端午節(jié)的簡(jiǎn)介30字【4篇】
簡(jiǎn)介，即簡(jiǎn)明扼要的介紹。是當(dāng)事人全面而簡(jiǎn)潔地介紹情況的一種書(shū)面表達(dá)方式，它是應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)研究的一種日常應(yīng)用文體。以下是小編收集整理的端午節(jié)的簡(jiǎn)介30字【4篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的簡(jiǎn)介30字1
“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”你們知道這首兒歌描寫(xiě)的是什么節(jié)日嗎？沒(méi)錯(cuò)，就是端午節(jié)啦！端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五，它還叫重五節(jié)、龍日、詩(shī)人節(jié)、小兒節(jié)……關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是紀(jì)念伍子胥，有的說(shuō)是紀(jì)念孝女曹娥，有的人說(shuō)是龍的節(jié)日……其中最著名的要數(shù)紀(jì)念屈原這一說(shuō)法了。相傳屈原是春秋期的楚國(guó)人，楚王聽(tīng)信奸臣的讒言，將屈原削職流放。不久，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)被敵軍攻占，在五月初五這天，抱著一塊大石頭投江*。
端午節(jié)有許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字有聯(lián)系，人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線系在一起，系在兒童的脖頸、手腕上，稱(chēng)為長(zhǎng)命縷。各家要插“五端”，南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”。
我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化是不是博大精深、豐富多彩呢？
端午節(jié)的簡(jiǎn)介30字2
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！泵慨?dāng)我聽(tīng)到這首歌，就感覺(jué)端午節(jié)就要來(lái)臨了。端午節(jié)又叫重五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)等，在每年的農(nóng)歷五月初五，對(duì)于端陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)，以紀(jì)念屈原最為廣泛。屈原是春秋時(shí)期一位楚國(guó)的大夫，因楚王聽(tīng)信奸臣的話(huà)，屈原被流放。流放期間，屈原聽(tīng)到楚國(guó)都城已被敵人占領(lǐng)，因愛(ài)國(guó)理想未成功，他抱石投汨羅江*。他死后，人們又怕他的遺體都被魚(yú)、蛟、蝦吃掉，就往汨羅江扔粽子。人們還把這一天定為——端午節(jié)。
說(shuō)到端午節(jié)，它的習(xí)俗可是豐富多彩呢！有包粽子，有賽龍舟，還有拴長(zhǎng)命繩……我們這兒的習(xí)俗就數(shù)吃粽子最多。在端午節(jié)前兩天，奶奶就買(mǎi)好了蘆葦葉，準(zhǔn)備的材料有許多：蜜棗、紅豆、還有我喜歡的蛋黃和肉了，接下來(lái)就開(kāi)始包粽子！奶奶從盆中選取三四片蘆葦葉，左手捏住葉子的一頭，右手用三個(gè)手指捏住葉子的另一頭，輕輕的往里一圈，卷成了圓錐形狀，卷好后就往里舀一勺糯米，再放一些材料，最后用棉線把粽子捆結(jié)實(shí)，這樣一個(gè)有模有樣的粽子就做好了，做好的粽子像一個(gè)四舟寶寶。我們把包好的粽子放入水中游泳了。出鍋了，我們把煮好的粽子一打開(kāi)，滿(mǎn)屋粽香，真是粽香四溢呀！我迫不及待地拿一個(gè)粽子，咬上一口，唇齒留香，回味無(wú)窮呀！
除了包粽子，端午節(jié)人們還會(huì)插艾葉……端午節(jié)真是豐富多彩的節(jié)日呀！
端午節(jié)的簡(jiǎn)介30字3
端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，所以在很多年前人們往往會(huì)在家門(mén)口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物?？梢?jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。過(guò)端午，一般會(huì)將艾草綁成一束，然后插在門(mén)楣上，或是在門(mén)楣兩端分別插上一根艾草。
艾草代表招百福，插在門(mén)口代表招百福，可使主人身體健康。艾草也是一種可以治病的藥草，從中國(guó)古代開(kāi)始就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要也是因?yàn)樗邆溽t(yī)藥功能而來(lái)。
艾葉是一味芳香化濁的中藥，有較強(qiáng)的驅(qū)毒除瘟作用，懸掛艾葉及燃燒艾葉可以殺菌消毒、預(yù)防瘟疫流行。艾葉具有溫經(jīng)止血，散寒止痛的功能，臨床上多數(shù)外用，如艾灸、煎水外洗等，成藥方子較少，如傷寒論中的“膠艾湯”等用到了艾葉。
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶(hù)，皆以卻鬼”。
而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶(hù)上，可禳毒氣?！?/P>
端午節(jié)的簡(jiǎn)介30字4
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到如今，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。