數(shù)學(xué)手抄報模板大全【五篇】
承諾書是承諾人對要約人的要約完全同意的意思，表示以書面形式。通常是要求以書面訂立的合同，其承諾也必須采取書面形式。下面是小編為大家整理的數(shù)學(xué)手抄報模板大全【五篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
數(shù)學(xué)手抄報模板大全1
【數(shù)學(xué)家的故事：華羅庚】
有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。于是他就對鄰居家的孩子說：
“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?”
鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕數(shù)學(xué)手抄報大全簡單又漂亮數(shù)學(xué)手抄報大全簡單又漂亮。”
膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的。”說完，他首先向荒墳跑去。
兩個孩子來到墳前，仔細端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”
鄰居家的孩子迷惑地望著他說："我怎么能知道呢?你怎么會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。”
華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢?”
鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當(dāng)了數(shù)學(xué)家再考慮這個問題吧!不過你要是能當(dāng)上數(shù)學(xué)家，恐怕就要日出西山了。”
華羅庚不顧?quán)徏液⒆拥某靶Γ瑘远ǖ卣f：“以后我一定能想出辦法來的。”
當(dāng)然，計算出這些石人、石馬的重量，對于后來果真成為數(shù)學(xué)家的華羅庚來講，根本不在話下。
金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會，少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就可以問神問卦，求醫(yī)求子了。
華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見后很生氣，訓(xùn)斥道：
“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了。”
“菩薩真有那么靈嗎?”華羅庚問道。
一個人說道：“那當(dāng)然，看你小小年紀(jì)千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。”
“菩薩真的萬能嗎?”這個問題在華羅庚心中盤旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。
廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤著“菩薩”數(shù)學(xué)手抄報大全簡單又漂亮黑板報。看到“菩薩”進了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看
只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。
華羅庚終于解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個人，人們終于恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。
數(shù)學(xué)手抄報模板大全2
亞里士多德把數(shù)學(xué)定義為“數(shù)量數(shù)學(xué)”，這個定義直到18世紀(jì)。從19世紀(jì)開始，數(shù)學(xué)研究越來越嚴(yán)格，開始涉及與數(shù)量和量度無明確關(guān)系的群論和投影幾何等抽象主題，數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家開始提出各種新的定義。這些定義中的一些強調(diào)了大量數(shù)學(xué)的演繹性質(zhì)，一些強調(diào)了它的抽象性，一些強調(diào)數(shù)學(xué)中的某些話題。即使在專業(yè)人士中，對數(shù)學(xué)的定義也沒有達成共識。數(shù)學(xué)是否是藝術(shù)或科學(xué)，甚至沒有一致意見。[8]許多專業(yè)數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)的`定義不感興趣，或者認(rèn)為它是不可定義的。有些只是說，“數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家做的。”
