[考公務(wù)員需要培訓(xùn)嗎]公務(wù)員培訓(xùn)講稿
公務(wù)員培訓(xùn)講稿 一、公務(wù)員創(chuàng)新能力的結(jié)構(gòu)體系
公務(wù)員的創(chuàng)新能力，通常指的是公務(wù)員在社會實(shí)踐中創(chuàng)造性勞動的本領(lǐng)。其常態(tài)體現(xiàn)為智力、知識和技能兩種形式。智力是第一層次，是創(chuàng)新能力產(chǎn)生的前提條件；知識和技能是第二層次，是公務(wù)員創(chuàng)新能力形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力是智力的高級體現(xiàn)，是知識和技能運(yùn)用的結(jié)果。觀察能力是創(chuàng)新能力發(fā)揮的基礎(chǔ)，發(fā)散性思維能力是創(chuàng)新能力的核心，復(fù)合思維能力和判斷能力是創(chuàng)新能力不可缺少的輔助因素。公務(wù)員的創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)就像是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的功能一旦被激活，它將釋放出無比強(qiáng)大的能量，使他們的潛能得到極大的提升和發(fā)揮。具體包括以下內(nèi)容：
一是健康的個(gè)性和獨(dú)立性：
個(gè)性是個(gè)人比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和。由于生理素質(zhì)和生活經(jīng)歷的個(gè)體差異，每個(gè)人都有自己不同于他人的個(gè)性特征。獨(dú)立性是指主體具有自主性，在思考和行動時(shí)能夠自由做出決定，不受他人的干擾和支配。創(chuàng)新與個(gè)性和獨(dú)立性密切相關(guān)，因?yàn)閯?chuàng)新雖然是社會和認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，但最初的創(chuàng)新總是由個(gè)別人做出的，需要個(gè)人的獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。如果個(gè)人受制于他人，沒有相對的獨(dú)立性和自由，不能獨(dú)立思考和“標(biāo)新立異”，只能按照常規(guī)的思維方式和行為方式思考和行動，就不可能有創(chuàng)新。
當(dāng)然，個(gè)性不是指怪僻、任性和故意同別人唱反調(diào)，獨(dú)立性也不是指處于與世隔絕的孤立封閉狀態(tài)。如果公務(wù)員將自己孤立于群眾之外，不接觸社會，不參加實(shí)踐，不了解世界的發(fā)展變化，關(guān)起門來搞創(chuàng)新，必然是閉門造車，即使有所謂“創(chuàng)新”，也難以合乎實(shí)際和推動實(shí)踐發(fā)展。保持個(gè)性和獨(dú)立性與走群眾路線是不矛盾的。公務(wù)員只有堅(jiān)定地相信群眾，依靠群眾，在獨(dú)立思考中汲取群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，才能不斷創(chuàng)新。
二是豐富的知識積累和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力：
知識與創(chuàng)新密切相關(guān)，不存在離開知識的創(chuàng)新能力。知識是能力的基礎(chǔ)，一個(gè)人沒有某方面的知識，就不可能有這方面的能力。創(chuàng)新是建立在既有認(rèn)識成果（知識）基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。豐富的知識、開闊的視野，是創(chuàng)新的材料、基礎(chǔ)和背景。知識越多，經(jīng)驗(yàn)（經(jīng)驗(yàn)廣義上也是知識）越豐富，產(chǎn)生創(chuàng)新的可能性就越大。缺乏最基本的知識，就不可能有創(chuàng)新。
公務(wù)員尤其要注重理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)知識的積累。理論素養(yǎng)就是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的水平，就是運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法，去觀察問題、思考問題、解決問題的水平，以及工作實(shí)踐中所需要的業(yè)務(wù)理論水平。如果沒有正確的理論作指導(dǎo)，沒有科學(xué)的方法作保證，就談不上創(chuàng)新。
