關于春節的故事三篇
在人格心理學內，美德的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括力量、勇氣、自信等，都可稱之為美德。下面是小編為大家整理的關于春節的故事三篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于春節的故事1
一、古代的賀年卡
現代社會通行的賀年卡在我國古代已經實行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做"名刺或"名貼。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為"門簿，其上寫著主人姓名，用以接收名刺(名貼)。拜者投名刺(名貼)于門簿，即表示拜年。其意義與現代賀年卡一樣。
二、貼福字的傳說
明太祖朱璋當年用"福字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家在天明之前在自家門上貼上一"福字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了"福字。其中有戶人家不識字，竟把"福字貼倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了"福字，還有一家把"福字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說:"那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是"福到"的意思嗎?皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。
三、春節接財神的傳說
民間傳說正月初五是財神的生日，過了年初一，就要接財神。在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。關于財神，民間有諸多傳說:
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民間把他當作財神來祭把。后祭京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，變給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為"正財神外，民間還有"偏財神五顯財神、"文財神財帛星君和"武財神關圣帝君的說法。
四、熬年守歲
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年色變。后來，人們慢慢掌握了"年的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了"年肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作"年關，并且想出了一整套過年關的辦法:每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃"年夜飯，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
五、臘月三十除夕
相傳中國古時候有一種叫"年的怪獸，長的青面獠牙、尖角利爪，兇惡無比。年長年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，家家戶戶人們都離家躲避年獸的傷害，把這個稱為"過年。
某年除夕，人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人。人們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，到處一片匆忙恐慌景象，沒有人關心這乞討的老人，只有村東頭一位老婦包了餃子請老人吃，勸他快上山躲避年獸。為了報答老婦的好心，老人告訴她年最怕紅色、火光和炸響，要她穿紅衣，在門上張貼紅紙、點上紅燭，在院內燃燒竹子發出炸響。
半夜時分，年獸闖進村。發現村中燈火通明，它的雙眼被刺眼的紅色得睜不開，又聽到有人家傳來響亮的爆竹聲，于是渾身戰栗的逃走了。從此人們知道了趕走年的方法，每年除夕家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好，恭賀對方渡過了年獸的肆虐。后來這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
六、桃符的傳說
宋代王安石在《元日》這首詩中寫道:"千門萬戶日，總把新桃換舊符。形容初日的光亮。詩中的"桃和"符是互文，意即總把新桃符換下舊桃符-除舊布新。關于桃符有個美麗的傳說。很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變為專門懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作"桃符。
隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發展到"題桃符，即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯的前身。
七、萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩:日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說:"現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。祖乙說:"春為歲首，就叫春節吧。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為"萬年歷，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
八、貼春聯和門神
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做"桃符。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。
由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
九、爭花治天下
在陜西關中一帶民間，流傳著有關春節的傳說故事。傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢?于是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說:"商量商量再說吧。借商量的空子，玉帝便想了個解圍的方兒。
他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說:"這兩盆花你二位各務一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間。如來佛心眼多，點子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務花為借口來行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了一天。
后來，人們為了紀念彌勒佛，就把這初春之時，二佛交接的時刻稱做"春節。有人說，因為當初如來佛因偷換花盆留下了瞎瞎現象，直到現在，人間還有小偷小摸的事哩。
十、彌勒佛管人間
過春節，俗稱過年，是人們重視的民間傳統節日。人們過春節貼對聯，橫聯往往寫著"行夏之時四個字。中國的農歷，是從夏朝開始的，所以又叫夏歷。
傳說，夏王治世，風調雨順，國泰民安，人們豐衣足食，安居樂業，日子過得可好哩!可是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個朝代，世上亂起來了。天有時候旱，有時候澇，有時刮大風，有時下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財主，有的成了奴隸。
那時期，村里有戶財主，家里雇著幾個覓漢(即長工)。一天，吃過晚飯，人們祭灶神。小覓漢見了，便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說:"灶王灶王顯顯靈，天陰了不要晴，黑了不要明;大小給個病，可別要了命。不想，這話剛好叫財主聽到了。等小覓漢走后，財主也跪在灶王跟前禱告說:"灶王灶王顯顯靈，天陰了就暗，黑了就明;要病叫他閑時病，忙時不誤做營生。
當時，灶王爺正在打瞌睡。沒有聽清楚;迷迷糊糊記得"陰、晴、雨、風、病、痛......幾個字，便牢牢記在心上。
說話間，一年過去了，臘月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝見玉皇大帝，灶王爺當然也去了。他比誰去得都早，因為他心里一直惦記著財主和小覓漢禱告的事。見過玉帝，二話沒說便奏道:"玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人間陰陽錯亂，風雨成災，人們無法生存，應該趕快派一位大神前去治理......
