[什么什么節(jié)約]《節(jié)約著是美麗的》閱讀答案
《節(jié)約著是美麗的》閱讀答案節(jié)約著是美麗的老馬①為什么要提倡節(jié)約？因?yàn)檫€不夠富有嗎，因?yàn)槁浜蠛投倘眴幔?/P>②這些并不是全部的理由。其實(shí)，節(jié)約不是貧窮時的捉襟見肘，也不是短缺時的窘迫與無奈。從字面講，節(jié)約是指節(jié)制和約束，顯然這是一種自覺的行為，是一種主動的追求。節(jié)約是一種美德，是一種高尚的情操。③節(jié)約是對物欲而言的。人們所需求的物質(zhì)，從本質(zhì)上說，無非是由兩部分構(gòu)成，一是對自然資源的占有，一是凝結(jié)于其中的人的勞動。所以節(jié)制物欲，就是對自然的崇敬和愛惜，也是對別人勞動和生命的尊重。這難道不是一種高風(fēng)亮節(jié)，不是一種美好的風(fēng)范嗎？④“勤儉傳家久，詩書繼世長”，這是過去許多殷實(shí)人家門前常見的楹聯(lián)——儉，就是節(jié)約，以“勤儉”二字示人，是對家風(fēng)的諷勸，也是道德的標(biāo)榜。⑤“種豆南山下，草盛豆畝稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”以陶淵明為代表的中國古代先賢雅士之所以歸隱南山，不是因?yàn)樗麄儧]有條件享受榮華，而是他們把簡樸的生活方式看作是值得追求的一種人生境界。⑥從古到今，高尚的人們總是以簡樸而更增添了人格的魅力。當(dāng)年小米加步槍的共產(chǎn)黨為什么能夠戰(zhàn)勝美式裝備的國民黨？除了別的原因，延安窯洞的簡樸，解放軍官兵的土布軍裝，也許更增加了老百姓的親和力與信任感。得人心者得天下，這一點(diǎn)，大概蔣介石至死也沒有弄明白。⑦即使是在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，節(jié)約和簡樸也是有識之士信奉的一種生活哲學(xué)。擁有億萬資產(chǎn)的香港富豪李嘉成，據(jù)說至今住的是30多年以前購置的一所舊房子，吃的是粗茶淡飯，穿的是舊式西裝，戴的是廉價電子手表。他說：“我覺得簡單的生活更令人愉快。”⑧與之相反，那些以財富為榮耀的人，則總是受到社會的鄙視。⑨作為開國皇帝的晉武帝司馬炎，鑒于曹魏末期為政嚴(yán)苛，風(fēng)俗頹廢，生活豪奢，早期也曾“矯以仁儉”。但滅吳后，逐漸怠惰政事，荒淫無度，據(jù)記載，掖庭（后宮）竟達(dá)將近萬人。上有所好，下必甚焉，在他的身邊出現(xiàn)王愷、石崇之輩也就不足為怪。司馬炎去世不久，政局即已不可收拾，形成割據(jù)局面，爆發(fā)八王之亂，西晉成為歷史上一個短命的王朝。（選自《世界商業(yè)評價》，選文有刪節(jié)）［注：石崇、王愷均是西晉武帝時的大官，兩人互相斗富，生活奢靡，甚至因斗富而殺人。］知識智囊論證：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶，論證是解決“怎樣證明”。其方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。駁論文往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。1.按要求回答問題。⑴本文的中心論點(diǎn)是：⑵作者是怎樣論證自己的觀點(diǎn)的？請根據(jù)提示，填入下面的橫線上。提出問題：正面論證：反面論證：⑶給全文補(bǔ)充一個結(jié)尾，使文章的過程完整。2.文中起承上啟下作用的一個段落是：____（只填序號）。3.由文中第⑥段中的“得人心者得天下”，我們想到了孟子的這樣一段著名的論述：。4.第⑤～⑦段中，我們可以尋摘出這樣一句話作為其中心句？5.試給文章補(bǔ)寫一個與第⑨段同類的事例，用以論證文章的中心論點(diǎn)。㈠1.⑴節(jié)約是一種美德，是一種高尚的情操。⑵什么是節(jié)約。高尚的人們總是以簡樸而更增添了人格魅力。那些以財富為榮耀的人，則總是受到社會的鄙視。⑶符合題目要求即可。如：所以，我們要養(yǎng)成節(jié)約的美德。2.⑧3.得道多助，失道寡助。4.從古到今，高尚的人們總是以簡樸而更添了人格魅力。5.符合題目要求即可。答案必須從反面論證。本文來源：http://www.lsjse.com/news/104112.html