數(shù)學(xué)定義的三個主要類型被稱為邏輯學(xué)家，直覺主義者和形式主義者，每個都反映了不同的哲學(xué)思想學(xué)派。都有嚴(yán)重的問題，沒有人普遍接受，沒有和解似乎是可行的。
數(shù)學(xué)邏輯的早期定義是本杰明·皮爾士（BenjaminPeirce）的“得出必要結(jié)論的科學(xué)”（1870）。在PrincipiaMathematica，BertrandRussell和AlfredNorthWhitehead提出了被稱為邏輯主義的哲學(xué)程序，并試圖證明所有的數(shù)學(xué)概念，陳述和原則都可以用符號邏輯來定義和證明。數(shù)學(xué)的邏輯學(xué)定義是羅素的“所有數(shù)學(xué)是符號邏輯”（1903）。
直覺主義定義，從數(shù)學(xué)家L.E.J.Brouwer，識別具有某些精神現(xiàn)象的數(shù)學(xué)。直覺主義定義的一個例子是“數(shù)學(xué)是一個接著一個進行構(gòu)造的心理活動”。直觀主義的特點是它拒絕根據(jù)其他定義認(rèn)為有效的一些數(shù)學(xué)思想。特別是，雖然其他數(shù)學(xué)哲學(xué)允許可以被證明存在的對象，即使它們不能被構(gòu)造，但直覺主義只允許可以實際構(gòu)建的數(shù)學(xué)對象。
正式主義定義用其符號和操作規(guī)則來確定數(shù)學(xué)。HaskellCurry將數(shù)學(xué)簡單地定義為“正式系統(tǒng)的科學(xué)”。[33]正式系統(tǒng)是一組符號，或令牌，還有一些規(guī)則告訴令牌如何組合成公式。在正式系統(tǒng)中，公理一詞具有特殊意義，與“不言而喻的真理”的普通含義不同。在正式系統(tǒng)中，公理是包含在給定的正式系統(tǒng)中的令牌的組合，而不需要使用系統(tǒng)的規(guī)則導(dǎo)出。
數(shù)學(xué)手抄報模板大全3
【逆推法解決數(shù)學(xué)問題】
1.一個農(nóng)村少年，提了一筐雞蛋到市場上去賣。他把所有雞蛋的一半加半個，賣給了第一個顧客;又把剩下的一半加半個，賣給了第二個顧客;再把剩下的一半加半個，賣給了第三個顧客..當(dāng)他把最后剩下的一半加半個，賣給了第六個顧客的時候，所有的雞蛋全部賣完了，并且所有顧客買到的都是整個的雞蛋。請問：這個少年一共拿了多少雞蛋到市場上去賣?
要想清楚，第六次的一半加半個只能是一個雞蛋。倒推法簡便可靠，是一種解決問題的好方法。
2.毛毛蟲爬樹
星期天的早晨六點鐘，有一條毛毛蟲開始爬樹。白天，到十八點鐘，它爬上去了五米;晚上，它退下來了兩米。請問：它什么時候爬到九米?
9÷(5-2)=3，顯然不對。因為經(jīng)過兩個晝夜，在星期二早晨，毛毛蟲已經(jīng)爬到了六米;而這個白天，它會繼續(xù)往上爬，到十八點鐘還能爬五米。6+5=11(米)，已經(jīng)超過了。請算一算，它究竟是在什么時候正好爬到九米?當(dāng)然，毛毛蟲的爬行是等速的。
數(shù)學(xué)手抄報模板大全4
為更好的為下一年度工作能順利進行，現(xiàn)對本年度數(shù)學(xué)教師工作做一個總結(jié)。
一、思想方面
作為教師，責(zé)任心是工作成敗的關(guān)鍵，也是良好師德的具體體現(xiàn)。當(dāng)然個人的能力也非常重要。但沒有高度的責(zé)任心和使命感是干不好工作的，這是多年來的實踐經(jīng)驗，也是我工作的座右銘。為此，一年來，本人一直嚴(yán)于律已，時刻用教師的職業(yè)道德規(guī)范來約束、鞭策自己，緊記自己是教師的身份，做到以身作則，為人師表。熱愛和關(guān)心學(xué)生。做到既教書又育人。
嚴(yán)格遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，按時上、下班，不遲到，不早退，有事請假。工作積極、主動，任勞任怨。從不斤斤計較，具有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。能出色完成學(xué)校安排的各項教育教學(xué)工作。努力使自己成為一個新世紀(jì)的優(yōu)秀教師。
二、教育教學(xué)方面
本人一年來，無論是教育還是教學(xué)方面，都力求做到最好。在教學(xué)過程中，我首先把學(xué)生思想品德教育放在首位，努力轉(zhuǎn)化差生，并取得了一定的成績。