玉帝聽了，不禁大吃一驚:"此話當真?"當真。"不假?"不假。于是，玉皇大帝連忙降下一道御旨:要派一位大神當職，去管理民間的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，誰也不肯接旨。
這時候。忽聽南天門外，一聲吆喝:"諸神退后，這差事我干啦!抬頭看時，只見是一位光頭頂，胖乎乎，腆著個大肚子，瞇縫著一雙眼，笑哈哈的尊神--彌勒佛。這彌勒佛心胸寬，度量大，整天在南天門外觀賞風景，也覺得無聊，正想給人們辦點好事，便自動擔當了這一重任。
卻說這彌勒佛來到人間，第一件事就是讓人們過一個痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人們便遵照他的意愿，逢集上會辦年貨，實打實地忙開了。彌勒佛還具體規定:二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，蒸饅頭;二十七，買東西;二十八，把豬殺;二十九，打黃酒;三十，吃扁食......同時，要把各路神仙都請到，香箔紙錁，準備齊全。到了初一，也就是新年的頭一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齊，相互祝賀，盡情吃喝玩樂。同時，還要走親訪友，上墳祭祖......
這樣一來，人間真的太平無事了。玉皇大帝撥開云頭，俯視人間，一片歡樂景象，心里自然高興。這樣又過了幾天，到了初五，天剛蒙蒙亮，忽然傳來一陣吵吵聲。原來是姜太公的老婆(人們稱她為臟神，專管茅房，糞土)，正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。
原來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說:"這樣吧!今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧!--這就是"破五的來歷。
不想，這幾聲炮傳到天宮，玉皇大帝正在那里下棋，聽到炮響，以為人間又出了什么事。便派財神到人間察看。財神是天上主管金銀財寶的神。他來到人間一看，到處都是香箔紙錁，高興得就忘了回去了。玉皇大帝又派倉官下凡、倉官是專管倉庫的神。他看到家家戶戶堆滿了饅頭供香，也不愿回天了。玉帝又派了幾位神仙下凡，仍然沒有回音。
說著時間已經過去半個月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的幾位神仙都沒有回來，便親自到人間察看。當他看到人們穿得新嶄嶄的;吃著大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生氣，便召來彌勒佛喝道:"我叫你掌管民間諸事，誰叫你盡讓人們吃好的，穿好的，不于活?彌勒佛笑嘻嘻地說:"陛下息怒，你要我管人們的吃穿住行，可并沒有叫我讓人們干活呀!一句話，說得玉帝閉口無言。玉帝一想，也對，既然已經這么辦了，那一年也只能有此一次，開春以后就要下地干活。所以，從那以后便留下了舊例，一年有一次春節。
打那以后，彌勒佛再不能回南天門了。直到今天，在一些寺院里，還留著他的塑像。人們說，這事不能全怪彌勒佛，他畢竟是想給人們辦好事。所以，人們照常為他上香。
關于春節的故事2
關于春節的民間故事易茗名師導學 / 單元自測 閱讀長廊 / 相約讀書林 要問中國最隆重的節日是什么， 那非 春節莫屬了。 春節是中國傳統佳節，家家 戶戶團團圓圓，普天百姓舉杯高歌，熱鬧 非凡！春節是一個普天同慶的大好日子，人 人歡呼雀躍，在這個快樂的日子里，為大 家帶來一些關于春節的民間故事，一起來 了解吧！掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏 春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃 塵的風俗。按民間的說法，因“塵”與“陳”諧 音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意 是要把一切窮運、 晦氣統統掃出門。 這一 習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊 迎新的祈求。每逢春節來臨， 家家戶戶都要打掃環 境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六 閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。 到 處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新 春的歡樂氣氛。春節守歲“一夜連雙歲， 五更分二天”， 除夕之 夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊 迎新，這是我國普遍存在的除夕守歲的習 俗。據史料記載， 這種習俗最早見于南北 朝。“是夜，禁中爆竹山呼，聲聞于外，士庶 之家，圍爐團坐，達旦不寐。”以后逐漸盛 行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲” 詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。” 古時，守歲也叫“照虛耗”，人們點起蠟 燭或油燈通宵守夜，象征著把一切邪瘟病 疫照跑驅走， 期待著新的一年吉祥如意， 這種風俗被人們流傳至今。直到今天， 我國人民還習慣在除夕之 夜守歲，屋外時鳴鞭炮，人們在室內圍爐團 坐或者看電視，笑語連連。貼年畫的故事春節掛貼年畫在城鄉都很普遍， 濃墨 重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡 樂的喜慶氣氛。 年畫是我國的一種古老的 民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰， 寄托著他們對未來的希望。 年畫也和春聯 一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容 已不僅限于門神之類的單調的主題， 變得 豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿 壽三星圖》《天官賜福》《五谷豐登》《六畜興 旺》《迎春接福》等經典的彩色年畫，以滿足 人們喜慶祈年的美好愿望。