元宵節有哪些傳統風俗習慣【匯編三篇】
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，時間為每年農歷正月十五。正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。根據道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節”。以下是小編整理的元宵節有哪些傳統風俗習慣【匯編三篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【篇一】元宵節有哪些傳統風俗習慣
日本統治臺灣期間，有系統的對臺灣的文化、習俗進行調查，可說濫觴於明治末期的「臨時臺灣舊慣調查會」。此後，由大正至昭和年間，亦陸續有相關著作出現。伊能嘉矩的名著《臺灣文化志》即在1928（昭和3）年問世。
本書出版於1942（昭和17）年。作者東方孝義於1913（大正2）年抵臺，原任警察；1923（大正12）年，轉任臺灣總督府警察官及司獄官練習所教官；1927（昭和2）年轉任臺中地方法院檢察局通譯官。
東方孝義除了《臺灣習俗》一書之外，亦曾於1931（昭和6）年，出版《臺日新辭典》。他精通臺灣閩南語（Holo話），為日治時期日人中著名的「臺灣通」。《臺灣習俗》一書，學術價值或許比不上伊能嘉矩的《臺灣文化志》，但本書書成於日本統治末期，書中除了介紹臺灣的民間習俗、文學、文化活動之外，亦不時參雜著東方孝義本人對臺灣社會、文化新舊變遷的觀察。
以下將簡介東方孝義在書中所記載的臺灣習俗，並參酌東方孝義在書中對臺灣文化新、舊變遷的觀察，對這本書做一番導讀。
貳、關於《臺灣習俗》之內容
一、服裝
?傳統服飾與族群之差異
?服飾之西方代
?傳統與現代的結合→「二段服」
?「烏貓」（摩登女性）、「烏狗」（摩登男性）之出現
二、食物
?客家與閩南飲食習慣的不同
?生食與熟食
?食物的禁忌與文化衝突→以牛肉為例
三、住居
?「連續式」與「單獨式」
?日本統治對住居的影響
?皇民化運動與臺人之住居
四、社交
?社交禮儀的簡化
?姿勢的變化
?日、臺社交文化的不同
五、文學
?東方孝義對「臺灣文學」的認識
?書房教育與學校教育
?漢文學、中國白話文學、日本文學
?俗謠、民謠、流行歌
六、演劇、音樂、運動、趣味
?臺灣傳統之戲劇、音樂、運動、趣味
?日治時期臺灣休閒、流行文化之變化
參、小結
日本統治臺灣的五十年期間，臺灣的文化、社會歷經了重大的變化。陳培豐指出，日治臺灣，臺灣社會面臨了日本化與文明化的雙重課題（參照陳培豐、《同化の同床異夢》、三元社、20XX年）。據陳培豐的研究顯示，當時的臺灣知識份子對文明化多所肯定，但對日本化則始終抱著抵抗的態度。
對於這個課題，東方孝義在本書第一篇談論服裝時提到一個活生生的例子。他指出，當時的臺灣都會女子，揚棄舊有的衣服式樣，流行做西方式的打扮，但卻很少看見有人穿日式的和服。東方孝義對這現象提出疑問，然後又自行設法解釋。他認為，原因在於日式和服著裝手續繁複，行動不便，而且價格不菲。真正的原因是否如此？我想仍尚待討論。
