紀念屈原端午節主題作文(通用19篇)
下面是小編為大家整理的紀念屈原端午節主題作文(通用19篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
第一篇: 紀念屈原端午節主題作文
端午節的來歷是為了紀念中國古代偉大的詩人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國被侵略，卻無能無力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”這是一首關于端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時，人們就知道端午節要來臨了，
一轉眼，端午節來臨了，一大早起來。吃過早飯后，就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來天鵝湖只見從遠處劃來了十幾條龍船。龍船偏長細窄。龍頭有黑.灰.紅等顏色。很快，比賽開始了。選手們爭先恐后，不甘落后。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點了，選手們敲鑼打鼓，唱著打油詩。到終點了，來自荔灣區的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進水中。選手們從船上跳進水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落后，紛紛跳進水中。場面一片混亂......
比賽結束了，我回到家中，吃著香噴噴的粽子，一家人說說笑笑，開心極了!端午節也將隨著笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節日。
第二篇: 紀念屈原端午節主題作文
汨水，
漾蕩著幾泛水漪，
苦醉的楚詞，
集收著葦枝的淚水.
縱沉，
戳淡了離騷的愁緒，
漁舟，
扶載不起，
赤血骨.
忠魂的腥氣，
殘留在DD
魚唇嘴口.
嚼噬著，
哀麗的詩章.
憑吊，
拭不干，
瞳孔里，
潛溢的水朵.
拂檫著，
青竹葉上，
干澀的露汁.
抑不住DD
唾津，
咬食著古韻的米團.
竹絲，
冗心地纏執，
捆束，
楚章的傷痕.
[端午節紀念屈原詩歌]
第三篇: 紀念屈原端午節主題作文
端午節紀念屈原作文800字
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的"汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
第四篇: 紀念屈原端午節主題作文
又是一個五月五，平靜的江面一改往日的寧靜，人山人海，熱鬧非凡。江上的龍舟爭相競渡，驅走水中的魚獸,來讓那汨羅江畔屈死的靈魂,在幾千年后依然完整。
我們跟隨著龍舟踏尋著那浪漫愛國詩人已逝的腳步，迎著江風去領悟他“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的滿腹離騷。
秋風，在楓葉狄花中蕭蕭瑟瑟。那昏庸的君王因聽信謠言將你流放。也許那湖光山色的田園風光更適合你的意愿。可那滿腔的熱血和愛國的情懷又怎能忍心看者祖國墮落。雖然楚國已岌岌可危，雖然楚國已搖搖欲墜。但那赤子之心卻永不熄滅的為它燃燒，被逼無奈，楚國已故，你那傷心的心無法接受悲哀的洗禮。你哭，可吞聲的淚洗不盡，又何曾洗盡那東南西北的奇恥和報國無心的無奈。
南山的月,瀉一片冷清,你那瘦弱的身體孑立于無垠的黃昏前,看著冰冷的江水,夢,早已破碎.
蹄聲驟烈，驟烈的蹄聲中，揚起一曲銷魂的歌。
煙花的三月，被你的歌瞬間搖瘦。
破國將傷誰，破國將誰傷。
你可曾放出一首首諷喻的歌，但敲不醒王者淫逸的綿綿之夢，壓不住貴族驕奢的放浪之歌，驅不盡俊者并吞的囂囂之塵。
江流茫茫。茫茫江流，流去的是一個王朝的青春，流去的是一個愛國之士的忠肝義膽，留下的是歷史的傷痛和傷痛在你心里繁衍的愛和恨。
你縱身一躍，解脫了自己，超度了歷史，楚因你而亡，端午因你而生。
《桔頌》，《離騷》中的求索，幽怨的語句，塞滿你遠去的路.
你走進身后的黑暗中,只有那柄隨身的配劍還在悲憤著,一千年,兩千年的悲憤著……
第五篇: 紀念屈原端午節主題作文
老師們，同學們：
大家早上好!