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫，描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新 娘的有趣場面。 民國初年， 上海鄭曼陀將 月歷和年畫二者結合起來， 成為年畫的一 種新形式。 這種合二為一的年畫后來發展 成掛歷，至今風靡全國。放鞭炮《荊楚歲時記》載：“正月一日，雞鳴而 起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。” 這段記載說明爆竹在古代是一 種驅瘟逐邪的音響工具，這 就使得燃放爆竹的習俗從 一開始就帶有一定的迷信 色彩。 其實，這完全是由古 人的誤解所致。 據 《神異 經》記載 ，古時候， 人們 途 經 深 山 露 宿，晚上要點篝火，一為煮名師導學 / 單元自測閱讀長廊 / 相約讀書林要問中國最隆重的節日是什么， 那非春節莫屬了。 春節是中國傳統佳節，家家戶戶團團圓圓，普天百姓舉杯高歌，熱鬧非凡！春節是一個普天同慶的大好日子，人人歡呼雀躍，在這個快樂的日子里，為大家帶來一些關于春節的民間故事，一起來了解吧！“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、 晦氣統統掃出門。 這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨， 家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。 到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。“一夜連雙歲， 五更分二天”， 除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國普遍存在的除夕守歲的習俗。據史料記載， 這種習俗最早見于南北朝。“是夜，禁中爆竹山呼，聲聞于外，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐。”以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。”古時，守歲也叫“照虛耗”，人們點起蠟燭或油燈通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走， 期待著新的一年吉祥如意，這種風俗被人們流傳至今。直到今天， 我國人民還習慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，人們在室內圍爐團坐或者看電視，笑語連連。春節掛貼年畫在城鄉都很普遍， 濃墨重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。 年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。 年畫也和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類的單調的主題， 變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》《天官賜福》《五谷豐登》《六畜興旺》《迎春接福》等經典的彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。 民國初年， 上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來， 成為年畫的一種新形式。 這種合二為一的年畫后來發展成掛歷，至今風靡全國。《荊楚歲時記》載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”這段記載說明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。 其實，這完全是由古人的誤解所致。 據 《神異經》記載 ，古時候，人們 途 經 深 山 露宿，晚上要點篝火，一為煮食取暖， 二為防止野獸侵襲。 然而山中有 一種動物既不怕人又不怕火，經常趁人不 備偷食東西。人們為了對付這種動物，就想出在火 中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦 法。 這里所說的動物，名叫“山臊”。 古人說 其可令人寒熱， 是使人得寒熱病的鬼魅， 嚇跑山臊即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。 到了唐初，瘟疫四起，有個叫李田的人 把硝石裝在竹筒里，點燃后使其發出更大 的聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐 瘴氣，制止了疫病流行，這便是裝硝爆竹 的最早雛形。 以后火藥出現，人們將硝石、 硫黃和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了 “爆仗”。 到了宋代， 民間開始普遍用紙筒 和麻莖裹火藥編成串做成 “編炮”（即鞭 炮）。壓歲錢這里有一個流傳很廣的故事。 傳說古 時候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”， 每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟 睡的孩子頭上摸三下， 孩子嚇得哭起來， 然后就發燒、講囈語而從此得病，幾天后 熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡 呆瘋癲的傻子。 人們怕祟來害孩子，就點 亮燈火團坐不睡，稱為“守祟”。在嘉興府有一戶姓管的人家， 夫妻倆 老年得子，視為掌上明珠。 到了年三十夜 晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。 孩 子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上 又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢 就放到枕頭邊。 夫妻倆不敢合眼， 挨著孩 子長夜守祟。 半夜里，一陣風吹開了房門， 吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩 子的頭時， 孩子的枕邊進裂出一道亮光， 祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。 