大學(xué)生禮儀結(jié)課論文【3篇】
論文是一個漢語詞語，拼音是lùn wén，古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。疫情面前所有人應(yīng)當承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任以下是小編整理的大學(xué)生禮儀結(jié)課論文【3篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
第1篇: 大學(xué)生禮儀結(jié)課論文
注重禮儀教育，有助于加強學(xué)生未來的職業(yè)道德。
許多時候，在進入大學(xué)校園之前，就業(yè)問題已經(jīng)成為一個熱門話題。一旦大學(xué)生畢業(yè)后進入工作崗位，光靠自己的知識是無法輕松應(yīng)對工作的，還需要有良好的職業(yè)道德。否則，沒有良好的禮儀修養(yǎng)，必然會影響良好職業(yè)道德的形成，甚至導(dǎo)致職業(yè)道德的衰退，不利于工作的穩(wěn)定。因此，禮儀教育可以使大學(xué)生意識到禮儀教育的重要性，為他們在工作中建立良好的職業(yè)道德奠定堅實的基礎(chǔ)。
二是大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的基本要求。
禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的人格魅力，關(guān)系到大學(xué)的外部形象，也關(guān)系到中國大學(xué)生的整體素質(zhì)水平。因此，促進大學(xué)生禮儀教育也應(yīng)該為大學(xué)生制定一些基本要求，并敦促他們嚴格遵守。
2.1明確自己的身份，不做過格行為的大學(xué)生在年齡、視野、心理等方面都有進一步成熟的表現(xiàn)。但他們?nèi)匀粚儆趯W(xué)生群體。因此，大學(xué)生的言行不能超出學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)范圍。大學(xué)要鼓勵大學(xué)生明確自己的學(xué)生身份，嚴格遵守學(xué)生的行為規(guī)范，不要做出過分的行為。
2.2勤奮學(xué)習(xí)，滿足時代發(fā)展的要求，大學(xué)校園或多或少與社會接軌。所以大學(xué)生對社會的認知度不是特別低，而是對社會有自己獨特的看法或想法。因此，大學(xué)生禮儀教育不能脫離社會現(xiàn)實。面對知識型社會的不斷深入發(fā)展，高校應(yīng)鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，滿足知識型社會的融合條件，否則大學(xué)生完全有可能被社會淘汰。
2.3尊重教師，從某種意義上分析基本禮儀修養(yǎng)，這是第一個要求的自然延伸。尊重教師是任何教育階段都必須積極遵守的基本要求。尊重老師可以促使學(xué)生積極配合禮儀教育的各種要求。這樣大學(xué)生才能有基本的禮貌，把這些禮貌行為轉(zhuǎn)化為禮儀修養(yǎng)，從而實現(xiàn)自身禮儀修養(yǎng)的全面提升。
三是提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育水平的策略。
大學(xué)生禮儀教育就像一面鏡子可以招募大學(xué)生的未來。高校必須采取適當?shù)牟呗裕皶r應(yīng)對社會發(fā)展形勢，促進大學(xué)生建立優(yōu)秀的禮儀素養(yǎng)。這樣才能提高自己，適應(yīng)社會。
3.1高度重視禮儀教育，完善教育結(jié)構(gòu)，規(guī)劃高校領(lǐng)導(dǎo)要率先轉(zhuǎn)變思想，不要過分重視學(xué)生的成績，要從長遠來看，以學(xué)生的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)可以為大學(xué)生提供禮儀培訓(xùn)課程，及時與教師交談，促進教師逐步完善教育結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，從而有效提高大學(xué)生的軟件設(shè)施水平。這樣，大學(xué)的發(fā)展可以更好地依賴學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的同時，也可以合理地利用學(xué)生的力量。
3.2從生活中尋找突破口，進行禮儀教育。在生活中，老師應(yīng)該鼓勵大學(xué)生自省，要求大學(xué)生注意自己的語言行為是否得當，衣著是否得體，外表是否合適。畢竟，如果大學(xué)生在語言行為、著裝等基本層面犯了錯誤，必然會違背他們的身份特征，這將成為禮儀教育的失敗。
3.3改善自己的性格弱點，展現(xiàn)優(yōu)秀大學(xué)生的性格特征因人而異。大學(xué)生的性格缺點要注意。否則不利于健康思想的重塑。所以大學(xué)生要時刻自省，克服克服自己性格中的弱點，不要走自己的路，要學(xué)會客觀的審視自己，時刻分析自己，擺脫驕傲自大的缺點，謙虛待人。
3.4鼓勵學(xué)生見賢思齊，以典型的榜樣向大學(xué)生學(xué)習(xí)，必然會出現(xiàn)禮儀素養(yǎng)高的學(xué)生。老師可以以這些學(xué)生為例，號召其他學(xué)生以榜樣學(xué)習(xí)。同時，這些禮儀素養(yǎng)高的學(xué)生也可以被邀請進行演講，從而有效增強大學(xué)生對禮儀素養(yǎng)的認同感，學(xué)會在實際學(xué)習(xí)生活中反思自己，提高自己。
