中國(guó)北方航空|由于中國(guó)北方的整片土地?zé)o法割裂，中國(guó)的發(fā)展，閱讀答案
由于中國(guó)北方的整片土地?zé)o法割裂，中國(guó)的發(fā)展，是從邊陲整合于核心，并不呈現(xiàn)歐洲區(qū)域內(nèi)的地區(qū)性差別。。
商代文化的高度發(fā)展，包括文字系統(tǒng)、組織力量和工藝水平，都足夠使商文化成為中國(guó)文化的主流，對(duì)各地地方性的文化發(fā)揮出相當(dāng)程度的同化力量。周代的封建制度， 基本上是以貴族間的婚姻和合作，借著祖先崇拜和“天命”的觀念，編織出的一個(gè)統(tǒng)治 階層的龐大網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)過(guò)程繼續(xù)進(jìn)行了數(shù)百年，終于形成了周代中國(guó)上層文化同構(gòu)性。 所謂“天下”，并不是真正的“普天之下”，只是不同封國(guó)城邑的居民，卻還是認(rèn)同于同 一個(gè)文化大系統(tǒng)。
相對(duì)而言，雖然希臘霸權(quán)已經(jīng)不在了，歐洲的泛希臘文化，也凌駕于各地的城市， 造成了相當(dāng)程度的同構(gòu)性。不過(guò)，泛希臘文化的天下，隨著亞歷山大帝國(guó)的崩潰而瓦解， 并沒(méi)有機(jī)會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)一個(gè)大地區(qū)的政治統(tǒng)一。而中國(guó)雖然有過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的列國(guó)形態(tài)，但 由于中國(guó)文化同構(gòu)性，中國(guó)自然而然會(huì)走向秦漢大一統(tǒng)的帝國(guó)。
西周的封建網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，逐漸轉(zhuǎn)變成列國(guó)體制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那一個(gè)個(gè) 國(guó)家本身的組織形態(tài)，已經(jīng)非常接近歐洲近代史上的主權(quán)國(guó)家。中國(guó)在這個(gè)階段的發(fā)展和歐洲類(lèi)似形態(tài)的出現(xiàn)，有將近兩千年的落差。中國(guó)列國(guó)體制，最后終于發(fā)展為秦漢帝 國(guó)。我們必須注意，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，雖然列國(guó)紛爭(zhēng)，卻隱隱中有一個(gè)“天下定于一”的觀 念，標(biāo)志著中國(guó)地區(qū)會(huì)走向大一統(tǒng)的天下國(guó)家的發(fā)展方向。
相對(duì)而言，歐洲也有過(guò)羅馬時(shí)代的統(tǒng)一。不過(guò)，羅馬帝國(guó)容許各地區(qū)的個(gè)別文化特色，它只是用武力凌駕各地的霸主。歐洲真正的文化統(tǒng)一，還有待于基督教成立的公教 秩序出現(xiàn)。這一個(gè)公教秩序，使教權(quán)代替了帝國(guó)的皇權(quán)，也因此保存了歐洲族群林立的封建制度。因此，在宗教改革以后，公教秩序崩潰，那些封君才得以發(fā)展出他們的主權(quán)國(guó)家。
歐洲內(nèi)部長(zhǎng)期的族群林立，卻保留了歐洲文化的多樣性。不至于像中國(guó)一樣，形成 一個(gè)過(guò)度同構(gòu)的單一文化。中國(guó)的模式，可能相對(duì)減輕了內(nèi)部的沖突，老百姓一一般會(huì)有比較長(zhǎng)期的和平日子。但是，同構(gòu)性過(guò)高的社會(huì)，缺少許多可能的選擇，面臨變局時(shí)， 缺乏彈性的調(diào)節(jié)。歐洲內(nèi)部的多姿多彩，使得歐洲的歷史發(fā)展出“隔艙”的保護(hù)功能。在有內(nèi)外挑戰(zhàn)的時(shí)候，各種異質(zhì)性的特色，使他們可以從許多選項(xiàng)中找出恰當(dāng)?shù)倪m應(yīng)方
