關(guān)于五一勞動(dòng)節(jié)的文章|五一勞動(dòng)節(jié)文章；遠(yuǎn)逝的風(fēng)景
五一勞動(dòng)節(jié)文章；遠(yuǎn)逝的風(fēng)景
今天是五一，好友們都到外地旅游，她們?nèi)サ牡胤轿乙呀?jīng)捷足先登了，不想與她們耗時(shí)費(fèi)力，就在家門口緬懷一下遠(yuǎn)去的風(fēng)景，讓網(wǎng)中的朋友與我一起分享那曾經(jīng)有過的一幕。
漫游云崗石窟
今天霧藹迷漫，像故意遮住它滄桑班駁的容顏，不敢面對(duì)蓬勃旺盛的嗣輩；今天清瀝洗塵，又像專門梳妝打扮，給中外游客展現(xiàn)一副真實(shí)，看看這位沉睡了1500多年的歷史老人，曾經(jīng)以什么姿態(tài)雄居塞北高原。我?guī)е次泛妥匪迹_始向它靠近，試圖用稚嫩的雙眼，緩緩揭開它神秘的面紗，緬懷一段留魂的歲月。
我站在遠(yuǎn)處了望，歲月仿佛又回到南北朝時(shí)期。自從三國鼎立分割天下，兩晉只作為形式上的短暫統(tǒng)一，隨后南北朝的分裂就開始了。在中國歷史上，這是個(gè)非?；靵y的時(shí)代，也是周邊少數(shù)民族開始大規(guī)模涌進(jìn)中原的時(shí)代。儒家一統(tǒng)天下的局面紛奔離析，一股強(qiáng)勁的游牧習(xí)俗和馬背文化襲擊塞北，滲透中原；印度和中西亞的佛教文化，本來就與游牧民族有著天然的緣源。從張騫出使西域開始，這條“絲綢之路”已歷經(jīng)300多年的漫長歲月，物質(zhì)上互通有無，思維意識(shí)互相吸附滲透，塞北高原這塊中原的門戶，已經(jīng)沐浴了多少代思維多元素的習(xí)俗?！赌咎m詩》就是這種文化影響的代表。崇尚強(qiáng)悍，豪放自然，情系果真。馬背的前沿陣地與中原的后方基地交匯在云城，對(duì)峙交鋒了多少代。終于被雄居陰山腳下的鮮卑游牧部落輕易占領(lǐng)。崛起的拓跋氏族，在公元389年已經(jīng)建立的北魏政權(quán)，迅速擴(kuò)展，在398年遷都平城大同，穩(wěn)穩(wěn)扎根96年，爾后孝文帝在494年遷都洛陽。完成了一次具有歷史意義民族大遷徙，大融和。像一股清麗的風(fēng)深深吹進(jìn)了華夏大地。
一個(gè)民族的誕生到消亡都有它一段動(dòng)聽的佳話。北魏王朝以它特有的雄風(fēng)屹立在中華民族150年間，特有的文化內(nèi)涵已經(jīng)散化，零零散散沉淀在民間，從心里找不到它的影子。然而，它的攀慕向往和民族特色已經(jīng)深深刻在了石頭上。昭示一個(gè)不愿離去的魂魄。我緩緩接近它，似乎那位負(fù)責(zé)開鑿石窟的主持曇曜在介紹：在獻(xiàn)文帝時(shí)期，他游牧到武州塞口，看到懸崖壁www.is97.com 立有百仞，北山面南，東西一里，前面開闊，就決定在這里鑿石窟建佛龕，承諾一個(gè)氏族對(duì)佛教的信奉。老納奉命隨眾僧修建。興建經(jīng)歷了40多年，直到遷都洛陽才告停。整個(gè)石窟共分三個(gè)部分：東部以造塔為主，中部石窟都分前后兩室，主佛居中，壁頂都布滿浮雕，西部石窟以補(bǔ)刻和小龕為多，有的還沒有完工就告停。這都是北魏初中期作品。規(guī)模宏大，內(nèi)容最為豐富，涵概了當(dāng)時(shí)佛刻的最高精華，也是世界獨(dú)一無二的經(jīng)典藝術(shù)寶庫。從最大的座佛高10米，到最小的佛幾公分。形象各異栩栩如生。最為珍貴是那些散布在頂棚的小佛龕，留下了已經(jīng)失傳的音樂器管。請(qǐng)看，天宮伎樂中載歌舞袖，擊鼓捧笛，抱琵琶，吹箜篌，按排莆，握蓽篥。，，，，，雕刻精細(xì)，布局合理是秦漢文明與西域文明的完美組合?，F(xiàn)存主要洞窟45孔，大小窟龕252個(gè)，造像51000尊。這里形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡。
我流連在石窟前，看到門口的簡介寫著：云崗石窟是我國最大的石窟之一，與敦惶莫高窟，洛陽龍門石窟和麥積山石窟為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。1961年被國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)，2007年被國家旅游局正式批準(zhǔn)為世界5A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。歷史給我們留下了許多遺產(chǎn)，同時(shí)也留下了一種聲音。然而，我們能看到的是經(jīng)歷滄桑的面孔。當(dāng)時(shí)那種繁盛和風(fēng)景已經(jīng)遠(yuǎn)逝。就像一位古稀老人，用淡漠的目光看待這個(gè)世界。