• 校園廣播稿200字10月份校園廣播稿

    更新時間:2011-01-01    來源:廣播稿    手機版     字體:

    【校園廣播稿200字】10月份校園廣播稿

    音樂)

    一本書,一首詩,一種相似的傾訴;一壺茶,一盞燈,一方溫暖的港灣,周二早上《生活在別處》與您如期相約,一起感受生活。大家好,我是旭東,首先讓我來關注一下廈門今天的天氣( )。

    我打江南走過

    那等在季節里的容顏如蓮花的開落

    東風不來,三月的柳絮不飛

    你底心如小小寂寞的城

    恰若青石的街道向晚

    跫音不響,三月的春帷不揭

    你底心是小小的窗扉緊掩

    我達達的馬蹄是美麗的錯誤

    我不是歸人,是個過客……

    ——鄭愁予《錯誤》

    現代詩社主要成員鄭愁予的詩歌以婉約見長,他的愛情詩更是清新婉約。《錯誤》以江南的小城為中心意象,寫思婦盼歸人的情思,意境優美深婉,被譽為“現代抒情詩的絕唱”。

    鄭愁予,原名鄭文韜,祖籍河北寧河,1933年生于山東濟南,現代詩人。童年時就跟隨當軍人的父親走遍了大江南北,長城內外。抗戰期間,隨母親轉徙于大陸各地,在避難途中,由母親教讀古詩詞。15歲開始創作新詩。1949年隨父至臺灣,畢業于新竹中學。1956年參與創立現代派詩社。1958年畢業于臺灣中興大學畢業,現為中國海洋大學駐校作家。

    鄭愁予重要詩作包括《夢土上》、《鄭愁予詩選集》、《雪的可能》、《寂寞的人坐著看花》等14部。詩集《鄭愁予詩集ⅰ》被列為“影響臺灣三十年的三十本書”之一。詩人在80年代曾多次選為臺灣各文類“最受歡迎作家”。

    鄭愁予詩人思維敏捷,感慨殊深,融合古今體悟,汲取國內外經驗,創作力充沛。他的詩作以優美、瀟灑、富有抒情韻味著稱,意象多變,溫柔華美,自成風格。他的成名作《錯誤》在臺灣首次發表時,因為該詩的最后一句“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人,是個過客”,一時間整個臺灣島都在傳誦“達達的馬蹄”之聲。由此其名作《錯誤》被譽為“現代抒情詩的絕唱”。

    一小段音樂之后,讓我們一起走進鄭愁予故鄉;

    (音樂)

    歡迎回來,這里是每周二早上的《生活在別處》欄目。接下來讓我們一起走進鄭愁予祖籍地---河北寧河。

    寧河縣位于天津市東北部,京東八縣之一,地處京津唐大城市群中間地帶,面向廣闊的華北、東北平原。寧河縣歷史上就是遠近聞名的魚米之鄉,改革開放以來,寧河經濟保持了快速的發展勢頭

    寧河縣有豐富的自然資源和豐富水資源,土壤疏松濕潤,土層深厚,土質肥沃。寧河縣是國家批準的沿海開放縣之一、是國家確定的優質小站稻、棉花和商品糧生產基地縣,全國無公害農產品生產基地示范縣。野生動植物資源種類繁多。其中銀魚紫蟹、蘆葦稱為寧河“三寶”,聞名遐邇。境內還有豐富的地熱資源,開發利用前景廣闊,縣內有文物古跡100多處,主要旅游景點有天尊閣、于方舟烈士故居、七里海等。接下來我們一起走進寧河縣著名景點——天尊閣。

    天尊閣天尊閣位于天津寧河縣豐臺鎮南村,始建于清康熙年間,是一座巍峨挺拔、氣勢恢宏、綠樹紅墻掩映的高大木結構建筑,是一座供奉元始天尊的道觀。占地6000平方米,天尊閣坐落于還鄉河南岸,由山門、配殿和該閣組成,曾為供奉元始天尊、西天王母和紫微大帝等神祗的道教場所,又名太乙觀。