管氏夫婦把 用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大 家。大家也都學著在年夜飯后用紅紙包上 八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗 中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫 “壓祟錢”，又因“祟”與“歲”諧音，隨著歲月 的流逝而被稱為“壓歲錢”了。年的故事春節的來歷有一種傳說， 中國古時候 有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異 常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上 岸，吞食牲畜、傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們 扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。 有一年除夕， 從村外來了個乞討的老人。 鄉親們正處于匆忙恐慌的狀態，只有村東 頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快 上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆 若讓我在家待一夜， 我一定把 ‘年’ 獸攆 走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而 不語。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里 氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家的門上 貼了大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一 抖，怪叫了一聲。 將近門口時，院內突然傳 來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再 不敢往前湊了。 原來，“年”最怕紅色、火光 和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位 身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失 色，狼狽逃竄了。 第二天是正月初一，避難 回來的人們見村里安然無恙， 十分驚奇。 這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述 說了乞討老人的許諾。 這件事很快在周圍 村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的 辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆 竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早， 人們還要走親串友道喜問好。 這風俗越傳 越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。 （選自中國歷史故事網，本刊有刪改）食取暖， 二為防止野獸侵襲。 然而山中有一種動物既不怕人又不怕火，經常趁人不備偷食東西。人們為了對付這種動物，就想出在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。 這里所說的動物，名叫“山臊”。 古人說其可令人寒熱， 是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。到了唐初，瘟疫四起，有個叫李田的人把硝石裝在竹筒里，點燃后使其發出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行，這便是裝硝爆竹的最早雛形。 以后火藥出現，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了“爆仗”。 到了宋代， 民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成 “編炮”（即鞭炮）。這里有一個流傳很廣的故事。 傳說古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下， 孩子嚇得哭起來，然后就發燒、講囈語而從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子。 人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為“守祟”。在嘉興府有一戶姓管的人家， 夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。 到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。 孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。 夫妻倆不敢合眼， 挨著孩子長夜守祟。 半夜里，一陣風吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時， 孩子的枕邊進裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。 管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫“壓祟錢”，又因“祟”與“歲”諧音，隨著歲月的流逝而被稱為“壓歲錢”了。春節的來歷有一種傳說， 中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜、傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕， 從村外來了個乞討的老人。鄉親們正處于匆忙恐慌的狀態，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家待一夜， 我一定把 ‘年’ 獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家的門上貼了大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。 將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。 原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙， 十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。 這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，人們還要走親串友道喜問好。 這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