在教學(xué)中，我認(rèn)為:要嚴(yán)格要求每一個學(xué)生，不管是思想還是學(xué)習(xí)上，不能隨便遷就學(xué)生的缺點，否則只能是導(dǎo)其繼續(xù)范錯，發(fā)現(xiàn)有范錯誤的苗頭，就要馬上進行引導(dǎo)、教育，把這種錯誤的思想轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。但，要想收到預(yù)期的效果，得講究方法，耐心教導(dǎo)，循循善誘，批評與誘導(dǎo)相結(jié)合;與家長取得聯(lián)系，爭取家長的大力支持;經(jīng)常與其談心、交朋友，使學(xué)生心中形成親其師，信其道的向師性。這也是我教育學(xué)生的一點淺談。
在教中，我不斷地鉆研、探索、總結(jié)教法，接手六年級后，自己對教學(xué)內(nèi)容不太熟，于是我就主動閱讀一些課外書籍來提高自己。了解當(dāng)前的教育教學(xué)形式，不斷吸取新思想、新方法。理論聯(lián)系實際，不斷改變自己的教法，以適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的需要，并結(jié)合學(xué)校教研專題，認(rèn)真考慮怎樣分層導(dǎo)練，學(xué)生主動參與探索知識的全過程。
三、存在的問題
1)、教師的觀念較為保守，放不開;
2)教學(xué)中沒注重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng):如學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)、習(xí)的興趣、態(tài)度、策略、方法等。導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高;
3)課的結(jié)構(gòu)過于簡單，方式過于單一，容量不大，練習(xí)量過少，特別是應(yīng)用題方面的教學(xué);
4)堂上練習(xí)密度不大，節(jié)奏不緊湊，效果較低;5)課堂教學(xué)處理的的藝術(shù)水平較低
針對以上問題，要求教師抓住每個教學(xué)點的關(guān)鍵，運用最直接、最易懂易明的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生，課堂的基本模式為:先練后導(dǎo)導(dǎo)練結(jié)合當(dāng)堂訓(xùn)練及時反饋達成目標(biāo)。教學(xué)任務(wù)要日日清、月月清、年年清。
數(shù)學(xué)手抄報模板大全5
首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我提供這樣一個學(xué)習(xí)的平臺，讓我有一個互相學(xué)習(xí)，共同提高的機會。我有幸去縣實驗中學(xué)聽了“2013國培計劃送教下鄉(xiāng)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課聽課活動”，現(xiàn)在我把聽課后的心得體會向老師們作一個匯報老師們都知道，課堂教學(xué)是一個“仁者見仁，智者見智”的話題，大家對生本的理解都有自己獨特的見解。我也不具備教學(xué)專家那樣的水平，還不能把這次聽課專家的所有思想內(nèi)容原封不動告訴大家。所以，我也只能跟大家交流我個人聽課的一點膚淺的看法。說得不好的地方，請諒解。我從以下四個方面談?wù)勥@次聽課活動中的變化。
(一) 還數(shù)學(xué)課堂以安靜氛圍 聽完這次送教下鄉(xiāng)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課聽課活動后，我最大的感受是：這次優(yōu)質(zhì)課跟以往不同，以前的大型公開課在我眼里是熱鬧有加，整堂課如雷貫耳的掌聲、贊揚聲、小組合作討論聲，游戲高興地叫喊聲，真的聲聲入耳，還有那變幻莫測能刺激視覺的課件，一個比一個美，讓我們可望不可即。而這次的課堂已經(jīng)有了很大的改變，尤其是武漢來講課的宋老師和李老師的課。去掉了很多浮躁、形式上的東西。課堂返璞歸真，已經(jīng)安靜了很多，留給學(xué)生安靜思考時間，回歸數(shù)學(xué)課堂抽象性或邏輯性。課堂變成了一個師生共同“享受”知識正能量，傳遞信息的空間，讓我們真正體會到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的樸素與扎實。
