【端午節(jié)放假】端午節(jié)的文章 讓我們一起緬懷屈原
端午節(jié)的文章 讓我們一起緬懷屈原
艾葉黃，掛門堂，堂堂戶戶，粽子飄香。龍舟揚(yáng)，汩羅江，江江湖湖，豪情萬(wàn)丈。
楚辭亡，天下攘，攘攘熙熙，總見(jiàn)端陽(yáng)。屈原殤，千古長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)久久，英雄兒郎。
——輿驊
引語(yǔ)：端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉。兩千多年以來(lái)，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來(lái)未曾改變……
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
這句詩(shī)詞正是屈原胸懷鴻鵠之志的真實(shí)寫照，集中體現(xiàn)了他生命不息、斗爭(zhēng)不止的堅(jiān)強(qiáng)信念，深刻表達(dá)了他力挽狂瀾、富國(guó)強(qiáng)兵的政治抱負(fù)。
屈原生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，系貴族出身，明于治亂，長(zhǎng)于辭令，早年曾經(jīng)深受楚懷王的寵信，官居左徒、三閭大夫等要職。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正值七雄爭(zhēng)霸、烽火連綿。以國(guó)力而論，當(dāng)時(shí)只有秦國(guó)和楚國(guó)最有可能完成統(tǒng)一大業(yè)，尤以前者占有較大優(yōu)勢(shì)。在楚國(guó)內(nèi)部，貴族利益集團(tuán)眾多，階級(jí)矛盾突出。面對(duì)內(nèi)憂外患，為了實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，屈原并沒(méi)有就此罷休，而是迎難而上。對(duì)內(nèi)，他積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，加強(qiáng)法治，限制貴族特權(quán)，舉賢授能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)力。對(duì)外，從實(shí)際形勢(shì)出發(fā)，他提出符合楚國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的正確方針，堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦。這樣一來(lái)，使得楚國(guó)曾經(jīng)一度國(guó)富兵強(qiáng)而威震諸侯。可是有誰(shuí)知道，屈原原本一心為國(guó)為民，但是由于其內(nèi)政外交政策的推行，不可避免地觸及了楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的利益，以致后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年（公元前304年），秦相張儀由秦至楚，重金收買靳尚、子蘭等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度出兵伐秦，均遭慘敗，便派屈原出使齊國(guó)，意欲重修舊好。在那期間，張儀又一次由秦至楚，瓦解了齊楚聯(lián)盟的計(jì)劃。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底屈服于秦。屈原隨即被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，懷王被秦國(guó)邀約，相會(huì)武關(guān)并遭扣留，最終客死他鄉(xiāng)。頃襄王即位后，繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南。頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都。面對(duì)國(guó)破山亡，屈原悲憤難捱，遂跳入汩羅江，以身殉了一生的政治理想。
屈原的一生無(wú)疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)持不懈的抵御強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年以來(lái)，一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛(ài)戴，感召和影響著無(wú)數(shù)中華兒女。據(jù)史料記載，屈原在兩次流放中，先后寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《九章》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)。在這些詩(shī)歌之中，屈原尖銳地抨擊了當(dāng)時(shí)昏庸王室的黑暗和腐敗，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的無(wú)限忠貞，流露出自己政治理想不能實(shí)現(xiàn)的憂愁苦悶。
據(jù)說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓異常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去進(jìn)行吊唁。漁夫們自發(fā)性的劃起船只，在江面上來(lái)回打撈他的遺體。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地扔進(jìn)江里，說(shuō)是要喂飽魚龍蝦蟹，讓它們不要去咬他的身體，人們見(jiàn)后爭(zhēng)相仿效，并擔(dān)心飯團(tuán)為蛟龍所食而想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，最終發(fā)展成棕子。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。從此以后，在每年的五月初五這一天，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，人們藉由這種方式來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念和崇敬。
兩千多年來(lái)，端午節(jié)從來(lái)沒(méi)有廢止過(guò)，劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗一直得以延續(xù)和傳承。時(shí)空阻隔，屈原離我們已經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，以至于沒(méi)有任何印象。屈原留在人們記憶里的，其實(shí)已經(jīng)早就不再是他的音容笑貌，而是他的生平事跡和偉大精神。1953年，在莫斯科舉行世界和平大會(huì)的世界和平理事會(huì)上，與會(huì)人員一致決定將屈原列為世界文化名人，號(hào)召全世界人民隆重紀(jì)念他。屈原的名字，永遠(yuǎn)的留在了世界人民的心中，他對(duì)于后世的影響力，由此略見(jiàn)一斑。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原就是這樣一個(gè)詩(shī)人，憂國(guó)憂民。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原就是這樣一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)。“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。”屈原就是這樣一個(gè)勇士，斗志昂揚(yáng)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個(gè)英雄，不畏強(qiáng)暴。
不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
請(qǐng)記住，每一年的端午節(jié)，讓我們一起緬懷“屈原”！