我今天國旗下講話的題目是：端午節
今天是5月25號，農歷五月初二。到本周四，農歷五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節。關于端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節日祝福：端午節快樂!謝謝。
【關于屈原延伸閱讀】
秦國對楚王的妥協退讓，并不滿足。楚頃襄王十九年(前280年)，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地;第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵;頃襄王二十一年(前278年)白起更進一步攻下了郢都，頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城(今河南淮陽縣)”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是前278年，頃襄王二十一年，屈原當時62歲左右(生于前340，死于前278)。
屈原作為一個偉大的愛國者、愛國詩人為后世所景仰。他那深厚執著的愛國熱情，在政治斗爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理和對現實大膽批判的精神，給后世作家作出了示范。在《離騷》中有許多表現屈原拳拳愛國之心的詩句。
漢初賈誼在政治斗爭失敗后，被貶謫長沙，當他經過汨羅江時，有感于自己和屈原有相似的遭遇，寫了一篇很沉痛的《吊屈原賦》，一方面對屈原進行悼念引屈原為知己;一方面學習屈原的創作精神，對是非不分的黑暗社會現實做了大膽的揭露和鞭撻。偉大的史學家和文學家司馬遷更是對屈原敬佩之至，在《史記》中為屈原立傳，正確地肯定了屈原在歷史上的地位。他說：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其人。《史記》是一部歷史散文著作，它寄托著作者的理想，洋溢著作者愛憎分明的感情和追求真理的精神，這也正是屈原偉大文學精神的繼承。兩漢以后，屈原精神在許多作家身上得到進一步發揚。唐代的偉大詩人李白是景慕屈原的人。李白藐視權貴，反抗現實的精神，是屈原創作的繼承與發展。
另外，我國歷代詩人、作家，在遇到民族壓迫的關頭，總是寫出慷慨激烈的愛國詩篇。還有許多作家，在黑暗的政治時代，堅持理想，堅持斗爭，不隱瞞自己的愛憎，甚至在政治斗爭中犧牲了他們的性命，為我國古代文學史增添了光彩。這種偉大的精神，我們都可以在屈原身上追溯其源。
第六篇: 紀念屈原端午節主題作文
在中國還有哪個節日要包粽子的呢?
在中國還有哪個節日在江上劃舟的呢?
在中國還有哪個節日是紀念詩人的呢?
這就是中國的傳統節日——端午節，關于這個故事還有一個傳說呢!
兩千年前，楚秦爭奪權霸。屈原作為楚國的大臣，不僅聰明能干，而且十分熱愛自己的國家。老百姓們都很尊重他。屈原還經常向楚王提供好的建議。但一些讒臣卻不這么認為，他們聯合起來，在楚王面前說屈原的壞話。楚王信以為真，把屈原流放到了荒涼而遙遠的地方。由于不采納屈原的建議，楚國被敵國吞并了。屈原聽說自己的國家滅亡了，十分悲痛，在五月初五，抱著石頭投入了滾滾激流。老百姓們聽說屈原跳江了，十分悲痛。便用粽葉包好飯團扔到河里，希望他的尸體不被魚吃掉。
兩千年后，五月初五這天成了端午節，包粽子也成了端午節必不可少的活動。只是這些粽子不在喂魚，而是由人們享用了。
今天，我也要包粽子嘍。雖說粽子難包，但如果包好了味道就美極了。不光是里面的粽子好吃，單是外面的粽葉都散發著清香。咬一口粽子，甜而不膩。它既是消暑開胃的美食，又是營養豐富的佳品。
現在我們開始包粽子了，媽媽端來包粽子的材料，在線授課啦!只見她拿起兩張粽葉疊成圓錐狀，用勺子舀了一些糯米放入粽葉里，把豆沙放到中間，再放入一些糯米包好，用繩子捆起來，一個漂亮的粽子就誕生了!我學著媽媽的模樣疊起粽葉，舀了一點糯米放到里面，沒想到，我把好好的圓錐活生生疊成了漏斗!糯米像水一樣都從缸流了出來。后來我又包了幾個粽子，但是個個奇形怪狀。而旁邊媽媽包的整整齊齊地排放在一起，像標兵似的。真是沒有對比，就沒有傷害!我氣極敗壞，不想包了。媽媽看我這模樣語重心長地說： “包粽子一定要把粽葉的兩個角對齊，這樣包出來的粽子才能好看。”最后，我按照媽媽的方法，終于學會了包粽子。
沒想到這一個小小的粽子中，竟蘊含著深厚的文化，也包含了一位偉大詩人愛國的情懷啊!
第七篇: 紀念屈原端午節主題作文
空留一腔悲憤,放棄寶貴的生命，長眠于滔滔江水之下,你甘心嗎?!——題記
傳統的端午節又到了,大街上四處彌漫著淡淡的棕香,很純,不似脂粉那么令人作嘔的香,不似貴族香水那么假惺惺的香,不似桂花香那么令人陶醉，不似……
這一切的一切,不得不讓我想到了你!