對於臺灣在日本統治下，日常生活的變遷，在這本書中，我們可以看到東方孝義一方面敏銳的察覺到其中的新舊變化；一方面，他對這些變化的認識，往往停留在新與舊、傳統與現代的對立層面，對臺灣社會在日本殖民統治下所產生的結構性問題，則缺乏認識。
篇二：電視專題節目解說詞流光溢彩不夜天20XX“吉祥之光魅力孝義”游園燈會
主持：
觀眾朋友們大家好，今天是大年初二，首先恭祝大家虎年吉祥，萬事如意。今天的記者觀察讓我們將視線對準20XX年“孝義”年俗文化節的一項主打活動——“吉祥之光魅力孝義”游園燈會，去燈會現場一睹為快。
流光溢彩不夜天
現場出鏡：東風夜放花千樹，流光溢彩不夜天。觀眾朋友們，我現在是在勝溪湖生態公園，以“吉祥之光魅力孝義”為主題的大型游園燈會正在這里進行。盡管寒風刺骨，但并沒有擋住市民觀燈賞燈的熱情。勝溪湖生態公園成了燈的世界，歡樂的海洋。
游園燈會從臘月二十三開始到正月二十結束，是我市歷史上布展時間最長、規模最大、檔次最高的一次燈展。為使全市人民享受好這一文化大餐，20XX年“孝·義”年俗文化節組委會游園燈會責任單位市文化廣電新聞出版局及早動手，提前準備，在09年底就鋪開各項前期工作。
采訪：孝義市文化廣電新聞出版局局長田云年
（前期準備工作）
此次燈展由市直各大口、市屬重點企業、各駐市單位，以自創自制和購買租賃等多種形式，制作反映“孝”、“義”文化主題及我市各行業發展成果的大型彩燈進行集中展覽。燈展由《虎
年生威吉祥之光》、《孝義文化華夏根脈》、《虎躍龍騰魅力無限》三大版塊組成，共選擇40-50余組大中型彩燈、門燈、激光燈等，布置3000余個藝術宮燈、燈籠,若干LEd氛圍燈，與往年不同的是，今年的大型燈組還在形象逼真、制作細膩的基礎上，增加了更多的聲、光、電等高科技效果，整個燈展主題突出，科技含量高，數控設備和聲光電手段并用，為燈會增添了時尚、新穎的看點，形成流光溢彩、美輪美奐的壯觀景象，營造出喜慶祥和的節日氛圍。
采訪：孝義市文化廣電新聞出版局局長田云年
（燈展呈現出的三大特點）
現場出鏡：今年是農歷虎年，而我們孝義之名正是由“割股奉親”和“義虎報恩”的典故演變而來的，可以說孝義與虎有著很深的淵源。我身邊這只栩栩如生的老虎，就是根據義虎救樵夫的傳說而特意制作的。
“孝”與“義”是中華民族傳統文化的核心，也是中華傳統美德的高度概括，更是當今社會弘揚美好道德風尚的主要內容。燈會上有許多反映孝義獨特文化魅力的大型動感主題彩燈，正是緊緊圍繞“孝義”這一主題而設計制作的。這些種類繁多、設計新奇、造型獨特、形態各異的花燈，吸引許多市民駐足觀看，大家被一盞盞美不勝收的花燈吸引陶醉，流連忘返。人們紛紛在自己喜歡的彩燈前留影紀念。
采訪：賞燈市民
（看到反映孝義特色的花燈有何感想）
采訪：賞燈市民
（觀燈感受最喜歡哪個燈為什么）
采訪：賞燈市民
（今年與往年的不同）
單位制作的大型彩燈，長20米、寬6米、高
