社交禮儀論文2023年集合5篇
社會交往，簡稱“社交”，是指在一定的心理活動下，幾個人之間相互往來，進行精神上的交流。以下是小編整理的社交禮儀論文2023年集合5篇，歡迎閱讀與收藏。
【篇1】社交禮儀論文2023年
題目：
禮儀修養對教師教學工作的影響
【摘要】
本文通過解析高校教師禮儀修養的內涵，剖析了高校教師在教學過程中講究禮儀修養的重要性，從多方面探討了加強高校教師禮儀修養的途徑，旨在說明禮儀修養對高校教師在教育教學方面的影響。
【關鍵詞】
高校;教師;禮儀修養;教育教學
1、前言
禮儀是個人修養和素質的表現，是社會發展和進步的標志，是國家和民族文明程度、道德風尚的體現;修養是人們在思想、道德、學術以至技藝等方面所進行的勤奮學習和刻苦鍛煉的功夫，以及經過長期努力所達到的一種品質和能力。高校教師作為高層次教育人才，不僅要道德高尚、知識淵博、身心健康，而且要為人師表、言傳身教。高校教師在教育教學活動過程中所表現出來的淵博學識、創新能力及個人魅力等，會對大學生的成長、發展產生潛移默化的作用，同時，教師的精神面貌、禮儀修養及價值取向也會在無形中影響大學生綜合素質的發展。
2、高校教師禮儀修養的內涵
高校教師的禮儀修養是指教師在從事教育教學活動的過程中所表現出來的待人接物、為人處世的禮貌、禮節及所持的儀表、儀容、儀態。筆者認為，高校教師禮儀修養應包括以下幾點：
2.1良好的職業道德
禮儀是個人修養和素質的表現。對于高校教師而言，要具有良好的禮儀修養，必須有高尚的職業道德。具體表現為：愛崗敬業，樂于奉獻，甘為人梯;熱愛學生，誨人不倦，言傳身教;追求新知，嚴謹治學，博學多才;正確處理好個人與集體的關系，增強大局意識、主人翁意識和服務意識。
2.2端莊的儀表儀容
儀表儀容是教師自身素質的外在表現，也是一種教育因素，它能體現一個人的文化修養、知識水平、品德情操、身份地位等。高校教師必須了解和懂得著裝的基本原則。一般來說，高校教師參加教育教學活動時，不論其服裝質量、新舊程度，首先，要整潔、大方，要根據年齡、體型、膚色、時間、地點、場合選擇符合個人氣質的服裝。其次，男教師出入正式場合穿著西裝時，要遵循“三色原則”，上衣、襯衫、領帶、褲子、鞋襪、包等顏色不宜超過三種，切忌著短褲、吊帶、背心、拖鞋等出入教學或辦公場合。
2.3儒雅的言談舉止
言談舉止是人與人之間思想表達、情感傳遞的重要方式。語言表達是高校教師完成教學任務、與學生溝通的主要方式。良好的語言修養應是高校教師必須具備的素質。教師在授課過程中，要表述清楚、音量適當、語氣語調適宜、適度表現幽默。
2.4禮貌的交際方式
禮儀作為行為準則和規范，其核心是“尊重”。高校教師在與人交往的過程中，首先應該做到的是“尊重”對方。與學生相處時，要親疏適宜、遠近有度。對待學生要如子、如親、如友，要尊重、關心、愛護、理解、寬容學生，同時在學生面前要保持老師應有的尊嚴，做到莊重自尊。與同事相處時，貴在和諧，要積極主動地完成學校安排的各項教育教學工作，坦然面對領導的批評;同事之間交往重在禮貌謙讓，寬容友善，相互尊重，真誠以待。
2.5規范的日常行為
平常在校園里，教師隨便一些雖能理解但不可失禮，因為教師的身份規范著教師的言行。然而有的教師在公共場合過于隨便，如上課看手機玩微信，與學生座談時旁若無人地抽煙，時不時還夾雜著一些不文明的用語等，均會給學生造成不好影響。所以作為高校教師在任何場合都應自覺地保持良好的禮儀修養，待人接物誠懇而溫和，舉止態度謙恭而自信，這樣，方能得到學生的愛戴和社會的尊重。
3、高校教師在教學過程中講究禮儀修養的重要性
3.1幫助教師樹立良好的“第一印象”
很多學生的好奇心、求知欲都很強，他們第一次接觸教師時，會特別注意老師的儀表儀容、言談舉止，在一定程度上主觀地為該老師定位。教師整潔的儀容、大方的儀態、恰當的言談和得體的服飾會給學生帶來積極的、正面的教師形象，從而樹立良好的“第一印象”。調查表明，很多學生偏愛某一學科、喜歡某一老師，很大程度上取決于第一堂課的影響。當學生認可了教師良好的外在形象和不凡的內在修養后，他們會更喜歡該教師，從而調動學生學習該門課程的主動性和積極性。
3.2有利于樹立學生的形象
近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學生形象的塑造。教師在施教的同時，學生通過對教師形象的觀察和模仿，形成對自己形象的定位。雖然大學生的價值標準、審美標準已經基本形成，但當代大學生具有極強的可塑性，他們個性獨立、思維活躍、視野開闊、善于展現自我、易于接受新事物。高校教師的言行對大學生的自我形象塑造具有重要的影響力，教師所展現出的良好的外在形象、優雅的言談舉止、豐富的知識底蘊、崇高的職業道德，會吸引學生模仿，從而形成自身的形象定位。
3.3形成和諧、融洽的課堂教學氛圍