兩千多年前，你獨乘小舟，漸漸遠離了國都。楚懷王冷嘲的目光還在腦中回蕩。江水，冰涼的讓人心寒，你早已無所留戀。站在江邊，你看見了百姓們竭力挽留的神情，也看見國家即將面臨的苦難，受辱不如歸去，這是生命最后的告別。你在笑，笑庸君，笑奸臣，你拋棄了一世功名，你放棄了寶貴的生命，你不屈的靈魂最終得到了永恒。
大家都為你的忠節，為你不屈的精神，哀悼落淚，傷心不已，而你，仿佛是一個完成任務的戰士，把生命定格在那一瞬間!但我又不明白，既然你那么英勇、那么憂國憂民，為什么要選擇逃避?難到你認為這是最好的結局?
你最終去了!但仍然留下萬世英名!人們對你永遠無法忘懷。為了不讓魚兒、蝦兒吞噬你的軀體，那圣潔的靈魂，大家用有著清香的棕葉包了白糯米，蒸熟后丟入江中，讓魚兒食用，而使你的身體不會遭到吞食。
我想，你在九泉之下，應該會感到一絲欣慰，因為你那瞬間的選擇，讓后人永遠的記住了你!
又是一年端午節到了，我潮動的眼睛仿佛看到了那緩緩流淌的汩羅江……
第八篇: 紀念屈原端午節主題作文
與詩人有關的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著。
不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠。傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實的失敗。我們每一個人都有面臨質疑和失敗的時候，當我們的獨特個性與大多數人發生沖突時，堅持自己的意見和觀點本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會選擇避免發生沖突。唯獨屈原，既要堅持個性，又要堅持以自己的個性去改變世界，以個性去融化冰冷的現實。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴說這種委屈和孤獨，甚至覺得沒有一個人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無所畏懼的勇氣和永不妥協的執著。
端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山說：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業!”端午時節憶屈原，我要學習這種固執和倔強，也要學習他作為詩人的溫暖和善良，讓他激勵著我，陪伴著我，一路前行。
第九篇: 紀念屈原端午節主題作文
汨羅江邊,披頭散發,一代賢臣,置身潮水.
“舉世渾濁,而我獨清,眾人皆醉,唯我獨醒,滿載豪情欲報國,卻郁郁不得志,君主無能,奸臣當道,如此的世風,怎能不讓他痛心,為了區區楚地,他付出了所有,結果卻不是他所預料的.
他的忠心,他的正直卻將他推向了死亡.長嘆息,止不住心中種.種哀愁,黎民百姓,流離失所.緊緊的牽動著他的心弦,或許他的存在就是為了這個國家,為了楚地千千萬萬黎民.
他無法想通,為何楚王不相信他，為什么上天會這樣對待楚人.一切的一切,都讓他不理解.作為臣子,他明白自己的職責.他尊重自己的君王,從一開始的與楚王舉杯論政,到最后縱身填汨羅江.
這期間,他經歷的太多,曾經某個時候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飄渺的回憶,他不在是楚王的寵臣,不在是三閭大夫,為了他的國人,他終于遭到了放逐.
也許他說的對,剛洗過頭的人,一定要彈去帽上的灰塵,剛洗過澡的人,一定要身上的灰塵.為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及,他選擇了逃避.
當他抱著那塊石頭,他猶豫了,他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎?反復間,那千古忠臣的身影一點點消失在汨羅江面.江水依舊那樣的流,而他去了哪里?可能成了江魚的食物,可能置身于污泥.
待后世之人,千種猜測,猶為笑談.
端午節紀念屈原的作文 (二)
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了“楚辭”這種文體(也就是創立了“詞賦”這一文體)，也開創了“香草美人”的傳統。《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇(《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》)，《九章》九篇(《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》)，《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前3，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。
但前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。
這就是我們偉大的屈原啊!被流放后，依然為國為民而著想，這種精神值得讓我們學習。其實我們身邊也有許多的“屈原”：為民著想的共產黨、不怕風雪的抗雪英雄、默默無聞的老師們……他們都是“屈原”，只是我們沒發現，他們的精神，勝似屈原。我們雖然比不上屈原，但好好學習，工作中扎實肯干，一定能達到屈原的境界的。
第十篇: 紀念屈原端午節主題作文
五月初五，你懷著滿腔悲憤，懷抱石塊，垂著淚，來到汨羅江前，你仰天長嘆，為何祖國是如此滿目瘡痍、風雨飄搖?一步一步，你正走向死亡，無所畏懼，是否你早已決定，走向這條不歸之路?
