[天下國家綜合性活動]綜合性學習教案：清明節(4)
綜合性學習教案：清明節(4)文章來自：愛師網享受節日文化傳承節日文化天地清明汶上一中郭玉亮【教學目標】：1、了解清明節的來歷及習俗。2、分析領悟清明節的內涵和意義。3、感悟傳統文化魅力，以文化沐浴心靈。【重點難點】：分析領悟清明節的文化內涵。【教學難點】：感悟傳統文化魅力，以文化沐浴心靈【教學方法】：以學生活動為主，點撥啟發，引導討論，交流探究。【課時安排】：一課時【教學過程】：課前播放李玉剛的《清明上河圖》，創設范圍。一、新課導入:滴滴清明雨，純凈而明亮，透露出清靜而明潔的自然意味；縷縷清明風，和煦而清新，顯露出萌發成長的生命意義。當我們迎來一望無際鮮亮的綠色，當我們迎來漫山遍野如云的杏花，當我們迎來如絲如縷的紛紛細雨，今年的清明又翩翩到來了。二、清明節名字：《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”三、清明節的來歷：1、傳說故事：清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。2、清明節的起源與演變：清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依托。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。文章來自：愛師網享受節日文化傳承節日文化天地清明汶上一中郭玉亮【教學目標】：1、了解清明節的來歷及習俗。2、分析領悟清明節的內涵和意義。3、感悟傳統文化魅力，以文化沐浴心靈。【重點難點】：分析領悟清明節的文化內涵。【教學難點】：感悟傳統文化魅力，以文化沐浴心靈【教學方法】：以學生活動為主，點撥啟發，引導討論，交流探究。【課時安排】：一課時【教學過程】：課前播放李玉剛的《清明上河圖》，創設范圍。一、新課導入:滴滴清明雨，純凈而明亮，透露出清靜而明潔的自然意味；縷縷清明風，和煦而清新，顯露出萌發成長的生命意義。當我們迎來一望無際鮮亮的綠色，當我們迎來漫山遍野如云的杏花，當我們迎來如絲如縷的紛紛細雨，今年的清明又翩翩到來了。二、清明節名字：《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”三、清明節的來歷：1、傳說故事：清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。2、清明節的起源與演變：清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依托。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。,文章來自：愛師網享受節日文化傳承節日文化天地清明汶上一中郭玉亮【教學目標】：1、了解清明節的來歷及習俗。2、分析領悟清明節的內涵和意義。3、感悟傳統文化魅力，以文化沐浴心靈。【重點難點】：分析領悟清明節的文化內涵。【教學難點】：感悟傳統文化魅力，以文化沐浴心靈【教學方法】：以學生活動為主，點撥啟發，引導討論，交流探究。【課時安排】：一課時【教學過程】：課前播放李玉剛的《清明上河圖》，創設范圍。一、新課導入:滴滴清明雨，純凈而明亮，透露出清靜而明潔的自然意味；縷縷清明風，和煦而清新，顯露出萌發成長的生命意義。當我們迎來一望無際鮮亮的綠色，當我們迎來漫山遍野如云的杏花，當我們迎來如絲如縷的紛紛細雨，今年的清明又翩翩到來了。二、清明節名字：《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”三、清明節的來歷：1、傳說故事：清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。2、清明節的起源與演變：清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依托。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。文章來自：愛師網三、清明節的習俗與特色：清明節是由“清明”節氣、寒食節、上巳節三者融合而成的重大節日，其習俗活動豐富多彩，有祭奠與嬉游兩類。1、禁火、掃墓現在人們解釋寒食節禁火的原因，主要有兩種說法。一種說法源于人們對著名忠臣義士介子推的紀念和祭奠。另一種說法用古人生活中的取火慣制來解釋，認為寒食禁火源于古人鉆木取火和換取新火的制度。上古時期，人們鉆木取火，季節不同，所用木材也不同，換季時就要改火。而每次改火都要換取新火。春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。《周禮·秋官·司煊氏》中說：“中春以木鐸修火禁于國中。”漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩人韓的《寒食》詩有生動描寫：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”中國有25個民族過清明節，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青、郊游的習俗。