（選自許悼云《中西文明的對(duì)照》，個(gè)別字詞有改動(dòng)）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．商代文化髙度發(fā)展，成為中國(guó)文化的主流，并具有了同化地方性文化的力量。
B．周代依托統(tǒng)治階層的龐大網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年，最后形成了中國(guó)文化同構(gòu)性。
C．周代的所謂“天下”的范圍，指的是有著共同文化認(rèn)同的不同的封國(guó)和城邑。
D．早期歐洲的泛希臘文化，也凌駕于歐洲各地的城市之上，造成了文化同構(gòu)性。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文章認(rèn)為中國(guó)北方整片土地?zé)o法割裂的地理特點(diǎn)，有利于形成中國(guó)文化同構(gòu)性。
B．文章認(rèn)為如果亞歷山大帝國(guó)不崩潰，泛希臘文化將會(huì)導(dǎo)致歐洲大地區(qū)的政治統(tǒng)一。
C．文章認(rèn)為有過(guò)列國(guó)形態(tài)的中國(guó)，由于文化同構(gòu)性，走向秦漢大一統(tǒng)是歷史必然。
D．文章認(rèn)為中國(guó)文化同構(gòu)性，既使得中國(guó)的政治比較穩(wěn)定，又使得其缺乏彈性。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．隱隱中有一個(gè)“天下定于一”觀念的列國(guó)，雖然紛爭(zhēng)不斷，卻都想著統(tǒng)一中國(guó)。
B．歷史上的歐洲，有過(guò)泛希臘文化、基督教公教秩序、羅馬帝國(guó)三個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代。
C．中國(guó)“天下”“分久必合”，最終形成統(tǒng)一的大中國(guó)，重要原因在于其文化同構(gòu)性。
D．中國(guó)過(guò)度同構(gòu)的單一文化和歐洲保留了族群林立的多樣性文化，可以相互借鑒。
1．【答案】A【解析】B項(xiàng)以偏概全。不是“最后形成了中國(guó)文化同構(gòu)性”，而是“形成 了周代中國(guó)上層文化同構(gòu)性”。C項(xiàng)曲解文意。原文“不同封國(guó)城邑的居民，卻還是認(rèn)同 于同一個(gè)文化大系統(tǒng)”并不是劃分“天下”的范圍的依據(jù)。D項(xiàng)以偏概全。原文是“造 成了相當(dāng)程度的同構(gòu)性”，不是“造成了文化同構(gòu)性”
【命題說(shuō)明】本題考查考生對(duì)重要句子的理解和分析能力。能力層級(jí)為B級(jí)。試題屬性： 近5年熱考。難度層級(jí)：中。
2．【答案】B 【解析】B項(xiàng)誤以或然為必然，原文“泛希臘文化的天下，隨著亞歷山 大帝國(guó)的崩潰而瓦解，并沒(méi)有機(jī)會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)一個(gè)大地區(qū)的政治統(tǒng)一”只是認(rèn)為“泛希臘 文化的天下”為“加強(qiáng)一個(gè)大地區(qū)的政治統(tǒng)一”提供了一種可能，而不是必然。
【命題說(shuō)明】本題考查考生對(duì)文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的分析能力。能力層級(jí)為C級(jí)。 試題屬性：2018年預(yù)測(cè)新趨勢(shì)。難度層級(jí)：中高。
3^【答案】B【解析】B項(xiàng)無(wú)中生有。“歐洲的泛希臘文化，也凌駕于各地的城市，造成 了相當(dāng)程度的同構(gòu)性”，和“公教秩序，使教權(quán)代替了帝國(guó)的皇權(quán)”都不是真正的歐洲統(tǒng)一。
【命題說(shuō)明】本題考查考生篩選并整合文中的信息、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的 能力。能力層級(jí)為C級(jí)。