談談仁和禮的關系閱讀答案|談談“仁”和“禮”的關系|閱讀答案翻譯譯文
談談“仁”和“禮”的關系|閱讀答案翻譯譯文文化經典閱讀（6分）15、閱讀下面的《論語》選段，然后回答問題。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《顏淵》12·1）司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”（《顏淵》12·3）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在"；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之"。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（《先進》11·22）（1）填空：（2分，每空1分）同樣是弟子問仁，孔子的答案不相同；子路和冉有問了同一個問題，孔子也給出了不同的回答，這都體現了孔子的教育方針。在孔子看來，像冉有那樣做事畏縮不前，或者像子路那樣莽撞冒進，都是不可取的。只有兩者取其中才是最佳狀態，這是孔子思想的具體體現。（2）孔子還說過：“人而不仁，如禮何？”（《八佾》3·3），請你結合選文《顏淵》（12·1），談談“仁”和“禮”的關系。（4分）15、（1）因材施教；中庸；（2）“仁”是內在的，“禮”是外在的；“仁”是“禮”的基礎，“禮”是“仁”的表現形式。離開了“仁”，“禮”就成了無源之水、無本之木；離開了“禮”，“仁”有缺少了重要的依托。（答出兩者相互依存的關系，可以得2分，具體分析兩者各自的特點可再得2分。）【附譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”司馬牛問怎樣做才是仁。孔子說：“仁人說話是慎重的。”司馬牛說：“說話慎重，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來很困難，說起來能不慎重嗎？”子路問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢？”冉有問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來。”公西華說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答說：‘有父兄健在’，冉有問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答：‘聽到了就行動起來’。我被弄糊涂了，所以大膽地再問個明白。”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。”本文來源：http://www.lsjse.com/guanggaoci/146302.html