[團(tuán)的十八精神]十八大精神解讀
“上世紀(jì)八十年代以后，‘中國(guó)特色’的說(shuō)法開(kāi)始流行。什么是‘中國(guó)特色’？”“中國(guó)特色社會(huì)主義與毛澤東思想是什么關(guān)系？”“十八大報(bào)告中提到‘兩個(gè)不走’，什么是‘老路’，什么是‘邪路’？”12月3日，德州晚報(bào)邀請(qǐng)德州市委宣傳部副部長(zhǎng)史成志對(duì)十八大報(bào)告進(jìn)行了解讀，同時(shí)結(jié)合德州實(shí)際及晚報(bào)工作特點(diǎn)進(jìn)行了指導(dǎo)。講座近兩個(gè)小時(shí)，德州晚報(bào)全體職工進(jìn)行了集中學(xué)習(xí)。史成志作了題為《奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》講座，對(duì)十八大召開(kāi)背景、主題及十八大架構(gòu)等進(jìn)行了解讀。史成志在講座中重點(diǎn)講解了十八大報(bào)告中的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、全面建成小康社會(huì)、提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平等三部分內(nèi)容。其平實(shí)易懂的語(yǔ)言，貼近實(shí)際的事例深深吸引了聽(tīng)眾，不時(shí)贏得會(huì)心的笑聲。
史成志的報(bào)告不乏精彩語(yǔ)言，對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的解讀一針見(jiàn)血。
澄清兩個(gè)誤區(qū)
史成志對(duì)兩個(gè)容易被誤讀的問(wèn)題進(jìn)行了解讀。
誤區(qū)一：中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義和毛澤東思想的關(guān)系
史成志解讀：如果把中國(guó)特色社會(huì)主義比做是大廈，那么馬克思主義就是地槽，毛澤東思想就是地基。地槽、地基在外面看不見(jiàn)，但卻是大廈的根基。
“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)源和進(jìn)程的重大問(wèn)題，在十八大報(bào)告中有了明確的闡明。”史成志解讀說(shuō)。
報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義的結(jié)構(gòu)形態(tài)可以用公式表示為：基本原則+中國(guó)特色。科學(xué)社會(huì)主義的基本原則就是馬克思主義，這表明中國(guó)特色社會(huì)主義的根在于馬克思主義，沒(méi)有基本原則，就沒(méi)有社會(huì)主義。
科學(xué)社會(huì)主義的基本原則包括：1、發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力；2、生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有；3、個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配；4、消滅了階級(jí)、階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)；5、國(guó)家正在消亡，失去了政治職能；6、人民當(dāng)家做主，社會(huì)生活民主；7、人自由而全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了科學(xué)創(chuàng)新：1、以發(fā)達(dá)生產(chǎn)力為先導(dǎo)，兼容不發(fā)達(dá)；2、以公有制為主體的多種所有制并存的所有制形式；3、以按勞分配為主體的多種分配方式并存；4、消滅了剝削，但存在階層差別，局部可能還有階級(jí)斗爭(zhēng)；5、一國(guó)兩制，以社為主；6、努力發(fā)展社會(huì)主義民主；7、努力逐步實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展。
毛澤東思想為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。寶貴經(jīng)驗(yàn)比如獨(dú)立自主，自力更生。像我國(guó)在航空航天領(lǐng)域，達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先水平，正是因?yàn)槲覀冋莆樟撕诵募夹g(shù)，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。而這正是因?yàn)閳?jiān)持了獨(dú)立自主，自力更生。理論準(zhǔn)備如《論十大關(guān)系》，其中提到的平衡、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧，與今天的科學(xué)發(fā)展異曲同工，統(tǒng)籌兼顧概念就是《論十大關(guān)系》首次提出的。物質(zhì)基礎(chǔ)像形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系，我們今天仍在發(fā)揮重要作用的很多工業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，如勝利油田、鞍鋼、首鋼、萊鋼、寶鋼等，都是那時(shí)打下的基礎(chǔ)。
如果把中國(guó)特色社會(huì)主義比做是大廈，那么馬克思主義就是地槽，毛澤東思想就是地基。地槽、地基在外面看不見(jiàn)，但卻是大廈的根基。
誤區(qū)二：兩個(gè)“翻番”
史成志解讀：第一、這不是指每個(gè)人的具體收入；第二、也不是每個(gè)地方的人均收入；第三、兩個(gè)翻番也不是單純的收入翻番。“兩個(gè)翻番”只是“五位一體”全面建成小康社會(huì)新要求中的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的一個(gè)方面。
十八大報(bào)告明確提出，“在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。”