在教學過程中，教師要通過自然大方、莊重得體的著裝和言行舉止向學生傳遞有效信息，吸引學生注意力，讓學生更好地融入課堂學習中。穿著樸素、舉止端莊、談吐儒雅的教師形象，有助于在學生中建立威信，這樣的課堂更容易得到學生的認可，從而形成和諧、融洽的課堂教學氛圍。反之，不注意個人儀表儀容、形象欠佳的教師，不容易在學生中樹立起威信，甚至會成為學生茶余飯后議論的對象，嚴重的還會影響課堂教學質量。
3.4構建文明校園，推動社會主義精神文明建設
禮儀不僅是個人修養和素質的表現，而且是社會發展和進步的標志，更是國家和民族文明程度、道德風尚的體現。在社會交往過程中，人們借助禮儀表達對彼此的尊重與友好，可以弱化人與人之間關系的冷漠，促進社會和諧。高校教師作為高校校園生活的重要參與者，其良好的禮儀修養是教育活動過程中精神文明的外在表現，可以帶動大學生自覺習禮，促進文明禮讓、健康向上的校園氛圍的形成，進而推動社會主義精神文明建設。
4、加強高校教師禮儀修養的途徑
加強高校教師的禮儀修養是一項復雜的系統工程，不僅需要從思想上高度重視，還要有必要的設施和手段做保證，更需要有一個和諧的氛圍。因此，必須積極行動，切實加強高校教師的禮儀修養。
4.1提升高校教師禮儀修養認識
要提高高校教師的禮儀修養，首先要提升教師的禮儀意識，高校教師要清楚地認識到：教師禮儀修養不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業發展以及自我實現，而且關系到受教育者的健康發展，關系到國家和民族的文明程度、道德風尚。這樣，學習者會在思想認識上高度重視，把學習教師禮儀變成一種習慣，一種自覺行為，并滲透到日常生活和教學活動的方方面面，最終成為一種自然流露，體現出一種良好的個人修養和風范。其次，加強對道德理論的學習。提高高校教師的道德理論水平，是指導其禮儀修養的重要理論依據，也是高校教師傳承中華民族優良道德品質的重要途徑。
4.2嚴格高校教師準入制度
首先，各級教育行政部門應嚴把高校教師質量關、強化高校教師職業道德規范，制定切實可行的高校教師行為規范準則，將教師禮儀列入其中，并使其制度化，引導高校教師規范自己的儀表儀容和言談舉止。其次，強化個人禮儀修養的學習和訓練。將禮儀學習納入高校教師崗前培訓課程中，通過學習基本知識、配以具體訓練，使其具備基本的禮儀修養。再次，全民創造良好的社會環境。通過相關政策維護、保障高校教師的權益，使高校教師形成較高的職業自豪感和工作幸福感，將加深教師形象塑造與禮儀修養內化為自身的動力。
4.3加強高校教師禮儀培訓
首先，將教師禮儀納入高校招聘的考察范圍。這就要求學校既重視應聘者的專業知識又重視其禮儀修養，以此保證高校招聘到專業知識扎實、禮儀修養良好的雙優教師。其次，將教師禮儀納入師德建設的重要內容。高校領導應將教師禮儀素質的培養作為高校師資隊伍建設的重要環節，根據教師的具體情況，定期、不定期開展禮儀培訓、禮儀實踐和禮儀輔導等。同時，對教師職業道德和禮儀行為進行評估，將其列入教師年終考核的指標范圍，使之制度化與終身化。再次，創造良好的全員禮儀環境。高校要制定規章制度規范師生員工的基本形象和言行舉止，充分發揮“環境育人”的作用，在教室、樓梯、走廊等學生經常出入的地方張貼文明禮貌用語、宣傳標語等，在一些重要入口處安放鏡子，讓師生隨時關注自己的儀容、儀表。
4.4培養高素質的禮儀教師隊伍
名師出高徒，教師的素質是素質教育成敗的關鍵，教師禮儀教育也是如此。禮儀教育涉及到心理、形象、語言、體態、人際交往等方方面面的知識和技能，要求禮儀教師具備厚實的專業功底，廣博的知識面，熟知各種禮儀規范操作及科學的訓練方式。禮儀教師形象好，審美能力強，語言表述風趣，富有人格魅力，這樣的教師一出現在學生面前，本身就具有很強的示范性和說服力。所以，作為禮儀教師，一定要從自身做起，在課堂內外營造一種文明的氛圍，以自己的一舉一動來實際詮釋良好禮儀規范的教育價值和無窮魅力。在教師日常的教育教學活動中，當教師文明優雅的口語與體態語、有聲語言與無聲語言有機的融為一體時，就會構成和諧的課堂教學整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業走向成功的基石。
4.5營造良好的禮儀環境和氛圍
如今的大學校園，已過多的受社會大環境的影響，有些教師在文明禮儀方面，不僅沒有為人師表，反而成了反面教材。比如上課不注意形象，不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，著奇裝異服，嚴重影響了教師的整體形象和教學效果。因此，各高校都應出臺規范教師職業道德和行為習慣的規章制度，以營造良好的校園風氣和氛圍。高校應配備完善的硬件設施，比如垃圾箱、標示牌等，時時提醒大家注意衛生，打造清潔優美的自然環境，各種文明規范隨處可見。總之，要讓禮儀像空氣一樣無所不在，讓師生在其中耳濡目染，以達到環境育人的要求和效果。
5、結語