四是結(jié)論。
大學(xué)生是社會發(fā)展的后盾。重視學(xué)生禮儀教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要條件。我們必須從現(xiàn)實社會形勢出發(fā)，以大學(xué)發(fā)展為目標，規(guī)劃大學(xué)生的未來，努力提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。
第2篇: 大學(xué)生禮儀結(jié)課論文
【摘要】職校生的禮儀教育是職業(yè)學(xué)校德育工作的一項重要內(nèi)容，中職學(xué)校是以培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才和熟練勞動者為目標的，這些勞動者將是社會經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量。在禮儀教育中教師要以身作則，強調(diào)職校開展愛國主義教育作為社會主義核心價值體系，其教育教學(xué)對當代大學(xué)生起著重要的作用。然而，隨著今天歷史潮流和國際情勢的變化，愛國中某些問題已不可以再延續(xù)過去那種傳統(tǒng)的思維，凡愛國必論及“抵制日貨”。
【關(guān)鍵詞】禮儀教育;抵制日貨;愛國教育
一、用現(xiàn)代眼光看待愛國問題--禮儀教育
禮儀是衡量人類文明程度的準繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營社會服務(wù)領(lǐng)域中具有中等職技能的實用人才。中等職業(yè)學(xué)校不僅要注重文化知識的教育，而且更要注重如何做人的素質(zhì)教育。學(xué)習(xí)禮儀知識不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生愛國最基本的原則是要遵守中國法律、遵守國際公法。近日，西安、青島、長沙等多個城市發(fā)生了多起民眾的保釣行動，同時，一些非理性的抗議活動也屢有發(fā)生，抵制日貨的民間情緒高漲，央視網(wǎng)截至9月14日的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近九成的網(wǎng)友表示今后不會再購買日本產(chǎn)品。在有些地方，甚至有人當眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。
談?wù)摰綈蹏髁x，國人都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當中有中、日兩國歷史和現(xiàn)實的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。有不少專家呼吁人們理性愛國，評論指出：打砸焚燒公民日系車是一種犯罪行為;還有評論說愛國不是流氓打砸的庇護所。但是有的時候抵制如果不是強制或者說綁架別人的話，那是你個人的選擇，我們不說什么。可是當它已經(jīng)上升到要去砸其他人的日本車的時候，這個性質(zhì)就變了，這不是愛國。
“抵制日貨”這一口號最早可追溯到1919年著名的――“五四運動”。在全球經(jīng)濟不發(fā)達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發(fā)動日本軍國主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們抵制日貨，我們是以此之舉表達一種民間的意志，讓小日本感到震動威懾，而不是搞打砸破壞。再者說，抵制日貨應(yīng)該是抵制交易，而不是去打砸日貨;尤其是國人同胞已經(jīng)購買的日貨，是合法私有財產(chǎn)，沒有理由同胞自傷!打著“愛國”、“抵制日貨”的旗號，將市民的日系轎車砸毀，很明顯，傷害的是自己的同胞，日本人沒有一點損失，不會喊疼，相反只會讓我們的同胞傷心落淚。
針對某島的游行，是正義之舉，大家都明白。可是，游行出現(xiàn)了，這就令人不安了。事實上，一些極端行動，已經(jīng)引發(fā)了日本人被打傷、日資店面及日產(chǎn)汽車被打砸的事件。不要將愛國游行演變成“燒”事件。
二、社會教育是禮儀教育的重要方式
禮儀說到底反映了人的素質(zhì)，禮儀教育當然要教學(xué)生基本禮儀的動作和要求，示范待人待物的方法。禮儀教育不能局限于課堂教學(xué)，必須從根本上抓人的素質(zhì)培養(yǎng)，其次，社會是禮儀教育的大課堂，以社會活動為載體。然而在今日的中國，早已告別了任人欺凌的時代。針對日方“購島”，中國政府依照國際法和國際慣例，已展開反制措施：發(fā)表外交聲明，公布某島及其附屬島嶼的領(lǐng)海基線，派出海監(jiān)船舶編隊維權(quán)巡航執(zhí)法，駁回日本無理抗議，向各國駐華使節(jié)作專門通報，向聯(lián)合國提交領(lǐng)海基點基線坐標表和海圖，向大陸架界限委員會提交東海部分海域200海里以外大陸架劃界案……一系列行動，無一不體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、通過外交解決問題的誠意和態(tài)度;同時也體現(xiàn)了我們的決心。