關于春節的故事3
一、古代的賀年卡 現代社會通行的賀年卡在我國古代已經實行。
早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，
叫做“名刺”或“名貼”。
它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，
上面寫上自己的姓名、地址。
各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫著主人姓名，
用以接收名刺(名貼)。
拜者投名刺(名貼)于門簿，即表示拜年。
其意義與現代賀年卡一樣。
二、貼福字的傳說 明太祖朱璋當年用“福”字作暗記準備殺人。
好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家在天明之前在自家門上貼上一“福”字。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。
其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。
第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，
還有一家把“福”字貼倒了。
皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。
馬皇后一看事情不好，
忙對朱元漳說：
“那家人知道您今日來訪，
故意把福字貼倒了這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理
便下令放人一場大禍終于消除了。
從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，
二為紀念馬皇后。
三、春節接財神的傳說 民間傳說正月初五是財神的生日，
過了年初一就要接財神。
在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，
為財神賀辰。
關于財神，
民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，
民間傳說他是富神降生他恰生于正月出五
所以民間把他當作財神來祭把。
后祭京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，
變給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。
四、熬年守歲 太古時期，有一種兇猛的怪獸，
散居在深山密林中人們管它們叫“年”。
它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，
一天換一種口味從磕頭蟲一直吃到大活人
讓人談“年”色變。
后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，
它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮
而且出沒的時間都是在天黑以后等到雞鳴破曉
它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，
稱作“年關”
并且想出了一整套過年關的辦法：
每到這一天晚上
每家每戶都提前做好晚飯熄火凈灶再把雞圈牛欄全部拴牢
把宅院的前后門都封住躲在屋里吃“年夜飯”
由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味所以置辦得很豐盛
除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外
還須在吃飯前先供祭祖先祈求祖先的神靈保佑
平安地度過這一夜吃過晚飯后誰都不敢睡覺
擠坐在一起閑聊壯膽。
就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
五、臘月三十除夕 相傳中國古時候有一種叫“年”的怪獸，
長的青面獠牙、尖角利爪兇惡無比。
年長年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，家家戶戶人們都離家躲避年獸的傷害，
把這個稱為“過年”。
某年除夕，人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人。
人們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，到處一片匆忙恐慌景象，
沒有人關心這乞討的老人只有村東頭一位老婦包了餃子請老人吃
勸他快上山躲避年獸。
為了報答老婦的好心，老人告訴她年最怕紅色、火光和炸響，
要她穿紅衣在門上張貼紅紙、點上紅燭在院內燃燒竹子發出炸響。
半夜時分，年獸闖進村。
發現村中燈火通明，它的雙眼被刺眼的紅色得睜不開，
又聽到有人家傳來響亮的爆竹聲于是渾身戰栗的逃走了。
從此人們知道了趕走年的方法，每年除夕家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親串友道喜問好，恭賀對方渡過了年獸的肆虐。
后來這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
六、桃符的傳說 宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：
“千門萬戶日，
總把新桃換舊符。”
形容初日的光亮。
詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符-除舊布新。
關于桃符有個美麗的傳說。
很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，