禮儀是一種文化，是人格魅力的重要因素，是外在形象、內在素質的綜合表現。高校教師的禮儀修養水平，直接影響著課堂教學效果和學生的成長，在深入認識和理解高校教師禮儀修養的內涵和重要性的基礎上，通過學校層面的規范要求和高校教師自身的反思改進，高校教師隊伍的禮儀修養會有較大程度提高，從而切實提高教育教學的質量，更好的"為教育工作服務，培養出德智體美全面綜合發展的高素質人才。
參考文獻:
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【篇2】社交禮儀論文2023年
現代大學生的禮儀態度已不容樂觀，各企業和事業單位也反映現在的大學生是高分低能，沒禮貌而且獨立處理事情的能力、應變的能力、人際交往的能力都需要加強尤其是在人際交往和禮儀方面。
有數據表明：
在我國高校中，開設禮儀教育專業課程的大學不到16.8%，開設禮儀教育相關課程的大學只有47.1%，禮儀專業的教師數量占禮儀課教師的5.3%，禮儀課時占全部大學課時小于0.7%。這些數據在一定程度上，反映了我國大學生禮儀教育的現狀，我國大學生禮儀教育現狀并不樂觀，應當引起社會的關注和相關政府單位的注意。本研究期望通過具體調查研究為禮儀態度方面的相關理論進行補充論證的同時，引起社會各界尤其是學校教育對大學生禮儀態度及社交行為的關注。
研究過程：本研究中運用大學生社交行為問卷和禮儀態度問卷分別對某醫學院123名大學生進行無記名無基本信息問卷測量，得出被試在兩問卷上的得分情況和數據資料，并運用SPSS16.0軟件對數據進行分析。
研究結果及分析：分析數據后得出：大學生禮儀態度得分整體水平處于中等上下波動3.78個標準差，相對穩定于中等偏上部分；而社交問卷得分平均分在91.32，處于中等水平，標準差為8.77，表明大學生社交行為表現參差不齊，波動較大。并分別對二者進行獨立樣本T檢驗，表明在男女性別上沒有顯著差異。說明性別在兩項問卷上的得分沒有顯著區別。運用單因素方差分析得出大學生的禮儀態度問卷得分和社交行為問卷在年級因素上沒有顯著性差異，即各年級水平相當。進一步相關分析得出相關系數為0.442，并達到顯著。
說明大學生對禮儀的態度與大學生的社交行為有相關關系，其影響的方面是正向的，即擁有正確禮儀態度的大學生在其社交行為中正確的運用禮儀知識從而達到正常人際交往的目的，而且效果要優于沒有正確運用或者是沒有禮儀知識的大學生。這與拉皮爾、里帕、凱利和米爾的研究結果是一致的。但是，其相關度是0.442，偏低，說明大學生們還普遍沒有意識到禮儀在其社交行為中的重要作用，從而沒有給予應有的重視。另外，相關程度低的另一個可能原因是，在大學生的社交行為中影響因素很多，而對禮儀的態度只是其中的一個方面。這與袁新華的研究結果在態度和行為不一致方面類似。由此可知，在大學生的學習生活中不僅要從態度方面來考慮一個人的行為還要結合其他方面如一個人當時所處的情境等可能有關。由進一步的回歸分析得出大學生的禮儀態度對其社交行為有顯著的`預測作用。大學生的禮儀態度對其社交行為有顯著的預測作用，其回歸系數為1.024。這與凱利和米爾的研究結果相一致。所發展的能夠預測解釋行為和態度的理性行動理論相一致。
在滕華的研究中個體對某一事物所持有的態度，如果在認知上的看法與在情感上的體驗是保持一致的話，則這種態度與行為就能保持較高的一致性，根據這種態度來預料和推測有關的行為表現，就會有較高的準確性。這一理論結果在本研究中也得以證實。即對禮儀的態度正確，能夠正確運用禮儀知識和表現適宜的禮儀行為可以促使良好的社交行為出現，有利于正常的社交行為的產生。
研究結論：由上，筆者得出結論：大學生不論性別和年級其對禮儀的態度對其社交行為有影響，結果顯著，相關系數為0.242（P<0.01），大學生對禮儀的態度能夠預測其社交行為的產生，回歸系數為1.024。
建議措施：有句古話叫“不學禮無以立”，就是強調學“禮”的交往作用。對于如何改善大學生對禮儀的態度，從而提高其社交行為的有效性，筆者認為可以從以下幾方面入手：
第一，加強學校、家庭對大學生的教育，開展禮儀教育，是樹立良好校風的重要手段。建議學校以《大學禮儀》為主，并輔以專題禮儀知識的課程。如重點對大三、大四學生進行面試禮儀、政務禮儀（又稱為“辦公禮儀”）、商務禮儀等的培訓，并根據不同的專業來安排教學內容，使學生畢業后能以更好的精神面貌盡快投入激烈的職場競爭中。在家庭中應以禮帶禮，突出家長表率作用，營造家庭文化氛圍、強化禮儀意識。
第二，加強大學生的禮儀實踐。人的行為是一個從動機到效果的過程，也是一個不斷實踐的過程。在大學中開展豐富多彩的禮儀教育活動對于宣傳禮儀知識有良好的作用。
第三，正確對待外來文化。在市場經濟條件下，外來文化既有精華也有糟粕，歐美文化中的開放性使得“金錢萬能”、“金錢至上”、“人不為己，天誅地滅”等錯誤觀念，讓一部分學生過分崇尚金錢，自私自利。這就要求大學生正確對待外來文化，能夠自覺地抵制不良風氣的影響，自覺提高自身的修養，自覺傳承中華民族禮儀。
