[古代方位與禮儀]中國(guó)禮儀之方位之禮
中國(guó)禮儀之方位之禮
中國(guó)禮儀非常講究方位，在社交場(chǎng)合，一定要注意方位之禮。一、南北（一）南，枟說(shuō)文枠：“南，草木至南方有枝任也。”郭沫若枟甲骨文字研究枠：“由字之形象而言，余以為殆鐘镈之類(lèi)之樂(lè)器。”１、南面古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸候見(jiàn)群臣，或卿大夫見(jiàn)僚屬，皆南面而坐。枟易說(shuō)卦枠，“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治。”后來(lái)引申泛指帝王或大臣的統(tǒng)治為南面。枟論語(yǔ)雍也枠：“雍也，可使南面。”言可為官吏之長(zhǎng)。２、南房北京的四合院，人們講究有錢(qián)不住東、南房。因?yàn)闁|房西照日頭曬死人。而南房門(mén)窗朝北開(kāi)，終年不見(jiàn)太陽(yáng)，太陰暗，所以也沒(méi)人愛(ài)住，在古代，南房是下人居住的地方。（二）北。唐蘭枟釋四方之名枠，“北由二人相背，引申而有二義：一為人體之背，一為北方。”北有敗北之義，枟荀子議兵枠：“遇敵處戰(zhàn)則必北。”北面，古代君見(jiàn)臣，尊長(zhǎng)見(jiàn)卑幼，南面而坐，故以北面指向人稱(chēng)臣。枟韓非子·有度枠：“賢者之為人臣，北面委質(zhì)，無(wú)有二心。”拜人為師也稱(chēng)北面。枟漢書(shū)于定國(guó)傳枠：“定國(guó)乃師學(xué)春秋，身執(zhí)經(jīng)，北面?zhèn)涞茏佣Y。”古代住四合院，以北房為上，西房次之，東房又次之，南房最下，一般住仆人。二、東、西（一）東，枟說(shuō)文枠：“東，動(dòng)也，從木。官溥說(shuō)：從日在木中。”１、東膠，周代大學(xué)，膠，學(xué)校。夏周都以東為上，故稱(chēng)東膠。枟禮王制枠：“周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠。”注：“東序，東膠，亦大學(xué)。”２、東序，夏代的大學(xué)。枟禮王制枠：“夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序。”３、東道，設(shè)宴請(qǐng)客曰作東道。４、東，引申有主人之義。枟禮·曲禮上枠有：“主人就東階，客就西階”之語(yǔ)。后來(lái)便以東代主人。主人之位在東，客位在西，所以主人稱(chēng)東。例如：股東，房東。（二）西。枟說(shuō)文枠：“西，鳥(niǎo)在巢上，象形。日在西方而鳥(niǎo)棲，故因以為東西之西。”１、西席，古代賓主相見(jiàn)，以西為尊，主東而賓西。枟大戴禮武王踐阼枠：“師尚父亦端冕奉書(shū)而入，負(fù)屏而立。王下堂南面而立，師尚父曰：‘先王之道不北面。’王行西折而南，東面而立。師尚父西面。”后來(lái)家塾延師或官府幕職亦稱(chēng)西席。２、西賓，義同西席，古代對(duì)塾師或幕友的尊稱(chēng)。柳宗元枟重贈(zèng)枠詩(shī)曰：“若道柳家無(wú)子弟，往年何事乞西賓。”東風(fēng)與西風(fēng)，除了自然界的風(fēng)向之外，現(xiàn)在含有一定的政治意義。東風(fēng)指革命的勢(shì)力、進(jìn)步的勢(shì)力。西風(fēng)指日趨沒(méi)落的腐朽勢(shì)力。３、西序，夏代的小學(xué)，４、西夏，本指中原的西部，夏，謂華夏。枙晉書(shū)．賈充傳枛：“綏靜西夏，則吾無(wú)西顧之念。”宋時(shí)黨項(xiàng)羌族建立政權(quán)，國(guó)號(hào)大夏。史稱(chēng)西夏。三、左右。（一）左。枟說(shuō)文枠：“左，手相左助也。”１、面向南時(shí)東邊為左。枟禮儀·大射禮枠：“宰胥薦脯醢，由左房。”鄭玄注：“左房，東房也。”２、左，卑、下也。與高、尊相對(duì)。枟儀禮·鄉(xiāng)射禮枠：“當(dāng)左物，北面輯。”鄭玄注：“左物，下物也。”枟史記·孝文本紀(jì)枠：“右賢左戚，先民后已，至明之極也。”裴馬因集解引韋昭曰：“右猶高，左猶下也。”３、左，貶滴、降格。枟漢書(shū)·周昌傳枠：“吾極知其左遷。”顏師古注：“是時(shí)尊右而卑左，故謂貶秩位為左遷。”４、左、偏邪，不正。枟增韻·哿韻枠：‘左，人道尚右，以右為尊，故非正之術(shù)曰左道。’５、現(xiàn)代革命時(shí)期，左、指進(jìn)步的，革命的派別或思潮。如左派、左聯(lián)。６、左官，漢代以右為尊，故稱(chēng)仕于諸候者為左官，以示地位低于朝廷官員。（二）右。枟說(shuō)文枠：“右，手口相助也。”