10米，開放的大門寓意孝義敞開海一樣的胸懷迎接四海賓朋；制作的大型彩燈，象征著的各項工作蒸蒸日上，前程似錦；制作的彩燈象征著孝義已經駛入了全面發展的快車道；制作的大型彩燈，預示著龍騰四海。這些技術先進、富于變化、令人耳目一新的彩燈，在扮靚孝義夜空的同時，也集中體現和展示了全市人民積極向上的精神面貌以及我市在改革開放建設進程中取得的巨大成就。
采訪：孝義市文化廣電新聞出版局局長田云年
（舉辦燈展的意義）
與“吉祥之光，魅力孝義”游園燈會相呼應，我市還在勝溪湖生態公園布置了適當規模的謎語花燈，逢節日和周末舉行有獎猜謎活動。
現場出鏡：我現在是在燈謎大賽的現場，謎語燈會布展于勝溪湖生態公園的（位置），與游園燈會同時規劃，同時布展，同時舉辦。
燈謎大賽的舉辦充分激發了游人的樂趣，豐富了游園燈會內容，進一步渲染出喜慶祥和的節日氣氛，。
現場出鏡：我現在是在燈謎大賽的現場，謎語燈會布展于勝溪湖生態公園的（位置），與游園燈會同時規劃，同時布展，同時舉辦。燈謎大賽的舉辦充分激發了游人的樂趣，豐富了游園燈會內容，進一步渲染出喜慶祥和的節日氣氛，。
采訪：猜燈謎觀眾
（參加有獎猜謎感受）
在此，我們也提醒廣大市民：今年燈展時間較長，賞燈要錯開高峰，不必集中在元宵節當天出門觀燈，其次要文明觀燈，不要在主干道和主展區嬉戲吵鬧、擁堵踩踏；要注意消防安全等等，度過一個祥和愉快的美好佳節。
主持：
“紅燈照照出千家福，彩旗飄飄來萬戶春”，我們再次祝愿全市人民虎年大吉，虎氣沖天！同時也希望觀眾朋友們繼續關注我臺其他有關20XX年孝義年俗文化節的節目。
篇三：元宵節鬧花燈的作文
元宵節鬧花燈的作文
圓圓鍋子煮湯圓，圓圓心情慶團圓，彩燈掛起闔家歡，愿你記住每一份甜。甜蜜包裹在糯米里，幸福常留在你心間。祝元宵節快樂!下面小編分享元宵節鬧花燈的作文范文。
篇一：元宵燈會
今天，是元宵節，我們社區的元宵燈會可好玩了，有燈謎，猜中了有一個小哨子拿，有自己制作的兔子燈籠和象征著美好的燈籠，各種各樣，還要評選出各個獎項，還有好幾個有趣的活動。
我印象最深的是猜燈謎和評選燈籠。
哇!這兒的燈謎可真不少，數一數，有五十個呢!我獨自猜了幾個謎語，一個、兩個、三個??哇，我猜了還真不少，有八個呢!
過了一會兒，元宵燈會正式開始了。主持人―――王玲阿姨宣布開始猜燈謎，同學們和家長緊緊地簇在王玲阿姨的四周，生怕搶不到謎語。我在人群中穿來穿去，舉了好幾次手，王玲阿姨都不叫我，我放棄了，哎，真遺憾啊!
下面，我們要評選燈籠了。一進閱覽室，映入眼簾的是多彩多樣的燈籠，有可愛的兔子燈籠，有紅彤彤的五角星燈籠，有小巧的桔子燈籠，還有美麗的花燈??
我做得兔子燈籠可好看了!底是由廢舊圓盒做的，外面包了一層厚厚的紅色縐紙，里面放了一個玫瑰花蠟燭，外面是用一層紅色的縐紙圍起來的，里面用了一個十字圓鐵絲固定，在燈籠的四壁，有四只活蹦亂跳的小兔子，每只都代表不同的祝福，最后在燈頂上安了一根鐵絲，用雙層的彩紙做出的小棒來當提手，我做的燈籠出世了!
經過同學們和家長的指定，我的燈籠被評為了二等獎，好高興啊!
明年，我還要來參加做燈籠、猜燈謎的活動!!!!!