此外，在日常生活中，也要時刻注意自己的言行舉止，有條件的可以進行社交行為方面的培訓，有意識的使健康適宜的社交行為成為習慣，這對于良好禮儀態度以及好的社交關系的產生也是很有必要的。
【篇3】社交禮儀論文2023年
摘要：我國是世界四大文明古國之一，素有“禮儀之邦”的美稱，而禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。
身居禮儀之邦，應為禮儀之民。
知書達禮，以禮待人，應當是當代大學生的一個基本素養。
在現代社會生活中，禮儀是衡量道德水準和有無教養的尺度，一個人以其高雅的儀表風度、完善的言語藝術、良好的個人形象來展示自己的氣質修養，從而贏得尊重，將是自己生活和事業成功的基礎。
作為21世紀的大學生，更應該以交際禮儀這個特殊的語言去開啟各種社交活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。
一個人生活在社會上，要想讓別人尊重自己，首先要學會尊重別人。
掌握規范的社交禮儀，能為交往創造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。
然而，在社會甚至大學校園里仍存在許多不守禮和不文明的現象，這與我們倡導的文明禮貌和禮儀修養極其不和諧，顯得格格不入。
可見，對大學生進行現代交際禮儀教育具有重大意義，這不僅是素質教育的必需，更是社會文明進步的強烈要求。
關鍵字：高校、禮儀、重要性
一、學習現代交際禮儀的意義
現代交際禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規范和準則。
具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等。
交際禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。
講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業成功，講禮儀可以使得社會更加安定。
禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。
隨著現代經濟的發展，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求，而普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質。
(一)學習禮儀是對外友好交往的需要
由于現代科技的迅速發展，使得地球上的時空距離逐漸縮小，國際交往日益頻繁便利，整個地球就如同是茫茫宇宙中的一個小村落。
每個國家則是在這小村落里的一戶人家，一個國家不可能閉關鎖國獨立發展，人與人之間的交往是必須的，如何做好外交工作，在一國發展戰略中至關重要，而禮儀在很大程度上決定了兩國的外交工作能否順利進行。
交際禮儀本身就是一種特殊的語言，就小的方面而言，擁有好的禮儀素質能幫助你更好的樹立自己的形象，順利走向社會，人人都學習禮儀，掌握禮儀，并自覺執行禮儀規范，就容易溝通感情，使得人家交往更加容易取得成功，進而有助于人們所從事的工作順利進行，透過禮儀把尊重傳遞給別人，別人也會對你產生美好且深刻的印象。
例如在工作中，好的禮儀不僅能讓對方感受到你對他的尊重，還能使對方覺得你是一個成熟穩重有責任心的人，給你打很高的印象分，無疑大大增加了你工作成功的機率，也致使對方有繼續和你合作的欲望，在工作同時或許還能收獲一份友誼。
時間證明，良好的人際交往有助于提高自信和自尊，降低人們的挫敗感，緩解內心的沖突和苦悶，通過交際禮儀教育，讓我們明確言談、舉止、儀表和服飾，這些能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。
(二)學習禮儀是爭做現代文明人的需要
現代社會是一個文明、安定、和諧的社會，人人講究禮儀，遵守社會公德、家庭美德、職業道德，人與人之間保持應有的尊重，這才不愧對世界給我們的稱號“禮儀之邦”。
國家提倡每個公民均應爭做“四有”新人，即做一個有道德、有文化、有紀律、有知識的人，而懂禮儀是其中的一個方面，它為奠定“四有”打下基礎。
我們無法僅憑第一印象判斷一個人是否有道德有文化，但我們能從他的行為舉止看出他是否值得我們繼續深交，起碼能在一定程度上決定著我們愿不愿意繼續與這個人深交。
我們走在路上經常會被一些人所吸引，因為他們高雅的氣質或是瀟灑的風度，因為他們懂得如何與人交往，如何給人留下好的印象。
你說羨慕的人不會是僅僅在外表上給予你強烈的視覺沖擊感，還會使你從內心里佩服她，佩服她的談吐舉止，佩服她與人交往時的大方得體，佩服她從內到外散發出的無人能比的高雅氣質。
掌握規范的交際禮儀，能使彼此的交往過程中創造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。