    從天津市寧河縣政府獲悉,經過XX年年兩個多月的緊張維修,天津市著名的高層木結構古建筑——寧河天尊閣修復一新,正式通過市專家組驗收,使這座具有數百年歷史的古剎重又煥發出新的風采。

    作為天津歷史上道教三大閣之一的天尊閣,是天津市重點文物保護單位。天尊閣建筑結構巧妙,為三層樓閣式,閣內以八根12米長的大柱通連三層樓板,大柱之外又輔以檐柱、山柱、廊柱把木構件連成一體,結構異常牢固。下層稱天尊閣,中層為王母殿,上層名紫微殿。閣頂為青瓦九脊歇山式。如此形成合理的結構設計體系,兩端的大吻和脊上的走獸也都玲瓏剔透、栩栩如生。此外,每層檐角下還懸掛鐵鐸一只,每當微風吹拂,方圓數里均聲震悅耳。

    游玩了天尊閣,接著讓我們一起去領略具有典型的古海岸特征——七里海。

    七里海自然資源非常豐富,是不可多得的“風水寶地”。自古以來,就有“七里海、三宗寶:銀魚、紫蟹、蘆葦草”之說。

    七里海,一個富有詩意的名子,一個風光旖旎的地方。到過七里海的人對那里的莽莽蘆蕩,粼粼碧水,藍天飛鳥,美魚肥蟹,無不留下美好而深刻的印象。

    七里海濕地大面積的葦海、水域,充溢著一種“野”味:野水,野草,野鳥,野景,野情,野趣。可以說是自然天成,原生狀態,別具一番清純、清新、清麗的姿容,給人一種恬靜之美,秀麗之美,朦朧之美。七里海自然風光秀麗,它就是個大葦海,這里的葦海有一種非同尋常的氣勢,是一種壯觀之美,遼闊之美。漫步潮白河大堤上,舉目西眺,展現在眼前的是無邊的翡翠世界,方園幾十平方公里的葦海,盡是令人陶醉的綠色。青翠欲滴的蘆葦,映襯著綠涔涔的水墨畫,在人們面前毫不掩飾地宣泄著它那誘人的多姿與魅力。

    七里海是鳥類的天堂,也是候鳥遷徙的中轉站。在濃密的蘆蕩中、廣闊的水面上,棲息、繁衍著200多種鳥類。牡蠣灘、貝殼堤和古瀉河濕地,構成七里海特有的三大自然景觀。牡蠣灘自然遺跡,距今幾千年,其規模之壯觀,密集程度之高,序列之清晰,保存之完整,國內絕無僅有,世界上亦屬罕見。貝殼堤是世界三大著名貝殼堤之一,天津貝殼堤的重要組成部分。

    放松心情,讓我們休息片刻,一首《鳳凰花開的路口》送給大家..

    (音樂)

    歡迎回來,您現在收聽的是《生活在別處》欄目..接下來讓我們去看看天津寧河縣的特產:

    七里海河蟹學名:中華絨鰲蟹,因生長在七里海水域而得名。

    七里海河蟹是寧河特產,曾與“銀魚”、“蘆葦草”齊名,被群眾稱為七里海“三種寶”。明、清時代是宮廷貢品,歷史以來享有盛譽。XX年被評為天津市名牌農產品。

    七里海河蟹味道鮮美,營養豐富,蛋白質含量高,脂肪含量低,深受人們喜愛,成為人們逢年過節或招待親朋時餐桌上不可缺少的一道菜肴。游客利用節假日組團前來,到七里海垂釣河蟹,宜人的自然環境和新鮮美味,使游客留連忘返。

    (分分秒秒送祝福,點點滴滴傳真情,點歌時間:點歌內容)

    用心悅書,愜意悠游,享受生活,今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了,主播旭東、編輯陳坤捷,感謝大家收聽,下周同一時間再會。

    (音樂)

    (音樂)