篇二：元宵節觀燈
元宵節是中國傳統的節日，吃元宵看花燈，猜燈謎都是中國的傳統習俗。吃過晚飯，我和爸爸、媽媽來到了燈會上。
我拉著爸爸、媽媽的手來到了燈會上，燈會上燈光璀璨，人海如潮。首先進入我們眼簾的就是文明門，文明門的左右兩邊是各種各樣的花燈，有金虎飛翔龍騰躍“、“金
陵十二釵”、“孔雀開屏”、“爺爺奶奶看大戲”、“雙獅超舞”、“聚寶盆”、“馬到成功”、“一帆風順”??“馬到成功”象征著勝利，“一帆風順”象征著一路順風、平安。“龍騰虎躍”一只兇猛的老虎抬起前腳，張開大嘴，好像快要撲到了我的身上似的。其中我最喜歡的就是“孔雀開屏”，它那漂亮的大尾巴一張一合，非常形象，非常逼真。兩旁還有兩三個仙鶴，還有那一艘大船，我看到那艘大船，我就感覺我在開船，在海上航行。
有的人買上零食在路邊一邊休息一邊吃零食，有的小朋友買上熒光棒和熒光球在大街上玩耍，我們拍了好幾張照片留做紀念。
這真是一個美麗的夜晚啊!我喜歡美麗的花燈。
篇三：元宵燈會
中國的傳統節日有很多，比如中秋節、端午節、元宵節、春節???我最喜歡元宵節了。每當這時，家家戶戶都會聚在一起，吃著香噴噴甜蜜蜜的湯圓，去看絢麗多彩的煙花和花燈。
我興高采烈的去觀花燈，只見人們不約而同的走出家門來看花燈，在大街上掛著姿態各異的花燈：有飛翔的仙鶴，有艷麗的薔薇，還有頑皮的猴子??.突然，我看見一盞蓮花式的花燈，就走上前去觀看這盞燈。它粉妝玉抹的花瓣層層疊疊，花瓣一張一合，害羞的像個小姑娘，坐在綠船上。“蓮花代表著純潔。”爸爸告訴我說，有一首詩是這樣形容它的：出淤泥而不染，著青漣而不妖。
元宵節可以吃湯圓，看花燈，還能猜燈謎，它帶給我許多快樂，還交給了我更多知識。
篇四：元宵節看花燈
今天晚上，我和我的家人去看花燈。
大街上的人可真多呀!人們互相擁擠著，用“人山人海”一詞來形容這場面一點也不過分!
哇!好漂亮的一只金老鼠啊!瞧這只老鼠，通身發黃，燈泡般的大眼睛，金鼠背上有兩個金元寶，金老鼠搖頭晃腦，好像在說：“祝大家財源滾滾，萬事如意!”兩條小鯉魚也躍出水面向人們祝賀!前面的五個小和尚在敲鑼打鼓迎新春，哈哈!好一幅“金鼠送寶”呀!
“快看哪!是嫦娥!”我大叫到。月宮仙子嫦娥在個干嗎?原來她在追人造衛星呢!可怎么追也追不上!旁邊有一架火箭，火箭上赫然寫著四個大字：“中國航天”隨著科技的進步，祖國的發展，飛天已不是個夢想，如今我國的航天事業在各國遙遙領先，讓我們在新的一年里祝祖國航天事業更上一層樓!
“哇!福娃也來了!”我說。五只奧運吉祥物——貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮歡聚一堂!它們站在一個旋轉的輪子上，向人們招手。輪子上刻畫的是奧運會精彩的瞬間!張怡寧奮力打乒乓球，郭晶晶奪得奧運金牌，飛人劉翔的跨欄。20XX年，奧運將在首都北京舉行。讓我們期待奧運的成功吧!
“姐姐快看，是米老鼠”弟弟高興的說。六只米老鼠正在舉行拔河比賽呢!米老鼠一前一后那個大大的春字，不正喻意著春的來臨嗎?
哇噻!好逼真的一條巨龍!巨龍騰云駕霧，高高在上，巨龍盤旋著，兩條一搖一擺的鯉魚也看著巨龍，栩栩如生的巨龍讓人望而生畏。
這不是小鯉魚跳龍門嗎?看!一條小鯉魚破著風浪來到龍門。它告訴我們有恒心，持之以恒，才能實現我們美好的理想!
