關于中華傳統禮儀知識百科【三篇】
中華傳統禮儀知識百科_百科知識 河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。不可壓倒一切，但你也不能被一切壓倒。沒有理所當然的成功，也沒有毫無道理的平庸。以下是小編整理的關于中華傳統禮儀知識百科【三篇】，歡迎閱讀與收藏。
中華傳統禮儀知識百科1
錦繡中華和中國民俗文化村是深圳錦繡中華發展有限公司轄下的兩大景區，為方便游客游覽和管理，已于年元旦兩園合一，只需一張門票即可觀賞兩園。下面為大家帶來錦繡中華民俗村，快來看看吧。
中國民俗文化村是中國第一個薈萃各民族民間藝術、民俗風情和民居建筑于一園的大型文化游覽區，占地20萬平方米，毗鄰錦繡中華。中國民俗文化村于1991年10月建成開放，現有22個民族風格典型的25個村寨，大部分按照景觀1:15的比例建成，兩個建筑按照景觀1:10的比例建成，還有一個建筑按照景觀1:1的比例建成。走進民俗文化村，一不小心便會成為彝寨《阿詩瑪的故鄉》的新郎，粗心大意便會在潑水節里全身濕透，當然也可以成為佤寨風情里《神奇的阿佤山》的神奇人物。在此可以學習民間工藝品制作，品嘗民族風味食品，觀看馬戰實景《金戈王朝》、大型民族音樂舞蹈《東方霓裳》、大型廣場藝術晚會《龍鳳舞中華》，親自體驗舟船風情河、飛瀑溜索民俗風情的獨特魅力。通過民族風情表演、民間手工藝展示、定期舉辦大型民間節慶活動，如華夏民族大廟會、潑水節、火把節、西雙版納風情月、內蒙古風情周等多種方式，多角度、多側面地展示出我國各民族原汁原味、豐富多彩的民風、民情和民俗文化，讓游客充分感受中華民族的靈魂和魅力。中國民俗文化村以“二十五個村寨，五十六族風情”的豐厚意蘊贏得了“中國民俗博物館”的美譽。
全部按照1比1的比例修建的25個村寨，給人以身臨其境的感覺。這里有漢族的牌坊群、北京的四合院。各少數民族村寨更具特色，在苗族、侗族、瑤族、佤族、黎族、景頗族的村寨里，忙碌的少數民族姑娘和小伙子們熱情地接待著國內外客人。白族、藏族、納西族、朝鮮族、高山族的民居建筑風格各異，人們不時拍下了一張張照片;還有布依族的石頭寨、摩梭人的木楞房，哈尼族的“蘑菇房”，傣族的竹樓，哈薩克族的氈房，土家族的水上街市，蒙古族的蒙古包，藏族的喇嘛寺，彝族的“土掌房”、“一顆印”等更吸引無數游客入房參觀，了解中國各民族的風土人情。
在中國民俗文化村可以看到云南石林、海南椰林、南濱古榕樹、千手千眼觀音、徽州牌坊群等景觀。景區內山巒起伏、瀑布跌宕、綠水蜿蜒、舟楫競渡。游客可以乘車、步行，也可以乘船游覽民俗文化村。中國民俗文化村將每月舉辦一次大型的民間節慶活動，這些活動隆重、浪漫、喜慶、吉祥，讓您盡享歡樂的盛會，領略中華民族生活中的美妙詩篇。
所有景點的節目，全部由真正的當地民族演員表演。村內將每月舉行一次像火把節、潑水節一類的大型民間節慶活動。在這個民居薈萃的大觀園中，黎族的船形屋和佤族的桿欄式草樓相映成趣，再現了人類古老的"建筑文化;白族雕刻精美的“三房一照壁”和漢族的“四合院”，則表現了高水準的中國傳統民居建筑設計工藝。
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“百里不同風，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在后腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的芯。由于打結很費事，二戰后又出現了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
我的家鄉在四川，那里的各個節日的風俗和別的地方有所不同，那么就由我來把家鄉的風俗介紹給大家吧!