而通過禮儀教育，可以讓大學生們認識到應該更加積極的適應社會，參與社會活動，指點交際場中的迷津，給我們在交際過程中平添更多的信心和勇氣，在改造和促進社會發展的同時提高自身的素質，使自己成為一個有教養、有禮貌、受人歡迎的人，塑造更加完美的自己。
每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個團體的精神面貌乃至整個社會的精神文明。
二、現代社會高校禮儀規范缺失狀況
人們總說，老師是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師。
他們不僅是知識的傳播者，更是道德規范的教育者，老師在教學的過程中所發生的言行舉止、禮儀禮貌都對學生在往后的學習生活中產生潛移默化的影響，對學生的言行舉止、禮儀禮貌也產生一定的作用，因此，不僅是學生需要接受禮儀教育，老師也是需要的。
(一)學習中的禮儀規范缺失
古語有言“細節決定成敗”，在學習上的很多小事我們都沒有在意，殊不知這也在潛移默化的影響著我們的行為規范，甚至能體現我們做人的素質。
從教師的方面來說，現在課堂上有些老師習慣接電話，或許在大部分人看來接聽電話只是一件很細微的事情，你不知道這通電話打過來是不是有什么急事。
有些老師能處理得很好，有些老師則稍微有點欠缺。
例如，教我大一大二英語的黃忠清老師，每次上課前都會把手機調為靜音或關機狀態，以此避免打擾我們上課。
當然也會有忘記調手機的情況發生，但老師都會先跟我們道歉說忘記調手機了，然后把手機關掉;如果有人有急事打了第二遍電話的時候，老師就會詢問我們的意見，看是否允許他在上課的時候接聽電話，然后跟我們道歉打擾我們上課的時間。
這是我覺得在這方面做得很好的老師;相反，有些老師在上課的時候手機從來不設靜音，而且能在講課的過程中很自然的接聽電話長達幾分鐘，然后再很自然的繼續講課。
這些老師沒有意識到自己小小的行為在學生的眼里會產生多大的影響，這不就間接的教學生們在與人交談的過程中、在開會的過程中可以隨便接聽電話嗎?我們都應該明白，細節決定成敗，如果你在與人交談的過程中，在開會、面試等本應很嚴肅的場合中肆意的隨意的大聲接聽電話會帶來怎么負面的影響，這是對身邊人的一種基本尊重。
從學生的方面來說，同樣舉幾個例子。
一是上課前的課堂情況，分為設備情況和學生情況，當老師走進課室的時候看到黑板是臟兮兮的，要用的電腦還沒有打開，學生都在鬧哄哄的講話、走動、吃零食等會是什么樣的感覺，老師得不到上課應有的尊重會是什么樣的感受。
尊重是相互的，我們要學會換位思考，做學生就應該有做學生的樣子，虛心向老師學習，我們希望老師在課上授予我們知識，我們就必須尊重老師，這是做學生應懂的禮儀。
二是課室情況，有多少同學習慣在課堂上把吃完的零食隨手丟進抽屜;有多少習慣在課上玩手機、聽音樂、睡覺;這是習慣問題，但學生為什么會有這樣的習慣，就是生活中不注意，總覺得自己做的是很小的一件事，覺得自己的這些行為不會產生什么大的不良的影響，慢慢的演變成了習慣。
(二)生活中的禮儀規范缺失
在學校里，同學們是我們朝夕相處，親密無間的小伙伴。
但我們有沒有在無形之中做出一些無禮的行為影響彼此的情誼呢?走在校道上會遇到形形色色的人，有些人習慣看到認識的人扭頭當做沒看到，覺得打招呼麻煩。
但其實打招呼是基本的交際禮儀，它體現了你的素質，如果你走過給人微微一笑或者是一個揮手，帶來的影響都會是不一樣的;在學習時遇到麻煩請教別人的時候，有些人明明是會的卻不愿意為他人解答，這在無形之中透露出這個人的自私，這不是我們說倡導的應有的交際禮儀，他們不知道，樂于助人的開朗性格在無形中會給這個人增添多少光芒;但別人給予你幫助的時候應有的“謝謝”，但你請求別人幫忙的時候應有的“請、麻煩”等禮貌用語有多少人忽略了，這些都是慢慢養成的習慣，是我們素質的體現。
三、禮儀規范缺失的原因
禮儀規范在很大程度上是一種習慣問題，是一種意識問題，導致我們禮儀規范缺失的原因分為以下幾個方面。
(一)意識淡薄
之所以會意識淡薄，與我們的受教育程度有關。
這里的受教育程度并不是指我們的學歷，而是指我們受到的要懂禮儀的思想程度。
一方面是家庭教育，家長時候有對孩子們進行正確的交際禮儀教育，家長在對待他人時的交際禮儀是否正確是否得體都影響著孩子日后的行為規范。
年齡越小的孩子可塑性越強，越容易接受外界的各種信息，是禮儀等更多良好習慣養成的最佳時期，所以家長良好的啟蒙教育對孩子今后的學習和整個人生的發展都會產生積極的影響，對孩子個性、社會性及道德品質的發展具有重要的意義。
另一方面指外界教育，我們會遇到形形色色的人，或多或少會在別人身上學到東西，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，在優秀的人身上我們能學到好的交際禮儀，這取決于我們與什么人交往，當然，我們有沒有學習別人好的方面的意思也是非常重要的，就算在優秀的群體里，如果我們沒有去虛心學習別人優秀的交際禮儀也是于事無補。