回家路上，我還想著那些花燈給我的深刻的啟示
篇五：正月十五鬧花燈
元宵節那天，我和爸爸媽媽一起來到了人山人海的時代廣場，欣賞那些精制的花燈。
我看見哈密市市中心美麗的瓜鄉少女，手捧一個大而誘人的哈密瓜站在由哈密瓜堆成的寶塔上。寶塔下，五個福娃擁抱著她，在綠油油的草地上嬉戲玩耍。
我們繼續往前走，突然一個龐然大物映入我的眼簾。我定睛一看，原來是一條巍然屹立的巨龍。這條巨龍足有20米長，1米寬。龍的眼睛是用明亮的電燈制成的，龍頭還可以自由擺動，真是栩栩如生。我們再往前走，望見凱旋門門前的一個花燈門真是色彩迷人，給凱旋門又添了幾分姿色。
【篇二】元宵節有哪些傳統風俗習慣
春節與元宵節是我們中華民族最具代表性的傳統節日之一，春節是新的一年的開始，代表了無限的生機與活力。除夕守舊，喜迎新春。是全國各地的風俗習慣。在除夕這一天，我們都會貼春聯，吃團圓飯。而元宵佳節，大家都聚在一起賞花燈，希望新的一年大家都會開開心心的。
春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統佳節。在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。
首先是除夕這一天，從早上開始，大家便開始準備，新年所需要的各種東西，吃完早餐，大家做的第一件事便是貼春聯。春聯的內容大都是一些祈求在新的一年中有一個好運氣。貼完春聯接下來便是準備祭祀祖先所需要的東西，包括香、食物等。這一切都是非常的講究的，有這各種各樣的規矩。但最終目的只有一個便是迎接家里的祖先到自己家中，一起分享過年的喜悅。
在晚上一家人便聚在一起吃團圓飯。團圓飯的不用做的非常豪華，關鍵是一家人能夠聚在一起。包水餃也是除夕夜的一項活動，一家人聚在一起，包水餃，其樂融融的場景讓人感到溫暖。除夕之夜，一家人聚在一起守歲這便是最大的幸福。
大年初一，作為新的一年的第一天，也是真正意義上的新年。大家便開始相互拜年，從一家人到鄰里，都要去走一走，坐一坐。這也是新年中最活躍的一部分，長時間未見老朋友，聚在一起，談論自己所做的事業，別是一番感覺。
元宵節，元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節日名稱演化為“元宵節”。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成為世代相沿的習俗。元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。
元宵節沒有新年那么隆重，但卻是更具有特色。元宵節的特色便是吃元宵賞花燈。這個節日代表著新年的結束，代表著繼續辛勤的勞動。在元宵節這一天，大家都會點燃各式各樣的花燈，盡管早已經習慣了用電的生活。但大家還是會不約而同的點燃蠟燭，因為這是我們的傳統，我們的風俗。花燈的擺放也有很多的講究，從擺放的位置到擺放的數量都是有明確的規定的。然而，這天晚上最漂亮的還是點燃孔明燈，這是人們的一種希冀，對新的一年的渴望與對生活的熱愛。天上飄著的孔明燈，就如同人們的希望一般，在天空中放出光芒，指引著人們的前進的方向，照亮人們前進的道路。
新年與元宵節就這般過去，但是這種風俗卻會永久的存在。然而，隨著社會的進步與發展與時間的推移，大家對節日的情感變得淡了，節日的氣氛也冷清了很多。新春之時，走在街上的人少了，整個街道也變得有點冷清。沒有了以往的瑞雪，只有上升的氣溫。也許是因為物質生活的提高，大家對新年的期盼沒有老
一輩人的年輕時強烈。我們傳統文化的傳承不只是要傳承形式，更重要的是傳承一種精神、一種內涵。
【篇二：淺談中國傳統節日——元宵節】
傳統文化調查報告之中國傳統節日
the lantern festival
年級：1111121
學號：04
姓名：張曉鵬
專業：對外漢語
指導老師：張永明 元 ?宵 ?節
二零一二年六月
傳統文化調查報告之話說元宵
中華上下五千年，中國是一個文明的國度，她輝煌的文化，悠久的傳統使其經歷了幾千年的時空變遷依然熠熠生輝。傳統節日是社會生活的積淀，是民族文明的精華，下面我來介紹一個中國傳統的節日的代表——元宵節。
㈠什么是元宵節
農歷正月十五，元宵節，又稱為“上元節”（the lantern festival）或春燈節，是中國民俗傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
㈡元宵節的起源
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
㈢元宵節的習俗
①張燈結彩
②猜燈謎
出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
③舞龍燈（耍龍燈）
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。 ④踩高蹺
⑤舞獅子
舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。
⑥劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。
⑥吃元宵
“元宵”作為元宵節應節食品，在中國也由來已久。下文有詳細介紹，此處不再贅述。 ⑦祭門、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
⑨送孩兒燈
簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
⑾走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。
⑿偷菜
流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農歷正月十五日舉行。節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關。所偷的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發現，被偷的人家并不責怪。大家把偷來的菜集中在一起，做白菜宴。據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同
時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。
㈣元宵節之必備美食——話說“元宵”
上文已經提及，“吃元宵”是元宵節的一項慶祝節日的活動形式。下面我們就細細“品一品”——元宵。“元宵”作為應節食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節食，上元油錘”。油錘的制法，據《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。唐朝的元宵節食是面蠶。到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現，這應該就是湯圓的前身了。到了明朝，人們就以‘元宵’來稱呼這種糯米團子。劉若愚（生于一五四一）的《酌中志》記載了元宵的作法：“其制法，用糯米細面，內用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也”。清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。
近千年來，元宵的制作日見精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黃米面和苞榖面。餡料的內容更是甜咸葷素、應有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。說到元宵的制作，有必要強調一下，其實“元宵”、“湯團”是兩回事。可以說是北方、南方之不同淵源所致。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油汆、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。現如今，元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗解解饞。這也從一個側面反映了人民生活水平大大提高，正在追求物質滿足和精神享受的完美結合。
㈤元宵節在中國
既然是一個全民性的傳統節日，那么元宵節在全國各地的慶祝方式也不盡相同。對此我也做了個簡單的調查，下面讓我帶大家一起感受幾個地區頗具特色的過法吧！