“一定要注意，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入這兩個(gè)翻番，是從全國(guó)范圍內(nèi)說(shuō)的。”史成志解讀，第一、這不是指每個(gè)人的具體收入，不是說(shuō)你現(xiàn)在的工資是5000元，到時(shí)工資收入一定就能到1萬(wàn)元。第二、也不是每個(gè)地方的人均收入。現(xiàn)在各地都在搞兩個(gè)翻番計(jì)劃，像我們山東數(shù)據(jù)高于全國(guó)，那么我省的翻番最起碼不會(huì)拉全國(guó)后腿。但我們德州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入在全省較低，甚至尚達(dá)不到全國(guó)平均數(shù)，那么我們到時(shí)候就不止是翻一番，可能就是翻一番半。第三、兩個(gè)翻番也不是單純的收入翻番。不是現(xiàn)在你和他的工資分別是5000元和1000元，到時(shí)候就變成了1萬(wàn)元和2000元。因?yàn)槭杖敕€要均衡貧富差距，縮小城鄉(xiāng)之間的收入差距。
史成志強(qiáng)調(diào)，雖然媒體比較多地宣傳了“兩個(gè)翻番”，但實(shí)際上，“兩個(gè)翻番”只是“五位一體”全面建成小康社會(huì)新要求中的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的一個(gè)方面。
詳說(shuō)“特色”
“中國(guó)特色”的“特色”到底是什么？
史成志解讀：中國(guó)特色社會(huì)主義的特色就是實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。與馬克思主義理論先發(fā)展后革命的設(shè)想不同，中國(guó)的社會(huì)主義道路是先革命后發(fā)展的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)，不斷對(duì)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行實(shí)踐探索。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義具有實(shí)踐特色……
上世紀(jì)八十年代以后，兩個(gè)詞開(kāi)始流行：中國(guó)特色和社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段早已經(jīng)界定，那么這個(gè)“中國(guó)特色”的“特色”到底是什么？
史成志解讀說(shuō)，報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，我們找到這條正確的道路很不容易，一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。
實(shí)踐特色是指90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索，與馬克思最初的理論設(shè)想并不一樣。在馬克思主義理論設(shè)定中，社會(huì)主義是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上，通過(guò)革命手段，推翻資本主義。但馬克思的設(shè)想僅僅局限于理論，他沒(méi)有看到社會(huì)主義在世界上的實(shí)現(xiàn)。而我們探索的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一直在實(shí)踐中尋找到的正確道路，中國(guó)90多年探索正確道路的艱辛過(guò)程，其實(shí)就是實(shí)踐的過(guò)程。
理論特色是指我們的黨從建立初期就有正確的理論指導(dǎo)。黨的一大就明確指出，我們是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)。到1945年七大，我們確立了毛澤東思想為指導(dǎo)思想，1997年黨的十五大確立了以鄧小平理論為指導(dǎo)思想的歷史地位，2002年黨的十六大又確立了“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)思想，今年十八大確立了以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的歷史地位。所以說(shuō)，黨不斷地在進(jìn)行理論探索和實(shí)踐，不斷深入發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
民族特色是指我們的理論與中國(guó)實(shí)踐緊密結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情。上世紀(jì)五十年代，毛澤東同志就提出 “以蘇為鑒”的同時(shí)要“以蘇為戒”，這說(shuō)明黨清醒認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)不完全適合中國(guó)國(guó)情。比如新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但我們也不能照搬新加坡發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樾录悠率切⌒〉某鞘袊?guó)家，沒(méi)有城鄉(xiāng)區(qū)別，地盤(pán)小，人口小，差別小，所以他們的經(jīng)驗(yàn)我們只能借鑒。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“中國(guó)特色”其實(shí)就是民族特色。
時(shí)代特色是說(shuō)在不同的歷史時(shí)期，我們的政策在不斷調(diào)整，比如30年前，我們實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。30年后的今天，我們鼓勵(lì)在自愿的基礎(chǔ)上實(shí)行土地流轉(zhuǎn)。時(shí)代在發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都有自己不同的特色。