春節是中國最隆重、熱鬧的傳統節日，俗稱“新年”。年節從農歷正月初一至十五日。廣大城鄉年節前就開始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯，年三十吃團年飯，初二、三就開始走親戚家拜年，祭祖等活動。這就是我們四川的風俗!清明節在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊;有的是祭祖上墳掃墓等活動。這一習俗活動也是城鄉較普遍的活動。這就是我們四川的風俗!彝族火把節：火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日。時間為每年農歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。
人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉;第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。這就是我們四川的風俗!我們四川的風俗都很特別，我喜歡我的家鄉。
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中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現在我們每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。
今天，作為一個中學生，我們也應該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認為是很少很少。作為一名合格的中學生和新世紀的小主人，我們不僅應該做到懂禮儀、做禮儀，還應該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。
中國傳統禮儀
中國號稱“禮儀之邦”，禮節之多之全可謂是冠絕天下，舉凡宇宙之大、蒼蠅之微，只要人類生活中所能碰見之事，具體到衣食住行、生死嫁娶等，無不有一套周全完備的.禮節。禮的要求很多，在生活中，父子間要“上慈下孝”，兄弟間要“兄友弟恭”，夫妻間要“相敬如賓”，朋友間要“謙恭禮讓”，鄰居間要“守望相助”，等等。 對大多數中國人來說，禮不可廢，禮是一種美德，少了禮節，便是道德敗壞。
禮節者，顧名思義，謂有禮有節。有禮即講禮貌，待人要有恭敬的態度;有節是守規矩，行事要有節度，不可過之，亦不可不及。 既要講禮貌，就應該有個樣子，不管是真心實意還是虛情假意，反正這個“貌”是必須要有的。只要表面畢恭畢敬，哪管你滿肚子的惡毒心腸。
中國的禮節傳統源遠流長，且與政治密不可分。從周公制禮樂起始，禮節就已不僅僅是人的一種美德，而成為一種不可逾越的行為規范，只有合乎“禮”的才是合理的，否則便是大逆不道。到了孔夫子，更是強調非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動。這個“禮”，其實便是維護倫理道德、社會秩序的規范。有禮，臣子百姓便不敢犯上，天子可穩坐寶位，至于禮崩樂壞，往往起自統治者的荒淫無道，這是無可奈何，誰叫自己訂的規矩自己帶頭破壞，可也怨不得誰了。天子犯法，尚與庶民同罪，何況這種事關禮制的大問題呢。
禮節可以表示出尊卑關系，并被當作是社會秩序的基礎。據說光緒年間，外國人送給慈禧一輛汽車，慈禧只坐了一回，就再也不肯坐了，因為她覺得讓一個車夫坐在她前面是對她不敬，壞了禮數。這只是一個笑談，從中卻可照出部分中國人的心態。
中國人的禮節觀念根深蒂固，禮節甚至比身家性命都還重要。老舍先生的《四世同堂》中的祈老太爺，不是在對待侵入者時還講究禮數周全嗎?禮節，已成為他們生命的一部分，身可死，禮卻不可廢，這種精神，也足以標榜功德了。
西方人很難理解中國的禮節，雖然他們也有一套繁縟的禮儀，但卻只用在宮廷和外交場合。中國人則在日常的人際交往中把禮節運用得爐火純青。比如說兩個人同進一個門，一個伸手說：“請。”另一個忙退后伸手說：“豈敢，還是您先請。”如此雙方推讓幾番，最后二人攜手同進。
中國有一句老話：禮多人不怪。要說中國的禮節，可也到了繁瑣僵硬的地步了。莫說經典中保存著“禮儀三百，威儀三千”，除了統一的規范外，禮節還因時、因地、因人而表現形式有差異。但有一點對所有重視禮節的人來說都毫無例外，那就是要顯示出自己的確是懂禮節的