【北京】
老北京最熱鬧的節日不是春節，而是元宵節。從農歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節，最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個北京城。
【河北省】
永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱“結羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預卜該月的晴雨。靜海縣上元節以大饅頭為節食。慶云縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。
【安徽省】
以阜陽為典型，阜陽人民勤勞聰明，在長期的生產和生活實踐中，不斷發展創造，形成獨具特色的群眾文化。有形式活潑、內容豐富的曲藝，有獨具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨具特色的阜陽燈會。每年農歷正月十五便是傳統的燈會，每到這一天，群眾都會自發地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節燈會期間還要唱一些大戲，有一臺戲或兩臺以上的戲對唱，又稱之為“戲臺戲”。
【山東省】
淄博市淄川區的元宵節臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興
【河南省】
襄城縣元宵節吃餛飩湯，稱之“團圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節， 縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，即稱為“走百病”。
【浙江省】
杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節設酒祭床。
【云南省】
云龍縣於元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據說可以去疾病。元宵節吃元宵，是全國各地的共同風俗。這種食品最早出現在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道：貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。“這”市中珍品即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。
【臺灣省】
在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪(wang)”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
㈥元宵節現狀及由此引發的思考
如今，“洋節惹眼，國節失寵”成為中國傳統節日面臨的一個共同窘境，元宵節也不例外，表現有：節日氣氛不濃，反響不大，尤其對于年輕人的吸引力不夠強烈。對此，我們必須冷靜思考，理想對待，步步推進。我竊以為我們可以這樣做：
一、重視傳統節日應從政府做起
政府在傳統文化的傳承和保護上應該起到關鍵性的作用。關于中國傳統節日的宣傳、立法問題，政府和立法機關以及宣傳部門確實應當立即采取緊急措施予以重現！所有的傳統節日都應列入國家法定假日。積極扶植，因為它有利于增強民族的凝聚力，同時，在政策上要明白地表明政府的態度，可以這樣過下去。另外，政府應該注意文化的保護。人們在過這個節，那就要通過研究看看這個節日形成的歷史、它的發展和對這個民族起到的作用具體是什么樣的，這樣把它的歷史來源搞清楚，把每次活動都記錄下來。
二、挖掘文化內涵，加強傳統文化宣傳與教育
民族的才是世界的。我國傳統節日中蘊含著豐富的人文精神，要大力挖掘和宏揚。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎上，尋找孕育內在驅動力的平臺——教化——國家層面的國民教育和微觀層面的個人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認可的社會價值尺度，并成為國家文化價值觀的組成部分；而個人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進而“潤物細無聲”的通道。
三、傳媒應該有系統地宣傳和普及民俗文化
【篇三：元宵節】
每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國漢族的傳統節日之一的元宵節，正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又被稱為“上元節”。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
宋朝，燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁復多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節花燈無
元宵節花燈
數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。 明朝的燈節持續的時間更長。自初八開始點燈，直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，以顯示歌舞升平，是中國歷史上最長的燈節。
清朝，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。元宵節清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
現在
日期縮短為五天，一直延續到今天。
花燈寄寓
民間在除夕供奉老天爺時要設立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。
燈籠與神有關，所以也賦予很多象征意義。
古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。
在閩南語中“燈”與“丁”發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一種“光明燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。
“放天燈”，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變為向上天祈福許愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。
傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學。入學的第一個節目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學校去，請一位博學的老先生點起來，象征前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍后開學，因此開學的花燈，也成了“上元節”的點綴。
元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
隨著時代的發展，元宵燈節辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。
上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏
元宵賞燈詩
“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮。
唐代時，元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道牶“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云牶“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”。
明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”