    一本書,一首詩,一種相似的傾訴;一壺茶,一盞燈,一方溫暖的港灣,周二黃昏《生活在別處》與您如期相約,一起感受生活。本周起我們每周二早上的《旅游導航》將改為周二傍晚的《生活在別處》,大家好,我是旭東。希望新的時間、新的名稱能帶您一起感受新的生活。

    住在南方,春天的到來沒有北方那樣突然和強烈。在看慣冬日繁花過后,那些想象中春天“寒盡桃花嫩,春歸柳葉新”的驚喜和陶醉早已消失殆盡。住在春天,北方有桃李爭春,南方卻有木棉。“木棉砸頭”的不安于驚喜是北方感受不到的。廈門的四五月是木棉季,它們在三月炮仗花的熱鬧過后開始蠢蠢欲動。

    決定本次書式生活,我們一起來讀夏宇, 是緣于在《聯合文學》上偶爾看到羅智成的一句話,他說:“在一個不十分安適的時辰,木棉花蠢蠢欲動而我無暇陪它們逛街;夏宇剛回來,不是用普羅斯旺的美景質疑我繁忙而流俗的春日行程……”。在看席娟的言情小說時,從她的序里認識了夏宇--一位詩人。她的詩風格很獨特,字句相當簡單,卻十分精煉,回味無窮。有些詩,雖然只有短短幾行,但卻讓你一看就象被電擊中一樣,很難忘懷。

    夏宇,原名黃慶綺,寫詩的時候叫夏宇,寫詞的時候叫李格弟,當然,她還叫過童大龍、李廢等名字。她寫詩、寫散文、寫劇本、寫歌詞。齊豫、齊秦、陳綺貞都唱過她寫的歌。她甚至在歌曲中隨意讀詩、念白,她還組建樂隊,出音樂專輯……當然,這些都不是關鍵,因為也許她最想聽的只是一句:夏宇?就是那個寫詩的女生。

    夏宇1956年出生,19歲便開始寫詩,是1980年代以來臺灣最重要的詩人之一,出版的詩集有《備忘錄》、《腹語術》和《摩擦.無以名狀》。以《備忘錄》為代表的早期詩作,寫人生的悲哀,世事的感慨,有一股冷冷地一刀切入本質的狠勁:《愛情》像一顆“拔掉了還/疼”的蛀牙;臉上的痘痘“比曇花短/比愛情長”的《疲于抒情后的抒情方式》;把你的的影子加點鹽/腌起來/風干/老的時候/下酒的《甜蜜的復仇》;在小鎮里批改學生關于“時代巨輪不停轉動”的作文的《一生》;“詩顯得太奢侈了/而且/有點無聊”的《詩人節》。

    (音樂)

    好了,在了解完夏宇的優美詩歌之后,我們進入今天《生活在別處》的第二板塊,走進夏宇的出生地中國的第一大島——臺灣。

    走進臺灣的第一印象有大海的味道,她位于亞洲東部、太平洋西北邊,面積約3.6萬平方公里。它因歐亞大陸板塊、菲律賓海洋板塊擠壓而隆起,全島地形東高西低,山脈縱貫島嶼。由于北回歸線穿過,地形與海洋環境共同影響,北部為副熱帶季風氣候,南部則為熱帶季風氣候,同時又有局部呈熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶等多種氣候特征,故而島上的自然景觀與生態系呈多樣化。

    作為著名的世界旅游勝地,臺灣總是被人們冠上“美麗而又富饒的寶島”。臺灣島上的風光,可概括為“山高、林密、瀑多、岸奇”等幾個特征。最著名的是阿里山,為臺灣秀麗俊美風光之象征。有“不到阿里山,不知阿里山之美,不知阿里山之富,更不知阿里山之偉大”的說法。那么接下來讓我們一起去領略阿里山的俊美風光吧。