(二)心理問題
之所以會產生不正確的心理在很大程度上是由中學階段過渡來的，當代中學生正處在品德形成發展的重要時期，對道德認識不明確、不穩定、不能明辨是非、分清善惡，比較容易接受社會上某些不良的影響，從而形成錯誤的認識。
學生時代的我們，總喜歡把無知當個性，我們認為對的就堅持到底，就喜歡和大人唱反調，錯了也不愿意低頭，好強倔強的心理占著主導;一位偉人曾經說過這樣一句話“注意你的思想，它會變成你的言語：注意你的言語，它會變成你的行動;注意你的行動，它會變成你的習慣;注意你的習慣，它會變成你的性格;注意你的性格，它會變成你的命令。”一種不良行為的發生，起開始都可能是一個偶然。
但日積月累，不良的行為沒有人去否定，沒有人幫你糾正就變成了理所當然的習慣，而這些不良的行為，使得我們在類似的情景中采取相應的行為，因此產生不正確的情緒體驗，形成錯誤的認識，造成一定的心理問題。
(三)外界的影響
每個人都有可能成為影響別人的人，因為在生活中，每個人都或多或少的接觸到不同的人，在無形之中你的行為舉止、交際禮儀也會傳遞給對方。
而現在社會的不良風氣更容易給人造成不良的影響。
在這個物欲橫流的社會，拜金主義，金錢至上，享樂主義等不好的觀念越來越在人們的身邊出現，自私自利，重利忘義的不好的品質也越加頻繁的出現，社會中許多不良的風氣使大部分人迷失了自己，使人們追求個人主義個性主義，過多的講究個人私欲從而忽略了考慮他們，關心他們，忘記了換位思考，忘記了在與人相處時應有的尊重，更加不用說交際禮儀。
綜上所述，高校開設“現代交際禮儀學”是十分有意義的事，現代交際禮儀學是當今社會中一門十分重要的課程。
首先，以禮帶禮，正如托爾斯泰所說“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都結到榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完善上。”家庭禮儀的教育一個最重要的目的就是培養孩子的禮儀習慣，看平時，重養成，自然是家庭禮儀教育實施的應有之義。
營造家庭文化氛圍，強化孩子禮儀意識，古語有言“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣”可見，環境的熏陶及良好的心理環境形成對人的成長具有深遠影響。
其次，學校作為教書育人的重要場所，禮儀教育是其中的重要內容，對學生進行交際禮儀教育，讓學生掌握符合社會要求的各種行為規范，滿足我們走向社會的需要，因為禮儀是人生的必修課，學校對我們進行的禮儀教育不僅可以豐富我們的禮儀知識，讓我們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導我們在實際生活中如何按照交際禮儀規范來約束自己的行為，把內在的道德品質和外在的禮儀行為有機的統一起來，成為名副其實的具有高素質的現代文明人。
【篇4】社交禮儀論文2023年
禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。
身居禮儀之邦，應為禮儀之民。
知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。
對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。
因為，社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。
記得上第一節社交禮儀課就給了我一個驚喜：我學會了怎樣正確的鼓掌，這是我以前所不知道的。
在之后的課程里從怎樣坐、立、行，手放在那里，儀容、著裝、舉止，到交談、舞會、餐飲，聚會、送花、送禮物，出國旅行禮儀，再到怎么作自我介紹?，怎樣寫自薦信……經過一學期的社交禮儀學習，我學到了很多，也感受了許多。
非常感謝老師這學期的辛勤栽培。
通過社交禮儀的學習我懂得如何與別人溝通，如何更好地提高自己在社會各個方面的修養，了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
禮儀的核心是給人舒適和尊重：桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣要分場合，送禮要有講究……讓他人感到舒適，感到被尊重。
禮儀涉及到各個方面：社交禮儀、商務禮儀、餐飲禮儀、生活禮儀、出國旅行禮儀等。
對于大學生來說，禮儀分為有形禮儀和無形禮儀。
有形禮儀是指我們平時的穿戴等別人從外表就可以看得出來的，而無形禮儀主要指一個人的禮貌用語。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。