2、豐富多彩的食俗在清明節的飲食方面，各地有不同的節日食品。由于寒食節與清明節合二為一，寒食節期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食（即冷食），以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點心的環餅；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚肉，也是寒食節常用的食品。在山東，吃雞蛋和涼饅頭，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。3、體育活動清明節除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。4、清明節特色清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。與其他傳統節日相比，清明節的特色有三個：一是兼有節氣與節日兩種“身份”，二是以戶外活動（掃墓、踏青等）為主，三是兼有肅穆（或悲傷）（在掃墓祭奠活動中）與歡樂（在踏青等游玩活動中）兩種情感氛圍。這種特色的形成與其來歷密切相關。四、緬懷英烈：在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是先烈們用自己的血肉之軀筑起了長城，與日本帝國主義侵略者進行著拼搏。先烈們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承先烈們未完成的事業，是他們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。狼牙山五壯士：馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林，胡福才劉胡蘭、黃繼光、邱少云、董存瑞……忘記過去就意味著背叛，追思緬懷先烈，是為了銘記革命歷史。今天，革命戰爭的炮火硝煙已經散去，“一窮二白”的困苦也逐漸被小康生活取代。和平與幸福的生活，來源于中國共產黨的正確領導，也是無數革命先烈用鮮血和生命換來的。新中國成立時，僅有名可查的黨員烈士就有370萬人，還有成千上萬的無名烈士。追思革命先烈的犧牲奉獻，牢記革命先輩的創業不易，同樣也是推進中國社會不斷前進的一種力量。追思緬懷先烈，是為了讓紅色精神融入血脈。一個民族是需要有一種精神來支撐的，革命先烈留下的紅色精神是中華民族的精神脊梁，是我們血液里的鐵和鈣。學習先烈們的崇高品質，弘揚偉大的英烈精神，能使我們做到不變質、不迷航、不懈怠。五、清明詩詞：清明唐杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。途中寒食唐宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。文章來自：愛師網寒食唐韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。閭門即事唐張繼耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。清明宋王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。蘇堤清明即事宋吳惟信梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。寒食上冢宋楊萬里逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。郊行即事宋程顥芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。清江引清明日出游明王磐問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。六、清明印象：朗朗乾坤，生命清明，清明節集中體現了中華民族的生命精神，是最富于生命意識的中華傳統節日，在這樣一個節日里，我們也更加珍重生命的意義。一年之計在于春，這春不僅僅是萬物復蘇的春天，也是生命煥發的青春，也讓我們在撲面的青春氣息中，在跳動的青春力量中，歌頌著青春。清明節是一個充滿希望的節日，這個時候寒冬漸行漸遠，暖春越來越近，人們迫不及待地脫下鼓鼓囊囊的棉衣，換上色彩鮮艷的春裝，在吹面不寒的楊柳風中，在沾衣不濕的杏花雨里盡情享受著春意的盎然涌動。而我們也在這春意里感受著青春和生命的力量。文章來自：愛師網在這個春回大地、春意盎然的美好時節，我們迎來了清明節。她意味著萬物復蘇，你能感受到生命的起始輪回。在這個節日里，我們緬懷先祖和英賢，是中華民族認祖歸宗的重要感情紐帶；同時也遠足踏青，親近自然，感受春天。