    相傳250多年前,達邦有一位酋長叫阿巴里,英勇善獵,只身翻山越嶺來此打獵,滿載而歸,后來常常帶族人來此打獵,收獲頗豐,人們十分敬仰他,便以其名命名此山。

    阿里山的鐵路可與“阿里四景”日出、云海、晚霞、森林合稱“五奇”。

    它們不但是臺灣最具代表性的風景,其聲名更是遠播海內外。

    五奇之一:日出

    當清晨曙光乍現,火紅的朝陽輕巧地躍出山頭,那璀璨耀眼的光芒,照亮了夜空,也為新的一天揭開了序幕!由于地球公轉之故,使著名的阿里山日出,四季出現位置與時間皆不同。祝山觀日樓是此地欣賞日出的最佳地點,您可以到阿里山火車站或沼平車站搭乘祝山觀日火車,也可以從沼平公園觀日步道牌樓拾階而上。

    五奇之二:云海

    阿里山云海名列臺灣八景之一,通常出現于天氣晴朗、浮云遍布的日出或薄暮。而秋天是觀賞云海的最佳季節,最佳地點則是神木站前的二萬坪、游樂區內的慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、祝山觀日樓與第一停車場附近。

    五奇之三:鐵路

    與民國同歲的阿里山森林鐵路是世界僅存的三條高山鐵路之一,軌距 762m,坡度6.25%,由海拔30公尺的嘉義市升高到2216公尺的阿里山,途經熱、暖、溫三帶,景致迥異,搭乘火車如置身綠野仙境,尤其獨立山的三次螺旋環繞及第一分道的z字形爬升,絕對令您不虛此行。昔日為轉運木材而興建的它,今已蛻變成森林旅游列車。園區內現有三條支線,其中「祝山線」為國人自建的第一條高山鐵路,專供前往祝山觀日出的游客搭乘:「眠月線」為觀光之用,除了沿途美景以外,終點還有著名的石猴游憩區:「神木線」則穿越園區,至巨木參天的神木區。而早年所遺留下來的蒸汽火車與報廢車廂,也已在沼平車站旁裝潢成風味獨特的車廂旅館與火車展示區,讓游客住宿與觀賞。

    五奇之四:森林

    從平地的龍眼、相思樹、桂竹林等熱帶植物開始,順著山勢攀升,景致變換成屬于暖帶林的樟木、楠木和柳杉林,再往上到了溫帶林則可見到鐵杉、臺灣扁柏、華山松、臺灣杉與紅檜等。阿里山所擁有的豐富森林資源,涵蓋了不同氣候帶,呈現變幻多端的奇景。阿里山原為臺灣的三大林場之一后來才開發為森林游樂區。每年一到花開季節,整座山被裝點成美麗繽紛的花海,而在古木參天的林蔭小徑上。還可以吸取芬多精、聆聽鳥鳴聲,一片鳥語花香、欣欣向榮。

    五奇之五:晚霞

    因高山地區空氣較稀薄、太陽輻射強,導致空氣中的紫外線相對增強,使得藍天比平地絢麗,而晚霞也就更艷麗。慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、對高岳、祝山觀日樓與第一停車場附近,是阿里山晚霞的最佳觀賞點。

    游玩了臺灣的俊美風光,一段音樂之后,讓我們走進臺灣的美食小吃及特產。(音樂)

    歡迎回來,臺灣小吃十分豐盛,大家一定早有耳聞了吧。幾乎所有的大街小巷都能找到小吃的影子,隨處都能感受享受美食的歡樂。接下來那就讓我們一起去品嘗臺灣的特色小吃:

    只要有中國人的地方就少不了牛肉面,香軟的牛肉、濃郁的原汁湯頭搭配著各式開胃小菜。或許在你家的樓下就有經營牛肉面的店家;或許你還能記起哪一家面店的哪一種牛肉面你最愛吃;或許你還會自己煮食牛肉面;又或許……

    但可以肯定,只要你品嘗過一碗正宗的臺灣牛肉面,不論它用的是何種湯底;不論面上蓋的是何種食材;不論是用的哪種面條(刀削面、拉面、干面、濕面),當牛肉面上桌,那大片的牛肉、牛肚、牛心、牛腩……那翠綠的蔥花,那金色的湯底,那油光發亮的面條,再加上各種佐料,最是享受了,令人回味無窮。

