古時清明節如何定_我國古時的清明節
古時清明節的另一個重要內容是禁火寒食。就是不能生火，只吃冷食。這個習慣據說與春秋時晉國賢臣介子推有關。史載，晉公子重耳流亡各國，全仗手下一幫賢臣舍死相助，才得以復國。重耳復國后，大封有功之臣。論功勞，若沒有介子推割股啖君的舉動，恐怕重耳早已餓斃道途。介子推品格高尚，功成身退。為了表示無意官場的決心，還將老母一道搬進綿山隱居。重耳千呼萬喚，子推終不出山。最后重耳放火燒山，四面留其一，看你出不出來。介子推背著老娘，抱木焚死。死前留下遺言，要重耳做個“清明之君”。重耳悔之莫及，遂把綿山封給介子推，改名介山（即今山西省介休縣東南之介山）。還規定每年這天嚴禁煙火，吃冷食以示紀念，是為寒食節。
唐宋以來，詩人們留下許多關于寒食的詩篇，宋之問、王昌齡、杜甫、白居易都寫過，其中以韓翃的《寒食》最為有名：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”寒食節只在清明節前一兩天，故后來吃冷食的規矩也就延至清明了。
清明日到谷雨日的十五天，作為農時的一個節氣俗稱清明時節。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杜牧這首詩作可謂流傳千古，其“詩眼”在一個酒字上。 “無花無酒過清明，興味蕭然似野僧”（宋•王禹偁句）。文人們的清明，自當有文人的氣氛和情趣，而清明作為一個農時，對于國計民生而言，又是另外一番光景。《月令七十二候集解》云：“物至此時，皆以潔齊而清明矣。”清明前后，種瓜點豆。種樹造林，莫過清明。據說乾隆皇帝一生寫了四萬多首詩詞，可惜流傳不開。我卻記得兩句，“清明時節宜種樹，拱把稚松培植”。這詞刻在了石碑上，這碑記得好像是在北京大學的校園里。
一年一度的“清明節”又快到了。使我油然憶起唐代詩人“清明時節雨紛紛”和“杜陵寒食草青青”等名句，腦海自然泛起一幅幅往昔春光明媚、踏青郊游的壯麗情景。俗話說：一年之計在于春，是因為“懵懵懂懂，清明播種”，清明是兩千多年來農作物播種的重要時節，直接關聯著當年金秋的收獲。一年之樂始于春，隨著冬去春來，春暖花開，清明佳節，又將人們推向春游踏青的高潮，其樂融融。人們沐浴在野外自然春光中，春風拂面，美不勝收，留連忘返。但是，清明時節盡管如此引人入勝，氣候乍暖還寒。在工作、生活、游玩之中，更應注意保健，過上一個愉快健康的清明節。
后來人們又把寒食和清明合為一個節日。清明時節，雨水增多，萬物復蘇，陰陽開始轉化，春天的到來驅走了一冬的濁氣，人們紛紛走出家門，郊游踏青，民間還有放風箏，打秋千等室外活動。人們還在這一天祭祀先人，為逝去的親人掃墓。
新中國成立后，清明也成了人們緬懷先烈的日子。記得在小學的時候，清明節前幾天學校就開始組織主題紀念活動。學校幾天都會沉浸在莊嚴崇高的氛圍中。清明一大早，我們就在學校集合，抬著同學們滿懷深情親手扎的花圈出發，參加市里組織的紀念活動。直到現在我還記得那時學會的一首深沉激昂的歌，“在波浪滔滔的贛江旁，有方志敏同志戰斗過的山岡；在白雪皚皚的森林里，有楊靖宇將軍住過的茅草房。多少先烈，多少紅色的戰士忠于祖國忠于黨，為了人民今天的幸福他們的鮮血灑在革命的道路上……”
除了祭掃烈士墓，參加紀念大會，我們還可以乘機到野外玩耍。那時還有吃煮雞蛋的習俗，不知有什么講究，估計和寒食節禁火寒食有關。雖然學校不許吃零食，但大家還是偷偷地把畫上了五官，涂了紅臉蛋的雞蛋裝在書包里，到郊外和 同學換著吃。既受到了革命傳統教育，又舒活了筋骨，領略了自然，真是一舉兩得的好節日。
大地回春。清明時節天氣或春和景明，或春雨瀟瀟。小杜詩說“清明時節雨紛紛”，是說春雨繁密。“像牛毛，像花針，密密地斜織著”，但那是“沾衣欲濕杏花雨”，絕對是“斜風細雨不須歸”的。春雨滋潤，春雨喜人，那為什么路人會“欲斷魂”呢？這恐怕和人們這天所從事的祭奠活動有關。
《寒食野望吟》
白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去