一路走來，無論是這個節日對生命的珍重，對祖先的敬畏，對先烈的懷念，對英雄的敬仰，還是對未來的期盼，都構成了新時代的清明圖景。她是多元的，又是純粹的，因為節日傳承的千古不變的精神和力量，留在了我們的記憶和血脈之中，激發我們以更加昂揚的姿態為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。清明節是一個關于青春與生命的節日，是緬懷與感恩的節日，也是中華民族慎終追遠、尋根祭祖、生生不息凝聚發展的節日。清明節是一個警示，她使人明白我們是誰，我們從哪兒來，又要到哪兒去；清明節是一個哲理，她是我們的先輩留給后代的關于生與死、人與人、人與天的思考課題。感悟清明有利于我們民族文化的傳承，有利于我們民族文化的認同，有利于我們民族身份的確認。清明節我們再次回顧中華民族的優良傳統，瞻仰中華民族的精神高度，古代人過清明有插柳的習慣，發展到今天呢，這一習俗就慢慢演化成了植樹活動，一棵棵幼苗長長參天大樹，大地在綠化，人們的心靈也在凈化，清明節是一個播種的季節，東南西北農民種下了一年的希望，清明節也是一個春游的好季節，草木吐綠，春光明媚，踏青，放風箏，蕩秋千，人們一同感受著生命與自然的律動！七、清明節的文化內涵：清明節是中國的傳統節日,但是與其他傳統大節不一樣,清明節是幾乎所有春季節日的綜合與升華,是一個融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。因此,清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵。1、生命清明、政治清明和生態清明清明是二十四節氣之一，這個時節天氣清潔寧靜，所以稱為清明。但李漢秋認為，清明的意義絕不僅是自然狀態的，其與寒食節相融合，包含了更多文化內涵。第一重就是生命清明。清明節的情感本體和它最原本的意思是紀念已逝的先人，當我們站在已故先人的墓前，他們的一生就浮現在我們的面前，使我們不由思考生命的意義。生命從哪里來的，到哪里去，這是一個永恒的疑問。那么清明節的文化意義就在于提升生命的品質和價值。寒食節是為紀念功不言祿的介子推而設立，后與清明節融合。相傳，介子推抱母葬身火海前曾留詩曰：“倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。”介子推對政治清明的期盼也成為千百年來中國百姓的期盼。清明時節正是萬物生長之時，自古以來就有插柳的習俗，后發展為植樹造林。民間也有諺語說，“植樹造林，莫過清明。”2、清明節具有六大功能農時功能：中國歷史上的各種節日大都出自農耕文化傳統，一年的四時八節主要是和農事、農時和農耕生活有關，傳統清明節便是其中之一。娛樂功能：古時人們在清明這天或效仿周公曲水流觴，或踏青迎春。此外，清明節還流行蕩秋千、蹴鞠等娛樂習俗。保健功能：“潔齊清明”的本身就有衛生保健的含義。如今的清明節，是古時“清明”之前的上巳節和寒食節的合一，上巳節就有在水邊修整、沐浴的習俗。紀念功能：構成清明節的另一個傳統節日寒食節，正是為紀念春秋時代晉國忠臣介子推。悼亡功能：如今的清明節已經由祭祀祖先、祭奠過世親友，擴展到緬懷民族和國家英烈。綠化功能：古時清明節有“插柳”等祭祀活動，久而久之，相沿成習，植樹也成為節日中的重要習俗之一。3、敦親睦族、慎終追遠踏青、探春是清明文化的重要內容。從古至今，在清明的時候，中國人就要去踏青、去掃墓、去游春，感悟生命和自然，體現了生命的生生不息、繁衍不止。清明節也是思考今天和明天，思考逝者和今人的一個節日。中國人的人生有重要的一個內容，就是人生在世，橫向要講究敦親睦族，縱向要講究慎終追遠。敦親睦族、慎終追遠構成了清明文化的核心內容。祭祀自己的祖先，推演出對我們的民族始祖、歷代圣賢、對為今天生活所艱苦奮斗、流血流汗、拋頭顱灑熱血的先賢先烈們要舉行公祭、追思，讓我們感悟人生，讓我們激勵生活，讓我們找到明確的方向。清明，一個美麗的名字，一出春天的時間儀式，一段承平盛世的歷史記憶。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。清明，一個純粹春天的節日，正是陽氣日漸升騰的日子。盡情地享受這大好春光，才是最高的天人和諧。可是，弱國無清明。面對春天，國人卻只能跪在祖宗墓前哭泣，不由得我們不感嘆清明之和諧、昌盛與否，實乃折射著國道之盛衰……進入21世紀之后，中國的政治經濟日漸崛起，民族危機不再是社會的主要矛盾，民眾需要休養生息。當我們慎終追遠的時候，我們更應催護新生。欣逢盛世，我們更有理由張開雙臂享受這春天的清明。八、結束語：清明，是一個與歷史和未來做精神交流的日子，也是一個體會愛與被愛的日子；這是一個感悟自然大化和諧流轉的日子，更是一個讓心靈享受文化沐浴的日子。然而，要讓所有人都能體會清明文化的博大精深，成為這一節日文化構建的參與者和傳承者，仍任重而道遠。九、作業：清明節，這個發軔于悠遠歷史深處，承載著厚重文化底蘊的特殊節日，在歷經了千年積淀、升華后，已成為當代中國人精神生活的一部分，你有怎樣的心靈省思，請寫文字表達出來。本文來源：http://www.lsjse.com/jieriqingdian/107760.html