其中有一株桃樹巨大無比枝繁葉茂曲蟠三千里
結的桃子又大又甜人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。
桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，
并用草繩捆著喂了看山的老虎。
從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變為專門懲治惡鬼的神仙。
后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側，
以驅鬼祛邪這種桃木板被稱作“桃符”。
隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，
代替畫像再后來又發展到“題桃符”即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，
這就是春聯的前身。
七、萬年創建歷法說 相傳，在古時候，
有個名叫萬年的青年
看到當時節令很亂就有了想把節令定準的打算。
但是苦于找不到計算時間的方法，一天，
他上山砍柴累了
坐在樹陰下休息樹影的移動啟發了他
他設計了一個測日影計天時的晷儀
測定一天的時間后來
山崖上的滴泉啟發了他的靈感
他又動手做了一個五層漏壺來計算時間。
天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，
天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。
萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，
對祖乙講清了日月運行的道理。
祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。
于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，
筑起日晷臺和漏壺亭。
并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，
創建歷法為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。
當他登上日月壇時，
看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，
周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。
萬年指著天象，
對祖乙說：
“現在正是十二個月滿，
舊歲已完新春復始祈請國君定個節吧”。
祖乙說：
“春為歲首，就叫春節吧”。
據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，
精心推算
制定出了準確的太陽歷當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時
已是滿面銀須。
國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，
封萬年為日月壽星。
以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
八、貼春聯和門神 在中國古代神話中，
相傳有一個鬼域的世界
當中有座山山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹
樹梢上有一只金雞。
每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。
鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，
名叫神荼、郁壘。
如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，
用芒葦做的繩子把它捆起來送去喂虎。
因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，
以避邪防害。
后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，
認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。
這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，
一則不失桃木鎮邪的意義
二則表達自己美好心愿三則裝飾門戶
以求美觀。
又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，
用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。
據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。
在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，
相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。
他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，
人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗即是此種奇形怪相。
所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，
手里拿著各種傳統的武器隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。
由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，
所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，
人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。
相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，
徹夜不得安寧。
于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，