    雞排是臺灣人最喜歡的小吃之一,尤其不管是學生下課、年輕人逛街、上班族下午茶、夜市里雞排攤位,可說是臺灣大小鄉鎮,各處角落,雞排攤位,無所不在。

    圓鼓鼓的胡椒餅,其實并沒有想像中那樣辣,樣子也不起眼,但對一些嗜吃辛辣而又懼怕夏日天氣炎熱的食客來講,胡椒餅可算是暑天中一款可口的點心。

    胡椒餅的"內容"很簡單,鮮香的蔥花,細斬細切的火腿肉,調成咸中帶甜的味道,再摻上一定量的胡椒粉和香聒。外皮除了像一般水煎包的"發面"之外,還要另外加進點"油酥"(即用豬油和成的面團),以使餅面不過份酥脆,又不會老硬難咬。烘爐是一個倒扣著的大水缸,底下挖個洞,洞放塊鐵板,水缸外套上一只大油漆桶。烤制方法是用木炭把爐子僥熱、鐵板僥紅,取出炭火后把餅貼在缸壁上,經過十余分鐘,陣陣香氣撲鼻,胡椒餅呼之欲出了。

    (點歌時間:點歌內容)

    好了,愛讀書,愛旅游,愛生活,今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了,主播旭東,編輯陳坤捷,感謝大家收聽,下周同一時間再會。

    (音樂)

    (音樂)

    一本書,一首詩,一種相似的傾訴;一壺茶,一盞燈,一方溫暖的港灣,周二早上《生活在別處》與您如期相約,一起感受生活。大家好,我是麗娟,首先讓我來關注一下廈門今天的天氣()。

    端午時節詠屈原:

    (之一)

    汨羅江畔粽葉香,端午時節楚人傷。屈子遭逐懷王死,空留離騷吟斷腸。

    (之二)

    寧作香草隨波去,不與邪小爭短長。江雨漫漫君之淚,楚天茫茫國有殤。

    (之三)

    屈子長歌投汨江,楚君披發拜秦王。刻骨難消亡國恨,霸王一怒焚阿房。

    屈平(約前340-約前278)字原,通常稱為屈原;羋(mǐ)姓屈氏。又自云名正則,字靈均,漢族,戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

    屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體,也開創了“香草美人”的傳統。他憂國憂民,最后投汨羅江,以身殉國。代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇,聲貫古今,名揚中外。

    屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合,共同抗衡秦國。提倡“美政”。

    公無前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會,一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

    傳說屈原自沉后,楚國百姓紛紛涌到汨羅江邊,漁夫們駕舟奮力營救,有的拿出粽子丟到江里,說是讓魚蝦吃了就不會去咬屈大夫尸身;一位老醫師則將雄黃酒倒進江里以藥暈蛟龍,使它不能傷害屈大夫。

    我國人民為紀念偉大愛國詩人屈原,每年農歷五月初五都要過端午節,這個風俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞、印尼等國。

    兩千多年的歲月,這在歷史的長河中不過只算短短的一瞬了,可是盡管大江東去,暮往朝來,詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今,每到端午節那天,人們仍要在江河里劃龍舟,把粽子系上五彩絲線來紀念偉大的詩人屈原,可見詩人的作品和精神是永存的了!

