出計策；怎樣；產(chǎn)生自董卓已來通“以”非惟天時只是今操已擁百萬之眾已經(jīng)此誠不可與爭鋒的確此可以為援而不可圖可以憑借；謀取利盡南海物資；全部取得此殆天所以資將軍大概；資助、給予民殷國富而不知存恤興旺富裕；愛撫、愛惜帝室之胄后代總攬英雄廣泛地羅致外結(jié)好孫權(quán)友好命一上將將荊州將領(lǐng)；率領(lǐng)將軍身率益州之眾親自百姓孰敢簞食壺漿誰；用簞盛飯，用壺盛漿以迎將軍來誠如是果真；這樣于是與亮情好日密一天天豈有意乎有(這種)打算豈愿見之乎是否（可）每自比于管仲常常君與俱來一起抑亦人謀而且挾天子挾持、控制因之以成帝業(yè)憑借、依靠若跨有荊益占據(jù)愿君勿復(fù)言希望；再所以資將軍用來……的翻譯時人莫之許也。當(dāng)時的人沒有誰承認(rèn)他這種比法。此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。你只可以到他那兒見他，不可以委屈（他）來。將軍應(yīng)當(dāng)親自去拜訪他。由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。于是先主就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。孤不度德量力我沒有衡量（自己的）德行（能否服人），估計（自己的力量（能否勝人）。然志猶未已，君謂計將安出？然而（我的）志向（到現(xiàn)在）還沒有罷休，先生認(rèn)為該采取怎樣的辦法？曹操比于袁紹，則名微而眾寡曹操和袁紹相比，就顯得名聲小，兵力弱然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也但是曹操終于能虎勝袁紹，以弱勝強，不只是天時好，而且也是人謀劃得好啊此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？這大概是上天拿它來資助將軍的，將軍是否有（奪取它的）打算呢？百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？百姓誰敢不用簞盛著飯食，用壺裝著酒漿來迎接將軍呢？關(guān)鍵問題1、文中提到的諸葛亮有何特點？智識卓絕、才華橫溢、抱負(fù)非凡，料事如神，關(guān)心國家大事，有卓越的的政治和軍事才能2、文中提到的劉備有何特點？禮賢下士，求賢若渴，虛心誠懇3、諸葛亮為劉備提出的外交政策是“撫和戎越，結(jié)好孫權(quán)”，其中“結(jié)好孫權(quán)”的依據(jù)是什么?請用自己的話簡要分析。孫權(quán)的政權(quán)，已歷三世，政權(quán)鞏固;孫權(quán)占據(jù)的江東，地形險要(地理條件優(yōu)越)，人才眾多(人心歸附)4、.“以古為鑒，可以知興替”，歷史是現(xiàn)實的一面鏡子。結(jié)合選段內(nèi)容，說說隆中對策中哪些策略對治國仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義?簡要概括三點即可。運用賢能體恤百姓加強民族團結(jié)改善睦鄰關(guān)系對內(nèi)革新政治等5.從隆中對的描寫中可以看出諸葛亮是個怎樣的人?從他隆中對中對天下形勢的冷靜客觀的分析，我們可以知道他是一個有真知灼見，而且眼光長遠(yuǎn)的人。一個極有才能，富有戰(zhàn)略眼光的政治家！（或有真知灼見，而且眼光長遠(yuǎn)的人。一個極有才能，富有戰(zhàn)略眼光的政治家！）6.諸葛亮替劉備設(shè)計的政治藍圖是什么？（原文回答）“霸業(yè)可成”“漢室可興”。