你多渴望那沒有陰謀、沒有戰爭、沒有痛苦、沒有悲憤、沒有迫害的地方啊，你想“只有與這汨羅江陪伴，才會解脫”!你早已決定，把事情的真相，交與后人來評說?
你沒有辯解，只是漸漸地，對楚王失望，但為了國家，你又不得不反抗，但這是徒勞的!
于是，懷著失望、不堪和疲憊，你來到了汨羅江前。
在你投江后，你可知，沿岸百姓紛紛駕舟，去搜尋你的身影，他們向魚兒投去用棕葉包裹的糯米團，生怕魚兒撕咬你的身軀。
難道你從來不曾懼怕黑暗么?當冰冷的黑暗將你包圍時，你不曾感到寒冷刺骨嗎?
上天將天地之正義集于你一身，集日月精神之精華，才造成了“眾人皆醉我獨醒”的你。才有了不朽《離騷》之“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，托物言志《桔頌》之“行比伯夷，置以為像兮”。
聽，那陣陣鑼鼓聲，驚天動地，扣人心弦，猶如雷霆萬鈞之勢，是否把你的靈魂從陰間喚醒了呢?聽，那劃龍舟的號子，和著陣陣波濤，像條條蛟龍在江河中開出一條大道。看，白娘子喝下雄黃酒變為原形的模樣;那香噴噴的粽子，白白的糯米，各式的餡……這些，你都聽到、看到、聞到了嗎?這都是人們在呼喚你呀!
此刻，我仿佛站在汨羅江前，看著龍舟破浪，鑼鼓之勢感動星辰，粽子漂滿河面，我們在呼喚你——端午之魂，屈大夫!你這沉寂在河底不屈的靈魂，你聽到了嗎?
第十一篇: 紀念屈原端午節主題作文
端午節紀念屈原優秀作文
大江東去浪淘盡，以發代筆留下千年壯舉。
汨羅江邊，殘陽如血。一個高大的背影臨風而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長嘆”世人皆醉我獨醒“只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現出了自己的生命！
倚望江水，耳畔仿佛傳來”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的執著吶喊！當縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風、閃電、風暴般堅強的`意志！你欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在你身后仍然有無數同你一樣有著堅強意志的人，繼你只后他們無不時時刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢力做著艱難的斗爭。你手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散著頭發，雖步行受限，擔心早已隨理想飛出九霄云外，飛到百姓的身邊去了！你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給后人留下了一筆寶貴的精神財富。人們并沒有忘記你，你的灑脫離去，給愛你的人留下了傷心與難過，他們將你去世的那一天叫做端午節，每年的那一天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子）撒到江里給魚兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個紀念活動一直流傳到了今天，我們依然在執行著這項”使命“。
漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習俗，每到這一天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味著人們生活好了，千百年來中國無數愛國人士的愿望實現了，我們應該感到自豪和驕傲。可，回首在望，我們為什么要過端午節？為了紀念屈原。我們為什么要紀念他？因為他跳江了。他為什么要跳江呢？因為他愛國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過他這一跳喚起人們的無知。是啊！可現在的我們沒有戰爭、沒有壓迫，生活在和平幸福的年代，那么我們要怎樣去愛國呢？愛國是從心理發出實踐于生活中的，不是一句口頭禪，也不是看電影。愛國并非只是”流血流汗不流淚；掉皮掉肉不掉隊。“還有更多的是生活中的小事：禮貌待人使我們國家成為友誼之邦；團結奮進讓我們國家戰勝一個個大災難。你撿起一片垃圾，我不破壞一片綠蔭，這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎？
端午節，在紀念屈原之后我們應當做點什么？學習屈原的精神，我們更要”愛國、明理、誠信。"
第十二篇: 紀念屈原端午節主題作文
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天班隊會的演講的主題是：紀念屈原，過端午節。
楊子昊：
大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。那端午節到底是怎么來的呢 端午亦稱端五，”端“的意思和”初“相同，稱”端五“也就如稱”初五“;端五的”五“字又與”午“相通，按地支順序推算，五月正是”午“月。又因午時為”陽辰“，所以端五也叫”端陽“。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
張朝暉：
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的.端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
楊子昊：端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫”角黍“、”筒粽“。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。 楊子昊：張朝暉：(兩人一起說)中國的傳統文化源遠流長!為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
第十三篇: 紀念屈原端午節主題作文
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好。我今天演講的題目是《端午節——讓我們一起緬懷屈原》。
暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視著你?麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講著你的呼吸?冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤演講著你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛!端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通。
三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦。但滔滔江水太遠，救不了近渴。就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子。