清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍‘火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。 充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。
元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
歐陽修(生查子)云：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。” 辛棄疾(青玉案)寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。
傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。 元宵吟燈聯
元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯。
元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊含著很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。屆時君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。其中有很多有趣的故事。
北宋時，有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”據說，此聯為我國最早的燈聯。此后歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。 被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。 最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯為媒的故事了。王安石20歲時赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯，征對招親。聯曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石見了，一時對答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風飄動的飛虎旗出對“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯應對出，被取為進士。歸鄉路過那戶人家，聞知指親聯仍無人對出，便以主考官的出聯回對，被招為快婿。一副巧合對聯，竟成就了王安石兩大喜事。
傳說明成祖朱棣于某年元宵節微服出游，遇一秀才，談得頗投機。朱棣出上聯試他才情，聯云：“燈明月明，燈月長明，大明一統。”那秀才立即對出下聯“君樂民樂，君民同樂，永樂萬年。”“永樂”是明成祖年號，朱棣大喜，遂賜他為狀元。
元宵猜燈謎
燈謎在春秋時代就有，那時叫“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”，南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜燈謎。南宋后，賞花燈、猜燈謎讓元宵節的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為
運用巧思才可以制出十分高妙的燈謎，是中國獨創的文學藝術。
有一年元宵節，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風趣，耐人尋味。看到高興時，乾隆皇帝陪他的大臣們也出謎聯，讓大家猜一猜。大學士紀曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對聯：
“黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。
詩不是，詞不是，《論語》也不是。對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。” ?乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個個抓耳撓腮，怎么也猜不出來，最后還是紀曉嵐自己揭了謎底：猜謎。
中文名： 元宵 白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、主要食材： 大眾小棗泥 ?分類： 吃
口味： 甜
【篇三】元宵節有哪些傳統風俗習慣
元宵節的風俗習慣 元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。 1、吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。 2、觀燈 漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”.此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。 元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。 宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長，.唐代的燈會是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。 到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。 燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。 3、中國的情人節 元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。 在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”,希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。 歐陽修（生查子）云：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾（青玉案）寫道：眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”. 4、走百病 元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。 隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。 正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這里列舉二三。 祭門、祭戶古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。 5、逐鼠 這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。 6、迎紫姑 紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。 7、耍龍燈 龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。 8、舞獅子 舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”,多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。 9、猜燈謎 每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。 10、踩高蹺 高蹺會一般由群眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。 11、祭門、祭戶 古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。 ? 感謝閱讀，希望能幫助您！