(二)課堂教學(xué)體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道 很多老師心里想，數(shù)學(xué)課堂肯定體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道，這還用說。老師們都知道，為了迎合課改的精神，一些公開課，老師為了讓數(shù)學(xué)課堂更加充實生動，更加吸引學(xué)生，老師在教學(xué)中加入大量生活方面知識;為了擴展學(xué)生知識面，老師又加入了相關(guān)自然科學(xué)方面的知識;為了豐富課堂語言，有感情，用著詩意一般語調(diào)
講課;為了節(jié)省時間，用了大量畫面精致的課件，提前讓學(xué)生準(zhǔn)備好答案，有老師的，有學(xué)生的。一節(jié)課下來，精彩紛呈，演化繚亂。學(xué)生不知這節(jié)課到底是什么課，數(shù)學(xué)課也像，自然科學(xué)也像，綜合課也像，最終成了“四不像”。但這次的課堂卻體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)有的味道，具體表現(xiàn)在兩個方面：一是這次講課內(nèi)容貼近生活，源于教材，選材恰當(dāng)，過度自然，不像以前公開課那樣只重形式，淡化實質(zhì)，只重結(jié)果，淡化過程，只講簡單數(shù)學(xué)認(rèn)識，對于一些抽象代數(shù)知識是避之若騖。二是重視學(xué)語言表達和思維的形成過程，教師語言簡潔精煉，言簡意賅，沒有多余的話，最大特是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)語言表達，注重數(shù)學(xué)的抽象思維和具象思維的 培養(yǎng)，注意學(xué)生語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
(三)是獨立思考與小組合作間變化的關(guān)系 這次聽課另外一個感受是：一走進教室，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課桌的擺放跟我們平常教室一樣，一排十人，三排，共三十人。不再是五六個生圍坐在一起，以前一見到這樣的大型公開課，為了方便小組間合作、交流。往往是五六張課桌拼在一起。合作學(xué)習(xí)是新課改大力倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。為了迎合課改的精神，一些老師把合作學(xué)習(xí)看成課堂教學(xué)中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，認(rèn)為課堂上有了小組合作就有了課改意識， 就是一種開放的充滿活力的課堂，把學(xué)生獨立思考說成是一種封閉的弧軍備戰(zhàn)，是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。于是在課堂上，特別是公開課，任課教師把合作學(xué)習(xí)到了“隨手拈來”，“動轍合作”的地步，從而忽視了學(xué)生的獨立思考。這次優(yōu)質(zhì)課上很好的處理了獨立思考與小組合作間的關(guān)系。就是需要討論的地方采取了同桌間互相討論。不需要討論的問題一律強調(diào)學(xué)生獨立思考。不像以前一節(jié)課鬧哄哄地多次合作、討論。事實上，新課改所倡導(dǎo)的小組合作與學(xué)生獨立思考并不是相排斥的，而是相互依存的，只有靈活運用才能發(fā)揮最佳效果。我們不能因為盲從合作學(xué)習(xí)而丟棄獨立思考，首先應(yīng)該要求學(xué)生獨立思考。一個人如果失去了獨立思考，他還有什么創(chuàng)新呢?
(四)多媒體的大量運用 最后我簡單地說一說有關(guān)多媒體的運用，老師們都知道，數(shù)學(xué)課堂上運用課件目的一方面是為了節(jié)省時間，二是直觀形象展示給學(xué)生。這次的課件制作水平相當(dāng)高，很真實，而且使用效果好，克服以前課件華而不實的現(xiàn)象，學(xué)生的專著力只在課件表面的畫面上，沒有起到突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點的作用，課件成了擺設(shè)。課件是教學(xué)的輔助手段，為教學(xué)服務(wù)，不能主次顛倒。 以上是我這次聽課后的感受。
總而言之，課堂教學(xué)改革走到今天，已經(jīng)由當(dāng)初的不知所措，人云亦云，逐漸成熟起來，冷寂下來。課改教學(xué)的思路逐漸清晰，課改的理念逐漸形成，我們感到由衷的欣慰。總之教學(xué)必須遵循事物的發(fā)展規(guī)律，遵循學(xué)生的認(rèn)知模式，依托學(xué)生的認(rèn)知水平讓學(xué)生自主快樂的學(xué)習(xí)，健康自由的成長。最后，也祝愿老師們在自己的教學(xué)園地這塊實驗田里結(jié)出豐碩的果實。