清明節的來歷傳說五篇
清明節的來歷傳說習俗 春分是清明，春草吐青萬物蘇；祭祖掃墓想當年，思念心漫天飛；結伴踏青玩物重，忘憂身健。下面是小編精心整理的清明節的來歷傳說五篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
清明節的來歷傳說1
清明是我國二十四節氣之一。傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。由于二十四節氣比較客觀反應了一年四季氣溫、降雨、物侯等方面的變化，所以古人用它來安排家事活動。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，于是就有了“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的說法。
清明與寒食的日子接近。寒食節是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食節與清明節合二為一，成為清明的別稱。清明節不動煙火，只吃涼食成為習俗。陜西關中就有清明節吃涼面的習俗。
寒食的傳說
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間受盡了屈辱。跟著重耳一道出奔的臣子，大多陸陸續續各奔出路。只有少幾個數忠心耿耿的人一直追隨著，介子推是其中一人。一日重耳餓暈了過去。為了救重耳，介子推從自己腿上割下了一塊肉，烤熟送給重耳吃。十九年之后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推一一回絕。晉文公只好親自去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓御林軍上綿山搜索未果。有人出主意說，不如放火燒山，大火起時介子推會自己走出來的。三面點火，留下一方，大火起時介子推便會自己走出來。晉文公下令燒山，孰料大火燒了三天三夜，終未見介子推出來。大火熄滅后，上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死亡了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，從洞里掏出所藏一片衣襟，并題血詩一首。
清明節的來歷傳說2
清明節的習俗是非常豐富有趣的，禁火、掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等活動。因為清明節寒食之日禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家參加一些體育活動，以鍛煉身體。
蕩秋千
秋千是我國古代清明節的習俗之一。它的歷史很古老，最早叫千秋，后來為了避忌諱，改為秋千。打秋千不僅可以增進身體健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武術。
踏青
踏青又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高。所以自古以來就有清明植樹的習慣。有人把清明節叫作“植樹節”。
1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。
放風箏
放風箏是清明時節人們喜愛的活動之一。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。有的人還把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角。
清明節的來歷傳說3
作為節日的清明，與純節氣又有不同。在我國，節氣是物候變化、時序變化的標志，而節日節日又蘊含著某種習俗活動和紀念意義。
在我國，清明節是傳統節日，也是最重要的祭奠祖先、掃墓的節日。掃墓俗稱上墳，為祭奠死者。
在清明掃墓中，漢族和一些少數民族占大多數。根據舊日的習俗，掃墓時，人們要將酒、果、紙錢等物品帶到墓地，將食物供祭于親人墓前，再將紙錢焚化，培植新土作墳，折幾枝嫩綠的新枝條插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后將酒吃回家。唐人杜牧的《清明》詩∶清明時節，雨過天晴，路上行人欲斷魂。借問酒家在哪里？牧童遠指著杏花村。描寫清明特殊的氣氛。
按陽歷來看，清明節是在每年四月四日到六月五日之間，正是春光明媚、草木綠茂的日子，也是人們春游(古稱踏青)的好時機，因此古人有清明踏青、開展一系列體育活動的習俗。
時至今日，清明節祭祖、哀悼逝者的習俗仍然十分盛行。
清明節的來歷傳說4
傳說在春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，便以毒計謀害了太子申生，申生因此自殺。
為躲避災禍，申生的弟弟重耳流亡而逃。重耳在被放逐時受盡屈辱。原本跟他一起出奔的臣子，大都陸陸續續各奔一條出路。只有為數不多的幾個忠心耿耿的人
一直跟著他走。他們中的一個叫介子推。重耳一度餓暈了過去。介子推為救重耳，從自己的腿上切下一塊肉，燒熟后送重耳吃。19年后，重耳回到家鄉當君主，是春秋時期晉文公的五霸之一。
在晉文公當政后，對與他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘記了介子推。有個人在晉文公面前為介子推冤。
突然，晉文公想起了舊事，心里有愧，便立即派人去請介子推上朝受賞的官員。但是，差人走了幾趟，介子卻推不上來。晉文公只得親手請然而，當晉文公來到介子推家時，卻發現門關上了。介子推不愿見他，已背著老母躲進了綿山(山西介休縣東南部)。晉文公便讓他的御林軍上山搜尋，沒有找到。所以，有人想了一個辦法說，不如三面放火，
點燃，留下一方，火燒起時介子推會自己走出來。晉文公乃命人舉火燒山，孰料火已燒了三日三夜，火已熄滅，終未見介子。往山上望去，介子推母子抱著一棵燒焦了的大柳樹已經死去。晉文公望著介子推的尸體大叫一聲，然后埋葬了尸體，發現介子推的脊背上塞了一個柳樹洞，洞里好像有什么東西。取出一看，原來是一片衣襟，上面題著一首血詩；
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公把血書藏在袖子里。然后，介子推和他的母親分別被埋在了燒焦的柳樹下。晉文公為紀念介子推，下令將綿山改為介山，在山上建祠堂，并將放火燒山的日子定為寒食節，曉諭全國各地，每年這天禁煙禁火，只吃寒食。
走路的時候，他伐了一段燒焦的柳樹，到宮中做了雙木屐，天天看著它嘆氣：悲哉！腳下是古人對上級或同輩間相互尊重的稱呼，據說是源于此。
次年，晉文公帶領群臣，以素服遠足為祭，以示哀悼。走到墳前，只見老柳樹死于非命，綠枝千枝，隨風飄舞。看著復活的柳樹，晉文公仿佛看到了介子推。它尊敬地走過去，把枝條一根一根地掐了一下，然后繞了個圈放在頭上。在這之后，晉文公將這一天定為“清明柳”，并將這一天命名為“清明節”。
清明節的來歷傳說5
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的`特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。