是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。
因為禮儀是門綜合性的學科，所謂的幾大分支，又是相對而言。
各分支禮儀內容都是相互交融的。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養;二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系;還有助于凈化社會風氣。
從單位的角度來說，可以塑造單位形象，提高顧客滿意度和美譽度，并最終達到提升單位的經濟效益和社會效益的目的。
從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。
大凡國際化的企業，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟件。
禮儀，對規范人們的社會行為，協調人際關系，促進人類社會的發展具有積極的作用。
禮儀是人們在生活中和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人之間的關系。
如果沒有這些禮儀規范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以，熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。
追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。
許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現在的大學校園里面，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。
這些不良現象已經不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
下面我們來說說拜訪的基本禮儀。
中華民族大都熱情好客，“有朋自遠方來，不亦樂乎”。
對來客，不管是預約好的，還首先是拜訪做客的基本禮儀。
做客有不同情況：初次登門拜訪，老朋友串串門，應邀赴約聚會，有事求助于人等等，因而禮節也稍有不同，不過無論何種情況，作為客人的身份一樣，都要為主人著想，客隨主便，少給主人帶來不便，也就有些需遵循的大致相同的禮節。
(1)注意時間的選擇。
一般來說，訪問某人，應事先選擇好時間，不宜選擇對方較忙或三餐時間，晚上不宜太遲。
節假日和周末，本是訪問的好時機，但如果沒有預約，也不要貿然前往，這些時間主人往往另有安排。
預先約定時間，最符合禮貌。
盡量不做不速之客，不請自到。
預約好的拜訪，賓主都要守時、守約、守信。
客人應準時或稍提前一點兒到達，因特殊情況不能赴約，應想辦法通知對方，無聲無息地取消預約是極不禮貌的。
(2)注意服裝的選擇。
一般的訪問，整潔、樸素、大方即可，不必太過華麗。
蓬頭垢面、衣冠不整是對主人的不敬。
去慶賀喜事，就須講究些。
(3)進門時先敲門或按門鈴。
敲門要有節奏感，不輕不重，不急不慢，敲兩三下為宜。
虛掩著或開著的門也不可破門而入，給主人一個措手不及則很失禮，進室后最好等要拜訪的人來后才落座。
如果需要較長時間等候，可先落座與接待者交談或看些報紙書刊雜志之類的讀物，要拜訪的人來后應起立寒暄。
對于約好的正式拜訪，無論事情多急，拜訪的時間很緊，在門口也只能寒暄問候，不要談正題，入室落座后再談，否則會給對方留下不成熟的印象。
要穿拖鞋的在門口就換好，見到其家人應問好致意，不打招呼是失禮的。
(4)對主人的熱情款待表示感謝。
主人敬茶或糖果等小食品時，應起身或欠身雙手接過，并說聲“謝謝”，若敬煙，作為學生應婉言謝絕。
(5)交談過程中，要注意交談的禮儀和技巧，談話要簡要，少說消極、沉悶的話。
善于傾聽，作出積極反應，不要隨意中斷別人的談話。
客人在主人家不宜東張西望。
不要隨便走進主人的臥室，除非主人主動邀請。
(6)掌握好告辭的最佳時機。
一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。
一般以半小時到一小時為宜。
若是事務、公務性拜訪，則可視需要決定時間的長短。
客人提出告辭的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，或者是在又有新客人來時，交談中主人若有疲勞感或有家人來提示有什么急事要辦等情況時，適時告辭較為得體。
告辭時應對主人及家人的款待表示感謝。
如果主人家有長輩，應向長輩告辭。
綜上所述，作為客人應遵守的基本禮節概括為：事先預約，不做不速之客;如期而至，不做失約之客;彬彬有禮，不做冒失之客;衣冠整潔，不做邋遢之客;舉止端莊，談吐文雅，不做粗俗之客;適時告辭，不做難辭之客
