關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化之婚嫁禮儀【三篇】
中國(guó)傳統(tǒng)文化之婚嫁禮儀介紹 我國(guó)是一個(gè)注重傳統(tǒng)文化的國(guó)家，因此在舉行紅白喜事的時(shí)候需要遵守相關(guān)的講究。以下是小編為大家收集的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化之婚嫁禮儀【三篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
第1篇: 中國(guó)傳統(tǒng)文化之婚嫁禮儀
1、主動(dòng)開(kāi)口，表達(dá)誠(chéng)意
男方在談彩禮時(shí)，一定要充分表達(dá)出自己的誠(chéng)意，得到女方父母的信任。父母都是希望孩子婚后要過(guò)得好，看到你們的十足誠(chéng)意，那么彩禮多少這時(shí)候其實(shí)已經(jīng)不那么重要了。
2、說(shuō)明家庭情況
如果家庭條件一般，確實(shí)拿不出女方父母要求的彩禮錢(qián)時(shí)，一定不要礙于面子，嘗試跟對(duì)方父母坦誠(chéng)說(shuō)明自己的家庭情況試試，相信他們不會(huì)因?yàn)檫@件事而阻止你們結(jié)婚。
第2篇: 中國(guó)傳統(tǒng)文化之婚嫁禮儀
我國(guó)婚俗文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在制度與習(xí)俗方面的變遷。
1.同姓不婚
同姓不婚即同一姓氏的男女不互相嫁娶，始于西周初期，是周民族實(shí)行族外婚時(shí)遺留下的規(guī)定。認(rèn)識(shí)，予以禁止。宋、元、明、清也同唐朝一樣，同姓為婚“乾杖而離之”。《明律例》與《清律例》規(guī)定說(shuō)“同姓、同宗不婚”，表面規(guī)定兩者皆禁止通婚。
2. 由一夫多妻制到一夫一妻制
在中國(guó)古代社會(huì)，尤其民間一般是倡導(dǎo)一夫一妻制的，《周禮》載“一夫一妻者，乃在別男女，使內(nèi)無(wú)怨婦，外無(wú)曠夫”，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，一夫多妻制逐漸在中國(guó)開(kāi)始盛行，至到新中國(guó)成立后，在中國(guó)的土地上確立了一夫一妻制。
3.由休妻到離婚
受儒家三從四德等思想的影響，中國(guó)古代的婦女一直遵從著“在家從父，出嫁從夫，老來(lái)從子”的古訓(xùn)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，休妻的概念逐漸被離婚這樣的概念所取代。單純從字面理解就可以知道，這無(wú)疑是種平等的表現(xiàn)。
第3篇: 中國(guó)傳統(tǒng)文化之婚嫁禮儀
1、三書(shū)
所謂三書(shū)，指的就是禮聘過(guò)程中來(lái)往的文書(shū)，它們分別是聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)，
其含義是：
聘書(shū)——訂親時(shí)用來(lái)交換的書(shū);
禮書(shū)——用來(lái)寫(xiě)禮物清單的書(shū)，會(huì)詳細(xì)列出物品的種類(lèi)和數(shù)量，以便大家查看;
迎書(shū)——迎娶新娘時(shí)候的用的書(shū)。
2、六禮
六禮非常復(fù)雜，它是從求親到成親整個(gè)過(guò)程的禮儀，對(duì)于現(xiàn)在現(xiàn)代婚禮來(lái)說(shuō)，也受到了很大的影響。
采納——俗稱(chēng)說(shuō)媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚;
問(wèn)名——俗稱(chēng)合八字，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式;
納吉——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定;
納征——又稱(chēng)過(guò)大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮;
請(qǐng)期——擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音;不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍?十一月則隱含不盡之意。
親迎——婚禮當(dāng)天，男方帶迎書(shū)親自到女方家迎娶新娘。
3、安床
在新人們決定結(jié)婚之前，大家會(huì)選一個(gè)良辰吉日，去替新人們布置婚房。除了要換上大紅色的龍鳳被外，還要撒上花生、桂圓、蓮子等喜果，寓意著新人將會(huì)早生貴子。
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