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    10月份校園廣播稿

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    一小段音樂之后,讓我們一起走進屈原故里;

    (音樂)

    歡迎回來,您現在收聽的是《生活在別處》欄目,接下來讓我們一起走進屈原的故里。

    宜昌秭歸是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉,也是楚文化發源地之一。它位于長江北岸的臥牛山麓,四周城墻環繞,形似一個傾斜的葫蘆,具有濃厚的古典建筑風格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均由石頭疊砌而成,又叫“石頭城”。漢代始設縣,唐朝時曾設立歸州,民國元年改歸州縣,民國三年改為秭歸縣,一直沿用至今。

    秭歸的名勝多與屈原有關,秭歸縣城東門外,矗立一高大的牌坊,上書“屈原故里”四字,系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑,分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。

    秭歸與香溪之間有一沙灘,傳說是屈原遺體安葬處,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來,經數次遷址修葺,后因葛洲壩水利樞紐工程興建,水位升高,于1976年修建此祠。現位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀念館”。三峽工程的興建,屈原祠將再次遷建。

    在樂平里,有關屈原的名勝古跡和傳說甚多,如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”并以景名聯詩一首:“降龍伏虎嘯天來,鄉鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽,讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操,濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔,三關八景勝蓬萊”。

    秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉,屈原在他的名篇《橘頌》中,曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天,秭歸已成為我國七大柑桔生產基地之一。深秋時節,滿目都是柑桔林,青枝綠葉藏紅果,如詩如畫。

    在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩,卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家,快到家門口時,侍者挑書簡的繩子斷了,一老農當即把牛鼻繩解下來給他,從此以后,這里的牛就不再用牛鼻繩了。

    游玩了屈原的故鄉,讓我們休息片刻,用音樂帶我們去旅行…

    (音樂)

    歡迎回來,這里是每周二早上的《生活在別處》欄目。

    寒暑易節,暮往朝來,盡管時光已流過悠悠兩千余載,時世早已滄海桑田,然而今天每到端午節,人們依然要包粽子、劃龍舟、喝雄黃酒、舉辦各種民俗活動,來紀念和緬懷這位偉大的詩人。接下來讓我們一起來了解端午節的傳統活動 。

    【吃粽子】總體上說,各地人民過端午節的習俗大同小異,而端午節吃粽子,古往今來,中國各地都一樣。粽子最早出現在春秋時期,到了唐代,粽子已經成為端午節的必備食品。如今的粽子更是多種多樣,燦爛紛呈。

    【劃龍舟】劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會,鑼聲一響,《招魂曲》一唱,隨著“我哥回”的聲聲呼喚,四鄉八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸,用劃龍舟這種最古老、最隆重的方式紀念屈原。

    【掛艾草】在端午設置種種可驅邪的花草,來源亦久。最早的如在門上掛艾草,《荊楚歲時記》:“采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物,又可制艾絨治病,灸穴,又可驅蟲。

    【飲雄黃酒】端午飲雄黃酒的習俗,從前在長江流域地區極為盛行。

    【采藥】采藥。這是最古老的端午節習俗之一。

    【打馬球】打馬球,也是端午游戲之一。馬球,是騎在馬上,持棍打球,古稱擊鞠。直至清中葉之后,馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動,使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

    【射箭】端午有射箭之游戲,至明代,是把鳥雀貯于葫蘆中射之

    (點歌時間:點歌內容)

    用心悅書,愜意悠游,享受生活,今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了,主播劉麗娟、編輯陳坤捷,感謝大家收聽,下周同一時間再會。

    (音樂)

    (音樂)

    一本書,一首詩,一種相似的傾訴;一壺茶,一盞燈,一方溫暖的港灣,周二早上《生活在別處》與您如期相約,一起感受生活。大家好,我是旭東,首先讓我來關注一下廈門今天的天氣( )。

    朱自清原名自華,號秋實,后改名自清,字佩弦。原籍浙江紹興,生于江蘇東海,后隨祖父、父親定居揚州。幼年在私塾讀書,受中國傳統文化的熏陶。1912年入高等小學,1916年中學畢業后考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷,小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者,受五四浪潮的影響走上文學道路。

    朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列:一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文,代表作品有《生命價格──七毛錢》、《白種人──上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文,主要描寫個人和家庭生活,表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情,具有濃厚的人情味。第三,以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《春》等,是其代表佳作,伴隨一代又一代人喜怒哀樂。

    朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡婦》等,被稱為“天地間第一等至

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