【篇5】社交禮儀論文2023年
中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽，在社會經濟飛速發展的今天，人際交往也日趨頻繁和密切，社交禮儀也變得尤為重要。然而，在歐美文化的沖擊下，個人自由的地位越來越高，呼聲越來越大，沖擊著以社會角度為重點的社交禮儀。
講究禮儀，遵從禮儀規范，雖然可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重；但是，過分遵從社交禮儀規范，則喪失了個人自由及其賦予的魅力。
原因何在？首先，簡單解釋下何為社交禮儀，何為個人自由，我們總是說要有禮儀，要求個人自由，實際卻鮮有人知道其具體含義。所謂個人自由即個人在行駛其自治能力（自我選擇和自我決定）時被給予的平等對待和對于個人之尊重。簡單來說，就是個人在做選擇和決定時，不僅要平等的對待，還要給予其尊重。
而社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規范和慣用形式，其直接目的是表示對他人的尊重。從定義可以知道，既然是首選行為規范和慣用形式，也就是表示所謂社交禮儀并不是人際交往過程中的一切行為標準，只是人們在人際交往中，會優先選擇這些行為，或者只是習慣使用罷了。因此，為了達到尊重這一本質，不用照搬社交禮儀也是可以的，只要達到尊重的目的，任何行為都可以，即使在社交禮儀規定的行為外。
在這個崇尚個人自由的社會，個人自由也不是浪得虛名，也有其重要性及作用。個人自由避免了社交禮儀的局限性，并不是指沒有約束性，社交禮儀可以給予部分人以約束，但是社交禮儀不是在任何情況下都行得通的，特別是當今多樣性社會，各種奇葩人都有，即使占全球人口比例較少，遇到這群人，也許你跟他（她、它）講禮儀是起不了作用的，說不定還會造成誤會；而個人自由的作用這時候就突顯出來了，個人可以根據實際情況做出選擇和決定，而不是死死抓著社交禮儀這根救不了人的稻草不放。
個人自由造就社會多樣性，當然不是指傳統意義上的民族多樣性，而是從個體來看，個人自由會促成選擇多樣性和決定多樣性，也就是造成社會行為多樣性。假如每個人完全遵照社交禮儀所規定的行為生活（當然，這種事從實際看是不可能發生的），那大家都知道對方的一切，“了解”對方，那相處過程豈不是很無聊，人與人之間缺乏真實性，只是社交禮儀的傀儡！而個人自由不像禮儀，因為毫無模板，雖然不一定合乎禮儀，卻是一個人的真是本性，相較于看到一幅面具，我更愿意看到真實的，即使不文雅，我相信很多人都會樂意看到真實的朋友、隊友及所有愛的人，而大部分人的意愿，也將造成他們做出不一樣的行為。
從古到今，社會在發展，經濟在發展，政治在發展，文化在發展，禮儀也不例外。從古時的三拜九叩、不孝有三，無后最大、女子不二嫁到如今的握手禮、人人平等，無論男女、父子，不僅如此，隨著世界全球化，禮儀還分為東方禮儀和西方禮儀，甚至到各個國家都不一樣。雖然看似很繁多，但是如果現在大家都一樣的行為，沒有什么個性可言，那么社交禮儀估計也到此為止，不會再有任何發展，因此社交禮儀行為規范一定程度上阻礙了禮儀的創造性。現今因為追求個人自由，才會有時尚潮流的推動發展，才會有詞匯的發展，如萌萌噠，個人自由促使個人做出相應行為，甚至是不合乎常規的行為，然而這也促進了禮儀行為規范的創新及發展。
當然，社交禮儀也不全是不好的，從現如今的社會看，學習社交禮儀還是必要的，這個世界太多人，不可能誰都了解你，即使你有真才實干，那也是在你內里，別人不可能看得到，那該如何為自己的未來贏得一席之地呢？社交禮儀可以，社交禮儀行為規范可以在一定程度上昭顯你的修養及學識，使你多一個機會，多一分成功的幾率，也多一層保障。這是從個人在社會如何能占據更有利的位置出發，然而一個人要體現個人價值才會有所謂的成就感，你的所作所為要對這個社會起到一定推動作用，那還是少不了要靠個人自由的自治能力，社交禮儀只能讓你贏得人生舞臺的機會，而個人自由卻是你在舞臺上的所作所為，怎么樣舞出你的價值，是你做出選擇及決定的，而其他人乃至整個社會、國家都要尊重你。
當然，社交禮儀和個人自由都不能相互獨立，造成有你沒他，有他沒你的局面，他們兩者的關系是相輔相成，相互包含，從文化的角度講，就是繼承傳統，推陳出新。隨著社會的發展，社交禮儀表示尊重的行為規范也不是一成不變，而是跟著社會在變動，如果現在你還要遵從三綱五常，那就貽笑大方了，但是我們傳統的尊老愛幼還是當今新社會所推崇的，因此，我們要揚長避短，革故鼎新。為了進步，我們更要推崇個人自由，只有個人自由，才能形成社會開放的風氣，促成社會各個方面的發展，包括社交禮儀行為規范的改進和發展，可能以后會出現和現今完全相反的首選行為規范也未嘗不可。
社交禮儀即使在當今社會扮演者無以替代的角色，然而為了見識更多不同的不同尋常的行為，為了看到更加不同的世界，在我的眼里，個人自由的地位顯得更上一層樓！