第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。
其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，
這一習俗開始在民間廣為流傳。
九、爭花治天下 在陜西關中一帶民間，
流傳著有關春節的傳說故事。
傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。
這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，
為啥不讓我去呢?于是
就找玉皇大帝論理玉帝聽了
無言可對
只好說：
“商量商量再說吧。”
借商量的空子，玉帝便想了個解圍的方兒。
他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，
說：
“這兩盆花你二位各務一盆誰的花先開
誰就下凡去管理人間。”
如來佛心眼多，點子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，
因為他猜到玉帝怕出口之言難收才以務花為借口來行此事。
面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，
于是也想出個小計來。
他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。
第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，
這天就是正月初一。
傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，
因而正月初一人們就歡歡喜喜興高彩烈的過了一天。
后來，人們為了紀念彌勒佛，就把這初春之時，
二佛交接的時刻稱做“春節”。
有人說，因為當初如來佛因偷換花盆留下了瞎瞎現象，
直到現在人間還有小偷小摸的事哩。
十、彌勒佛管人間 過春節，俗稱過年，
是人們重視的民間傳統節日。
人們過春節貼對聯，橫聯往往寫著“行夏之時”四個字。
中國的農歷，是從夏朝開始的，所以又叫夏歷。
傳說，夏王治世，風調雨順，國泰民安，
人們豐衣足食
安居樂業日子過得可好哩!可是后來
不知過了多少年
也不知到了哪個朝代世上亂起來了。
天有時候旱，有時候澇，有時刮大風，有時下大雨。
人有的窮了，有的富了，有的成了財主，
有的成了奴隸。
那時期，村里有戶財主，家里雇著幾個覓漢(即長工)。
一天，吃過晚飯，人們祭灶神。
小覓漢見了，
便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說：
“灶王灶王顯顯靈，
天陰了不要晴黑了不要明;大小給個病可別要了命。”
不想，這話剛好叫財主聽到了。
等小覓漢走后，
財主也跪在灶王跟前禱告說：
“灶王灶王顯顯靈，
天陰了就暗黑了就明;要病叫他閑時病忙時不誤做營生。”
當時，灶王爺正在打瞌睡。
沒有聽清楚;迷迷糊糊記得“陰、晴、雨、風、病、痛”幾個字，
便牢牢記在心上。
說話間，一年過去了，臘月二十三的晚上，
各路神仙都要上天
朝見玉皇大帝灶王爺當然也去了。
他比誰去得都早，因為他心里一直惦記著財主和小覓漢禱告的事。
見過玉帝，
二話沒說便奏道：
“玉帝陛下，
小神有一事申奏眼下人間陰陽錯亂風雨成災
人們無法生存應該趕快派一位大神前去治理” 玉帝聽了
不禁大吃一驚：
“此話當真?”“當真。”
“不假?”“不假。”
于是，
玉皇大帝連忙降下一道御旨：
要派一位大神當職，
去管理民間的衣食住行。
御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，
誰也不肯接旨。
這時候。
忽聽南天門外，
一聲吆喝：
“諸神退后，
這差事我干啦!”抬頭看時只見是一位光頭頂
胖乎乎腆著個大肚子瞇縫著一雙眼
笑哈哈的尊神--彌勒佛。
這彌勒佛心胸寬，度量大，整天在南天門外觀賞風景，
也覺得無聊正想給人們辦點好事便自動擔當了這一重任。
卻說這彌勒佛來到人間，第一件事就是讓人們過一個痛快年，
吃好的穿好的不干活。
于是，人們便遵照他的意愿，逢集上會辦年貨，
實打實地忙開了。
彌勒佛還具體規定：
二十四，掃房子;二十五，
磨豆腐;二十六蒸饅頭;二十七買東西;二十八
把豬殺;二十九打黃酒;三十吃扁食同時
要把各路神仙都請到香箔紙錁準備齊全。
到了初一，也就是新年的頭一天，家家都要起五更，
放鞭炮穿戴整齊相互祝賀盡情吃喝玩樂。
同時，還要走親訪友，上墳祭祖 這樣一來，
人間真的太平無事了。
玉皇大帝撥開云頭，俯視人間，一片歡樂景象，
心里自然高興。
這樣又過了幾天，到了初五，天剛蒙蒙亮，
忽然傳來一陣吵吵聲。
原來是姜太公的老婆(人們稱她為臟神，專管茅房，
糞土)正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。
原來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。
她氣不過，便找彌勒佛鬧事。
彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。
這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。
眼看事情要鬧大了，
彌勒佛才開口說：
“這樣吧!今天是初五，
讓人們再為你放幾個炮包一次餃子破費一次吧!”——這就是“破五”的來歷。
不想，這幾聲炮傳到天宮，玉皇大帝正在那里下棋，
聽到炮響以為人間又出了什么事。
便派財神到人間察看。
財神是天上主管金銀財寶的神。
他來到人間一看，到處都是香箔紙錁，高興得就忘了回去了。
玉皇大帝又派倉官下凡、倉官是專管倉庫的神。
他看到家家戶戶堆滿了饅頭供香，也不愿回天了。
玉帝又派了幾位神仙下凡，仍然沒有回音。
說著時間已經過去半個月了，玉皇大帝的棋也下完了。
他忽然想起派下去的幾位神仙都沒有回來，
便親自到人間察看。
當他看到人們穿得新嶄嶄的;吃著大米白面加肉菜，
啥活也不干心里十分生氣
便召來彌勒佛喝道：
“我叫你掌管民間諸事
誰叫你盡讓人們吃好的穿好的
不于活?”彌勒佛笑嘻嘻地說：
“陛下息怒
你要我管人們的吃穿住行可并沒有叫我讓人們干活呀!”一句話
說得玉帝閉口無言。
玉帝一想，也對，既然已經這么辦了，那一年也只能有此一次，
開春以后就要下地干活。
所以，從那以后便留下了舊例，一年有一次春節。
打那以后，彌勒佛再不能回南天門了。
直到今天，在一些寺院里，還留著他的塑像。
人們說，這事不能全怪彌勒佛，他畢竟是想給人們辦好事。
所以，人們照常為他上香。