后代寫(xiě)作”佑”，古義為“幫助”。“右”字則表指右手一邊的方位。例如明李東陽(yáng)枟靈壽杖歌枠：“左扶右策夾以二童子，下可涉園徑，上可凌陂陀。”１、右，親近，袒護(hù)。枟戰(zhàn)國(guó)策·魏策二枠：“衍將右韓而左魏，文將右齊而左魏。”高誘注：“右，近。左，遠(yuǎn)。”２、右，高，貴。古代尊崇右，故以右為上，為高，為貴。枟吏記·廉頗藺相如列傳枠：“既罷歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”３、右，指政治上保守的，反動(dòng)的。如右派，右傾，右翼勢(shì)力。４、右學(xué)，太學(xué)也，在西部。５、右職，高職。枟漢書(shū)·黃霸傳枠：“馮翊以霸入財(cái)為官，不署右職。”注：”右職，高職也。“枟后漢書(shū)·蔡邕傳枠：”臣遇，以為宜擢（張）文右職，以勸忠謇。“注：”右，用事之便，謂樞要之官。”６、崇尚、尊崇。例如唐劉禹錫枙天論上枛：“右賢尚功，建極閑邪，人之能也。”左右的尊卑歷代有所不同。直到元朝末年，尚以右為尊。枟明史．太祖本紀(jì)一枠：“［元］至正十五年春正月，子興用太祖計(jì)，遣張?zhí)煊拥劝魏椭荩婵偲滠姟Ｌ鎽]諸將不相下，秘其檄，期旦日會(huì)廳事。時(shí)席尚右，諸將先入，皆踞右，太祖故后至就左。比視事，剖決如流，眾瞠目，不能發(fā)一語(yǔ)，始稍稍屈。議分工甓城，期三日。太祖工竣，諸將皆后。于是始出檄，南面坐曰：‘奉命總諸公兵，今甓城皆后期，如軍法何？’諸將皆惶恐謝。”“二十四年，朱元璋即吳王位。建百官，以善長(zhǎng)為右相國(guó)，徐達(dá)為左相國(guó)。”“至正二十七年。百官禮儀尚左，改李善長(zhǎng)左相國(guó)，徐達(dá)右相國(guó)。”枟太祖本紀(jì)二枠：“洪武元年，春，正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。……以李善長(zhǎng)、徐達(dá)為左右丞相，諸功臣進(jìn)爵有差。”這是禮儀方位“尚左”的明確記載。枟紅樓夢(mèng)枠里邊的餐桌方位與此相合。請(qǐng)看第三回：“王夫人遂攜黛玉穿過(guò)一個(gè)東西穿堂，便是賈母的后院了，于是，進(jìn)入后房門(mén)，已有多人在此伺候，見(jiàn)王夫人來(lái)了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：‘你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。’黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。（桌外之座）迎春姊妹三個(gè)告了座方上來(lái)。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”四、先、后先生是長(zhǎng)者，后生是晚輩。先進(jìn)則光榮，落后則恥辱。現(xiàn)在出于禮貌，不說(shuō)別人落后，而說(shuō)“后進(jìn)”，這是修辭的妙處。其他如先驅(qū)、先哲、先知等詞都是褒義詞。五、上、下上流是光榮，下流是恥辱。上策是高明，下策是笨拙。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下級(jí)，下級(jí)服從上級(jí)。上等是好，下等是壞。上上為大吉，下下為不利。諸如此類(lèi)，都與禮儀有關(guān)，使用起來(lái)不可不慎。六、中外。枙說(shuō)文枛：“中，內(nèi)也。”枙周禮．考工記．匠人枛：“國(guó)中九經(jīng)九緯。”鄭玄注：“國(guó)中，城內(nèi)也。”枙尸子?xùn)枺骸氨皦?lái)盜，榮辱由中出，敬侮由外生。”中，正也。不偏不倚。枙周禮．地官．大司徒枛：“以五禮防萬(wàn)民之偽，而教之中。”賈公彥疏：“使得中正也。”中心。物之中央，枟文選．漢．王褒四子講德論枠：“君者中心，臣者外體。”中央。中心位置，枟荀子．大略枠：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也。”引申為掌握國(guó)家最高權(quán)力的機(jī)關(guān)。枟韓非子．揚(yáng)權(quán)枠：“事在四方，要在中央。”注：“四方謂臣民，中央謂主君。”現(xiàn)在大型會(huì)議主席臺(tái)上安排座次，尊者居中，次者居左，再次者居右，這也是方位座次之禮。中表。父親姐妹（姑母）的子女為外表，母親的兄弟（舅父）姐妹（姨母）的子女為內(nèi)表，互為中表親。余不贅述，點(diǎn)到為止。本文來(lái)源：http://www.lsjse.com/liyi/156377.html