在知識經(jīng)濟(jì)社會，人類的知識朝著兩個(gè)方向運(yùn)行，一方面在爆炸性地積累和增長，另一方面又在急劇地更新和老化。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人在四年大學(xué)里所學(xué)到的知識可以受用終生，只有很少一部分會過時(shí)和老化。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代則不然，如果以現(xiàn)在公認(rèn)的知識半衰期六年計(jì)算，一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)時(shí)，其四年所學(xué)知識可能有30％已經(jīng)老化。一個(gè)知識淵博的人如果不再學(xué)習(xí)，很快就會變成一個(gè)知識陳舊、孤陋寡聞和無知無用的人，更談不上什么創(chuàng)新。知識經(jīng)濟(jì)社會是一個(gè)終生學(xué)習(xí)型社會。公務(wù)員只有站在時(shí)代前列，培養(yǎng)出較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，善于學(xué)習(xí)和不斷學(xué)習(xí)，掌握所需要的知識，才能跟上時(shí)代步伐，不斷進(jìn)行觀念創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，否則，就會被不斷變化的時(shí)代所淘汰。
三是強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和多維的創(chuàng)新思維：
創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識是一種敢為人先、不斷進(jìn)取、求新求異的心理狀態(tài)和思想意識，它們是創(chuàng)新活動的前提。有了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，才能主動研究新情況，解決新問題，開拓創(chuàng)新，才能及時(shí)把握和抓住機(jī)遇，審時(shí)度勢推動創(chuàng)新，才能自覺克服思維定勢的消極影響，運(yùn)用新思路去思考問題，不斷創(chuàng)新，才能自覺地把國家政策和上級指示與本地區(qū)本部門具體實(shí)際相結(jié)合，在“結(jié)合”中創(chuàng)新。有的人學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸，卻不曾有絲毫創(chuàng)見，一個(gè)很重要的原因就是缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。
當(dāng)然，有了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識并不一定就能創(chuàng)新。要創(chuàng)新，還必須借助多維的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是在一定知識、經(jīng)驗(yàn)和智力的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用各種思維方法，創(chuàng)造新的思維成果的思維活動。創(chuàng)新思維是求異性思維，它不滿足于常規(guī)的思維方式和方法，而是在求異求新中發(fā)現(xiàn)新的思想火花，發(fā)現(xiàn)改變現(xiàn)狀的契機(jī)和機(jī)遇；創(chuàng)新思維又是整合性思維，它運(yùn)用新的思路和方法，對已有知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的組合、遷移和應(yīng)用，從而創(chuàng)造出前所未有的新成果；創(chuàng)新思維還是聯(lián)想性思維，通過橫向聯(lián)想、縱向聯(lián)想、逆向聯(lián)想、超時(shí)空聯(lián)想等多種形式，加以引伸或移植，產(chǎn)生新的思想，找到解決問題的新方法。公務(wù)員要不斷進(jìn)行觀念創(chuàng)新并以此推動實(shí)踐創(chuàng)新，更要自覺地進(jìn)行創(chuàng)新性思維訓(xùn)練。
四是科學(xué)的批判精神和勇敢的探索精神：
創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的否定，如果把傳統(tǒng)視為絕對完善和神圣不可違反的東西，不敢越雷池半步，那就永遠(yuǎn)不會有創(chuàng)新。傳統(tǒng)有兩類，一類是合時(shí)宜的、有益的傳統(tǒng)；一類是不合時(shí)宜的、有害的傳統(tǒng)。公務(wù)員既要樂于接受和繼承有益的傳統(tǒng)，也要敢于否定過時(shí)的傳統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)往往是與權(quán)威、上級、書本、原理、原則、經(jīng)驗(yàn)等等聯(lián)系在一起的。要創(chuàng)新，就要解放思想，實(shí)事求是，就要有懷疑精神和批判精神，做到不迷信權(quán)威，不固守經(jīng)驗(yàn)，不拘泥框框，“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”。“懷疑”，不是懷疑主義，而是遇事問個(gè)為什么，不盲目相信和崇拜；“批判”.