【我為祖國(guó)點(diǎn)贊主題征文】主題征文；社會(huì)主義核心價(jià)值觀（中學(xué)生版）
主題征文；社會(huì)主義核心價(jià)值觀（中學(xué)生版）1篇核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成，標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國(guó)家，不同的民族，不同的社會(huì)，各有不同的核心價(jià)值觀，這些價(jià)值觀影響著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力。這種精神，能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見光明，使困于逆境的人看見希望。這就是理想信念，如同心靈的燈塔，不倔的脊梁，高揚(yáng)的旗幟。漫漫的人生，唯有急流勇進(jìn)，團(tuán)結(jié)拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)彼岸。正如一個(gè)人有什么樣的理想，就有什么樣的人生。如果缺乏正確的理想信念，隨波逐流，飄忽不定，不是被打倒，便是被潮水棄在沙灘。理想必須通過實(shí)踐才能成為現(xiàn)實(shí)。馬克思就是這樣的人，他在艱苦的條件下進(jìn)行寫《資本論》，他一直用為解放全人類的事業(yè)而奮斗的理想激勵(lì)自己。馬克思有這樣的理想才能為人類事業(yè)忘我斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛國(guó)主義作為民族精神的核心，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有特殊地位。在中國(guó)歷史上，有多少愛國(guó)英雄為中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義拋頭顱，撒熱血。李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，1918年7月1日，李大釗發(fā)表了第一篇關(guān)于十月革命的論文。李大釗的活動(dòng)多次被反動(dòng)政府通緝。在這種異常艱苦和險(xiǎn)惡的環(huán)境里，他毫不畏懼，始終充滿了革命樂觀精神和革命必勝的信念。在他面對(duì)敵人的勸降，他斬釘截鐵地說：“寧可頭斷血流，決不出賣靈魂!”結(jié)果,被處于絞刑。從人為本是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，要求我們始終把人民的利益放在第一位，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。從大的方面看，一個(gè)黨，一個(gè)制度，愈是開放包容，兼收并蓄，就愈是豐富博大，充滿活力，長(zhǎng)盛不衰。社會(huì)主義中國(guó)正是以一種海納百川，火容鑄萬物的寬大胸襟和恢弘氣度，科學(xué)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，敢于容納不同思想觀念，始終正確反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求，不僅造福于中國(guó)人民，而且為解決全球面臨的共同問題提供了智慧。同時(shí)，改革創(chuàng)新已深溶鑄在中華民族的生命力，創(chuàng)造力和凝集力中，從‘倆彈一星’的問世到‘神舟7號(hào)’中飛天的壯舉，證明了，一個(gè)民族只有在不斷的創(chuàng)新中，凝集力才能不斷增強(qiáng)；一個(gè)國(guó)家只有不斷創(chuàng)新，生機(jī)活力才能煥發(fā)。所以，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。主題征文；社會(huì)主義核心價(jià)值觀（中學(xué)生版）2篇一直以來我都在思考一個(gè)問題：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么可以橫掃亞歐大陸？經(jīng)過無數(shù)次的探索后，我終于知道了。因?yàn)樗麄冇行叛?！他們靠的是狼的智慧，素質(zhì)和性格，以及由狼圖騰所滋養(yǎng)與激發(fā)出來的強(qiáng)悍民族精神！正是因?yàn)檫@個(gè)，蒙古族才可以用僅僅十幾萬騎兵消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國(guó)百萬大軍，南宋百萬水師與步騎，俄羅斯欽嚓聯(lián)軍，羅馬條頓騎工團(tuán)；功占中亞，匈牙利，波蘭，整個(gè)俄羅斯并打跨波斯，伊朗，中國(guó)印度等文明古國(guó)！由此可見，一個(gè)國(guó)家要真正成為一個(gè)大國(guó)，不僅僅需要有形的硬實(shí)力作基礎(chǔ)，還要有無形的軟實(shí)力的強(qiáng)大支撐，否則難以長(zhǎng)久地屹立在世界民族之林。而核心價(jià)值觀就是這種軟實(shí)力的重要內(nèi)涵與根基。可是，社會(huì)主義價(jià)值敢到底是什么？在中國(guó)歷史上，儒家崇尚的以“仁，義，禮，智，信”為內(nèi)容的核心價(jià)值觀跨越幾千年成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶。但是，何謂仁，義，禮，智，信？我謂仁？仁者，任，義也“。是指與他人相處時(shí)，能夠做到融洽，和諧，即為仁。“仁者局也”。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者愛人也。簡(jiǎn)單的說能愛人即為仁。我謂義。義者，人字出頭加一點(diǎn)，在別人有困難時(shí)出手出頭，幫人一把即為義。我謂禮。禮者，示人以曲也。己彎腰則人高。對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。我謂智。智者，知道日常的東西也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。我謂信。言不反復(fù)，誠(chéng)實(shí)不欺。才能取得他人的信任為自己贏得信譽(yù)。我認(rèn)為有共同的理想追求，有共同的文化觀念和價(jià)值取向，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)才能繁榮發(fā)展。因此我們只有堅(jiān)持核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性形成團(tuán)結(jié)和睦，萬眾一心，共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推進(jìn)我國(guó)的發(fā)展。本文來源：http://www.lsjse.com/jieriqingdian/145987.html