大量的課外校園文化活動是禮儀課程課內(nèi)教學(xué)的極好延伸，使學(xué)生鞏固了和消化了課內(nèi)知識，促進了良好的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生走向社會奠定了良好的基礎(chǔ)。只有師生一起學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個講禮儀的大環(huán)境，才能達到禮儀教學(xué)的最終目的。
從輿論角度看，行為，往往會被國際媒體放大，世界看到的中國人是如此野蠻，誰還敢來投資?誰還愿意跟你合作?誰還會支持你，為你說話?想想吧，這個時候，小日本該躲在墻角里偷著笑了，說某島的語氣也會強硬幾分吧。前幾天，有日本媒體就稱中國的抗日已經(jīng)陷入了“暴徒化”，并稱會給中國社會帶來動蕩;這實在應(yīng)該引起我們的警醒。
再有一些燒行為， 顯然已經(jīng)涉嫌觸犯法律。可以說，在抗議活動中，凡危害公共安全或破壞社會秩序的，均屬違法行為。對于游行中借機進行打砸等違法行為的，公安機關(guān)也會依法查處。燒惡性事件一旦蔓延，將會導(dǎo)致國家局勢的動亂，一旦動亂爆發(fā)，便會勾起連鎖反應(yīng);到那時，態(tài)勢失控，遭殃的是國家，是千百萬老百姓。
凡事要堅持有理、有利、有節(jié)，把握策略。這是一種強大，一時的發(fā)泄忿怒，喪失理性，就會做出名為“愛國”實為害國的舉動。做為國人，應(yīng)該明白什么才是真正的愛國。理性表達自己的立場，向世界展示中華民族愛好和平的意愿、文明理性地展現(xiàn)中國人的團結(jié)與自強，這才是我們該做的。在國際斗爭中，要盡力爭取國際輿論的理解和支持。把握輿論博弈的主動，有助于讓我們自己“得道多助”，讓日本“失道寡助”，為某島的最終解決創(chuàng)造有利條件。禮儀代表著一個人的道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力。從古至今，禮儀始終以一種精神的約束力支配著每個人的思想和行為，成為人類進步的標志;而禮儀教育便是中職學(xué)生必須的一門學(xué)科，禮儀教育工作者對培養(yǎng)中職學(xué)生良好的思想道德、優(yōu)雅的舉止以及健全的人格都具有非常重要的作用
總之，新形勢下，職業(yè)學(xué)校開展愛國主義、文明禮儀教育是一項長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要常抓不懈，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者是職業(yè)學(xué)校的目標。禮儀教學(xué)是提高學(xué)生素養(yǎng)的一個重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實踐性，學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現(xiàn)出來的，實踐既是教育的出發(fā)點，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強對學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生將禮儀規(guī)范付諸實踐。開展禮儀教育，必須堅持知行結(jié)合，做到在明確要求的基礎(chǔ)上具體指導(dǎo)，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上強化訓(xùn)練，在紀律約束的基礎(chǔ)上自我教育和自我評價，只有這樣，才能形成一個人人學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。
第3篇: 大學(xué)生禮儀結(jié)課論文
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，我們要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
現(xiàn)代禮儀文明心得體會2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
梁啟超曾說過，少年智則國智，少年強則國強。我們是祖國的花朵，我們是祖國的未來，但是現(xiàn)在我們周圍還有好多學(xué)生不文明不講禮儀。在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這并不應(yīng)該是我們21世紀中學(xué)生的作為。事實上，良好的行為習(xí)慣，是我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，在這里，我倡議大家首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的好學(xué)生。記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。作為一個小學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，這才是我們最亮的一面!
我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生的共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，讓文明禮儀之花在我們的校園處處盛開!