我的筆應該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出一只粽子如何香飄十里。粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。
你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗，至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……
第十四篇: 紀念屈原端午節主題作文
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色*古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻一律。
伴著那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷一揉一碎的清香拂過我滾一燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見了你。
在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎？
帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。
那是你嗎？
朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎？
質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞 的喉嚨，追求一個人神共知的真理。
那是你嗎？
問天，黑了嗎？涉講，累了嗎？你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎？你退縮了嗎？
不！
雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車 交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊！
屈大夫！
然而，你終于沒有機會在 旗蔽日的戰場，在一一林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國 被踐踏，當生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。
是的！
就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。
兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因為，你是中華民族的歷史高一峰里最惹眼的突起
[端午節紀念屈原]
第十五篇: 紀念屈原端午節主題作文
一年一度的端午節今年又要來了。端午節的前一天，家家戶戶都在忙著包粽子。
今天早上我一起床就看到媽媽已經把好吃的粽子和熱雞蛋放在桌子上了。我隨便洗了把臉，讓爸爸吃粽子。爸爸也很快上桌了，我們一家人邊吃邊聊粽子。我對爸爸說:“粽子的形狀很特別。它既不是正方形也不是圓形。是什么形狀?”爸爸沒有回答我，只是隨口跟我說了端午節吃粽子的由來。
爸爸說:“據說吃粽子是為了紀念古代詩人屈原。屈原一生寫了許多著名的詩歌，提出了許多愛國的政治主張，但楚王拒絕采納。最后楚國的土地被占領了，他跳進河里自殺了。為了懷念他，尊重他，每年的這一天，人們都會把粽子和許多好吃的東西扔進河里，這意味著魚是不允許吃屈原的尸體的。”
爸爸完了。我說:“屈原真好!可是媽媽，蝎子是怎么裹的?”母親說:“粽子是用嫩綠的蘆葦葉裹上白糯米和鮮紅棗做成的。如果不包棗，可以用豆代替。需要一個晚上才能做好。煮的時候，把綠色的蘆葦葉剝下來，看到里面白色的飯團，好吃又不膩。它既是開胃食品，又是營養滋補劑。”
啊!端午節不僅難忘，而且粽子好吃又有營養。
第十六篇: 紀念屈原端午節主題作文
端午節紀念屈原詩詞
一、《江上吟》
李白（唐）
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
二、《笑歌行》
李白（唐）
笑矣乎，笑矣乎。
君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。
君不見直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。
笑矣乎，笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。
君愛身后名，我愛眼前酒。
飲酒眼前樂，虛名何處有。
男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。
猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。
笑矣乎，笑矣乎。
寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。
今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
三、《祠南夕望》
杜甫（唐）
百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
四、《端午》
文秀（唐）
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五、《題屈原祠》
（唐）洪州將軍
蒼藤古木幾經春，舊祀柌堂小水濱。行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
六、《屈原廟》
（唐）崔涂
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴葸有香。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
七、《春秋戰國門。屈原》
（唐）周曇
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
八、《夜聞江南人家賽神，因題即事》
（唐）李嘉祐
南方淫祀古風俗，楚嫗解唱迎神曲。
鏘鏘銅鼓蘆葉深， 寂寂瓊筵江水綠。
雨過風清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向堯山。
月隱回塘猶自舞， 一門依倚神之祜。
韓康靈藥不復求，扁鵲醫方曾莫睹。
逐客臨江空自悲，月明流水無已時。
聽此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠。
第十七篇: 紀念屈原端午節主題作文
我國有許多中華傳統文化，可我最喜歡傳統端午佳節了!
傳統端午佳節是在農歷的五月五日，到這天時，人們都會喝雄黃酒，灑雄黃水，而且還要包粽子。我想學包粽子，就跟著我媽媽學包粽子。我先把碧綠的蘆葉折成三角形，再把糯米放進去，然后把鮮紅的棗子放進去，用繩子系住。再放進鍋里慢慢用火煮熟。煮熟后打開鍋蓋，頓時，一股芳香撲鼻而來。吃一口，那滋味叫一個美啊!
