中秋節的真正來歷傳說精選三篇
愚人節（AprilFool"sDay或AllFools"Day）也稱萬愚節、幽默節。愚人節，時間為4月1日，是從19世紀開始在西方興起流行的民間節日，并未被任何國家認定為法定節日。以下是小編為大家收集的中秋節的真正來歷傳說精選三篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中秋節的真正來歷傳說1
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”是最引人入勝的月宮之謎。嫦娥奔月的故事有著不同的文本。早期的記載有“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”，是說后羿從西王母處要來不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成了仙，卻被罰變成丑陋的蟾蜍在月宮搗不死之藥。后來這個故事逐漸演化出許多優美婉轉的新情節，如相傳遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，一氣射下九個太陽，人們因此得以安居樂業。不料，被射落的九個太陽皆是天帝之子，天帝便惱怒地將后羿和妻子嫦娥貶入凡間。西王母同情后羿的遭遇，就把長生不老藥送給他。后來心術不正的逢蒙趁后羿率眾外出狩獵之機，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是對手，當機立斷將藥一口吞下。隨后，嫦娥就輕飄飄向天上飛去，由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜愛的后花園里擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的妻子。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。有些地方傳說中秋節就是這樣形成的。
吳剛伐桂
關于中秋節還有一個傳說，相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍倒。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到天界后犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。一說他學仙不夠專心，天帝為錘煉他的心志，罰他砍桂樹，并允諾如果砍倒，即可成仙。于是吳剛便在清冷的月宮中日復一日、年復一年地砍下去。
玉兔搗藥
“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這只白兔拿著玉杵，跪地搗藥，服用這藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞，古代文人寫詩作詞，也常常以玉兔象征月亮。
朱元璋與月餅起義
元朝末年，中原廣大人民不堪忍受統治階級的殘酷統治，紛紛反抗。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義，軍師劉伯溫想出一條妙計，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，
通知他們在八月十五日晚上起義響應。起義成功后，朱元璋高興地傳下口諭，每年中秋節讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時用來秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節的真正來歷傳說2
1、團圓
中秋之夜，月光明媚，古人把滿月視為團圓的象征，因此，又稱團圓節。古往今來，人們常用月圓、月缺來形容悲歡離合，客居其鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的《仰望明月，低頭思鄉》、杜甫的《露從今夜白，月是故鄉明》、宋代王安石的《春風綠江南岸，明月什么時候照我還》等詩千古絕唱。吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。
2、和諧
中秋節慶祝期待豐收，所以也期待和諧。和諧是中國傳統文化的核心價值追求。中秋節，家庭團聚、鄰里和諧、階級和諧、社區穩定、民族團聚、家庭和國家和諧、世界和諧、幸福和諧。正如蘇東坡所說，我希望人們能長久，在千里之外，張九齡所說，海上生活的月亮，世界的盡頭。
3、感恩
中秋節最早的意義是一套禮儀，它反映了當時人們對自然的尊重，但在更深層次上，它也反映了人們對人與人之間關系的理解，反映了對家庭的關注。
中秋節的真正來歷傳說3
中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在二十四節氣“秋分”時節，是古老的“祭月節”，中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。在傳統文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的對象。中秋節慶源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。
祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古時代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。據考證，最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天，不過由于后來歷法變動使用陰歷(夏歷)，“秋分”這天在夏歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月，后來就將“祭月節”由干支歷二十四節氣“秋分”調至夏歷(農歷)八月十五日。
中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有著古老的淵源。