【冬至手抄報的內容】冬至是一個內容豐富的節日，每年農歷十一月中旬，約在公歷12月22日閱讀答案
閱讀下面的文字，完成6～8題。冬至是一個內容豐富的節日，每年農歷十一月中旬，約在公歷12月22日（或前后一天），是冬至節，又稱冬節。冬至為二十四節氣之一，特別為人們所重視，全國不少地方都有“冬至大如年”的說法，過冬至像過年一樣隆重。這是因為我國古代的歷法曾以冬至為一年的第一天，所以要隆重慶祝。據傳周代時冬至日是新年元旦，那天是個很熱鬧的日子。在今天江南一帶，仍有“吃了冬至夜飯，長一歲”的說法。中國改行夏歷后，冬至才退居次位。漢朝時，冬至成了“冬節”，魏晉南北朝時又改稱“亞歲”。今泉州一帶有“冬節不回家無祖”之說，所以出門在外者都會盡可能回家過節祭祖。冬至應節食品各地不一，北方吃餛飩，西北一帶多吃水餃，江浙一帶則吃湯圓。蘇州人過冬至節所吃的湯圓，又稱“冬至團”，分為粉團和粉圓兩種，《清嘉錄》曰：“有餡而大者為粉團，冬至夜祭先品也；無餡而小者為粉圓，冬至朝供神品也。”泉州一帶冬至早晨要煮甜丸湯敬奉祖先，然后合家以甜丸湯為早餐。有的人家還在餐后留下幾粒米丸，粘于門上，稱“敬門神”。泉州人吃丸，稱元宵為“頭丸（圓）”，冬節為“尾丸（圓）”，這樣頭尾都圓，意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿。以前，北京一帶有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘，百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，稱為“餛飩”，希望把他們吃掉，過上太平日子。據說最初制成餛飩是在冬至這一天，所以冬至這天家家戶戶吃餛飩，一直流傳至今。吃湯圓也是冬至的傳統習俗，在江南尤為盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品。“圓”意味著“團圓”、“圓滿”，冬至所吃湯圓又叫“冬至團”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團可以用祭祖，也可用于互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯圓。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”北方還有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習俗，因為冬至過后天氣進入最冷的時期，中醫認為羊肉和狗肉都有壯陽補體的功效，民間至今有冬至進補的習俗。在我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統，即用糯米粉捏成雞、鴨、豬、牛、羊等象征吉祥的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之日早晨，聚在祠堂中依照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭祖之后，還會大擺宴席，招待前祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯絡久別生疏的感情，稱為“食祖”。冬至節祭祀祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。（節選自王衍軍編著的《中國民俗文化》，有刪改）6.下列關于“冬至”的表述，不正確的一項是A．冬至是二十四節氣之一，特別為人們所重視，全國有些地方過冬至節像過年一樣隆重。B．每年農歷十一月中旬，約在公歷12月22日前后，是冬至節，又稱冬節。C．據傳周代時冬至日是新年元旦，那一天很熱鬧，因此在今天的江南一帶，仍有“吃了冬至夜飯，長一歲”的說法。D．中國改行夏歷后，冬至的地位下降了。漢朝時，冬至變成了“冬節”，到了魏晉南北朝時期又改為“亞歲”。7.下列理解，不符合原文意思的一項是A．泉州一帶冬至節早晨要煮甜丸湯敬奉祖先，有的人家還在餐后留下幾粒米丸，粘在門上，敬門神。B．冬至應節食品全國各地不太一樣，西北一帶的人多吃水餃，江浙一帶的人多吃湯圓，北方人吃餛飩。C．泉州人冬至節吃丸，稱為“尾丸”，這意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿。D．北京一帶有“冬至餛飩夏至面”的說法，據說最初制成餛飩是在冬至這一天，所以冬至這天家家戶戶吃餛飩，一直流傳至今。8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．中國是一個注重傳統的國家，節日都與祭祀相關，冬至節祭祀祖先，以示不忘自己的“根”，在中國一直世代相傳。B．因為羊肉和狗肉有壯陽補體的功效，而冬至過后天氣進入最冷的時期，所以，北方民間至今仍有冬至進補羊肉狗肉的習俗。C．“湯圓”是一種用糯米粉制成的圓形甜品，冬至所吃湯圓又叫“冬至團”，冬至團可用祭祀和互贈親朋。D．蘇州人冬至節所吃的湯圓，又稱“冬至團”，分為有餡的大粉團和無餡的小粉圓兩種。答案CCA閱讀答案：
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