我一邊吃著親手包的粽子，一邊聽我媽媽講關于傳統端午佳節的由來。是因為秦王要來攻打楚國，屈原提出抗秦的提議遭到了貴族的反對，并且勸楚王將屈原革去職位，楚王聽了子蘭的話，就將屈原流放在楚國的各個地方。屈原在流放中寫了很多部書。最后跳河而死。楚國的百姓為了紀念屈原，紛紛打撈屈原的身體，一個漁夫把雞蛋餅拋入水中，說：“為了不讓魚兒們不吃屈原的身體，我決定把食物扔下去。”一個醫師把雄黃灑扔下去，說：“我這是讓魚兒們醉倒。”
第十八篇: 紀念屈原端午節主題作文
最近，我對《數理化通俗演義》這本書愛不釋手，里面的每一回都向我演繹了一項人類偉大發現或發明的誕生過程，但讓我沒想到的是還有屈原和他的著作——《天問》的事情，更沒有想到屈原通過一篇《天問》接連問出了整整172個包羅天文地理、日月星辰的問題，推動了后世探究之路。
我合上書，眼前仿佛出現了屈原那瘦長的個子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著齊腳的長袍，穿過齊腰深的白艾，踏著岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過天邊的白云，掃過江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問》：遂古之初，誰傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語卻道出了古人對天地、自然、萬物的思考，我不禁想問屈原：“究竟是怎樣的動力促使您對天地乾坤進行如此深入的思考，以至于對后世產生了不可估量的深遠影響？”
冥冥之中，屈原似乎聽到了我的提問，他那帶著楚辭特有的語調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無窮，我們身邊每一個平凡的事物都蘊藏著神秘的信息和力量。一朵白云、一條溪流，一棵花草樹木，一座高山，都值得我們去仔細觀察、思考、探究，我們不但要問天、問地，還要問世間萬物，甚至問你、問我、問他，身邊的任何人、事、物都值得一問，我們每一個人都應該多問，多問才能多知。”
聽了屈原的“密語”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒有屈原那種敢于“問天”的精神，沒有柳宗元在《天問》基礎上的《天對》傳承，那么我們也許看不到這兩部曠古爍今的巨作了。因此，問，是一種精神，一種品質，一種學習的方式，更是在一種探求真知的責任。孔子云“三人行，必有我師焉。”人非圣賢，在學習、工作、生活中難免有諸多疑問，只有多問才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。
第十九篇: 紀念屈原端午節主題作文
再過幾天就要到端午節了，大家知道多少紀念屈原的詩歌呢?一起來了解一下吧。
江上吟
李白(唐)
木蘭之ど程鬧郟玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
端午
文秀(唐)
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
屈原廟
(唐)崔涂
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴葸有香。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
酬皇甫十六侍御曾見寄
(唐)李嘉v
自顧衰容累玉除，忽承優詔赴銅魚。
江頭鳥避青旄節，城里人迎露網車。
長沙地近悲才子，古郡山多憶舊廬。
更枉新詩思何苦，離騷愁處亦無如。
五絲
唐)褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
三閭大夫
(唐)劉威
三閭一去湘山老，煙水悠悠痛古今。
青史已書殷鑒在，詞人勞詠楚江深。
竹移低影潛貞節，月入中流洗恨心。
再引離騷見微旨，肯教漁父會升沈。
涉沅瀟
(唐)李紳
屈原死處瀟湘陰，滄浪淼淼云沉沉。
蛟龍長怒虎長嘯，山木波浪深。
煙橫日落驚鴻起，山映余霞杳千里。
鴻叫離離入暮天，霞消漠漠深云水。
水靈江暗揚波濤，黿鼉動蕩風騷騷。
行人愁望待明月，星漢沉浮鬼長號。
屈原爾為懷王沒，水府通天化靈物。
何不驅雷擊電除奸邪，可憐空作沈泉骨。
舉杯瀝酒招爾魂，月影暄開乾坤。
波白水黑山隱見，汨羅之上遙昏昏。
風帆候曉看五兩，戍鼓咚咚遠山響。
潮滿江津猿鳥啼，荊夫楚語飛蠻槳。
瀟湘島浦無人居，風驚水暗惟鮫魚。
行來擊棹獨長嘆，問爾精魄何所如。
題武關
(唐)杜牧
碧溪留我武關東，一笑懷王跡自窮。
鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山墻谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。
今日圣神家四海，戍旗長卷夕陽中。