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    [司湯達綜合癥]《仰慕司湯達》閱讀答案2
    
                
    
                    更新時間：2019-04-28    來源：綜合廣告詞    手機版    
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    [司湯達綜合癥]《仰慕司湯達》閱讀答案(2)
    
《仰慕司湯達》閱讀答案(2)文章來自：愛師網
    仰慕司湯達
    克洛德?魯瓦（法）
    我知道，司湯達曾經兩度寫過一句名言：“凡是出現(xiàn)在一部文學作品中的政治觀點，就跟音樂會上的一聲槍響一樣。”但具體說來，他的作品大獲成功，對這句話所流露出來的擔憂給予了否定。雅各賓派思想滲入到了他的美學理念和道德。若是把《巴馬修道院》中的政治性抽離出去，那么，整座文學大廈便砰然坍塌。我們將無法理解法布里斯為什么奔赴滑鐵盧。如果說司湯達從未感覺到政治像“音樂會上的一聲槍響”，那是因為他的世界政治觀與其藝術品位，對人類性格的見解以及他自己存在著有機的聯(lián)系。其政治眼光尤其高遠,因為在《拉辛與莎士比亞》中，他一邊把政治說成“一聲槍響”，一邊又說“對當時政治短暫而貪婪利益的影射”是可惡的。
    司湯達的政治不是眼前的政治，而是偉大作家永葆青春的政治，司湯達將其定義為“自由的輕騎兵，它們永遠像火一樣燃燒”。
    司湯達是個最頑固堅持作家主張的作家。在短暫的53年中，他從未停止過寫作和閱讀，氣定神閑時，他將自己練就成了具有個性語言和思想的大師。更奇特也更有意義的是，他并沒有陷入文學的束縛而無法自拔。恰恰相反，他對于政治的持續(xù)熱情，可能促使他在一定的時代將政治放在人類活動的首位，尤其是他所在的那個時代。1825年，他在給米奈的信中寫下這段話：“一位天才今天年滿17周歲，他將用政治演說而不是哲學論著的形式來為我們呈現(xiàn)天才的必備條件，即崇高思想與深刻情感的糅合，我甚至認為如果莫里哀生在今日，他寧愿做議員而不愿做喜劇詩人。
    這個厭惡雨果、拉馬丁、維尼的人，曾被誤認為是浪漫主義的傳令官，這個誤會顯示了司湯達的政治、美學和道德觀融合程度之深，以及他的“觀點”轉變成“價值觀”的力度之大。司湯達從意大利回國，旨在發(fā)表第一篇浪漫主義宣言《拉辛與莎士比亞》，以此來引人注目。很快，他發(fā)覺自己錯了，為莎士比亞而戰(zhàn)，卻沒有為《歐娜尼》而戰(zhàn)，他捍衛(wèi)的是一種現(xiàn)時的、現(xiàn)代的文學，一個“美好的理想”，“一種共和的精神”，這是因為他所宣揚的是“共和國所崇尚”的美德，一門與心靈對話、教育當代人、滿足特定社會需求、與時代同步的藝術。他覺察到自己所推崇的浪漫主義，開始在古董奸商們的眼中成了中世紀天主教會的象征，并開始成了年輕的雨果這位懶洋洋的正統(tǒng)派代表，在1830年的法國以浪漫主義者的身份出現(xiàn)，并不意味著“與時俱進”。
    實際上，司湯達從來都不是一位真正的浪漫派作家，而是一名“浪漫主義者”。他在意大利舉起“浪漫主義”的大旗，在當時當?shù)兀@場運動不僅僅具有文學意味，而且形式與本質相交融，風格與政治內涵相交錯。
    法國當時的形勢略有不同，浪漫主義最初代表的是陳舊的文學、歷史的劣等品和蹩腳的順應時代要求的詩歌的勝利。司湯達毫不留情地批判了年輕的雨果，而那些將政治與文學比作火與水的人被他無情地冠以“傾向性”批判的大帽子。司湯達宣稱：浪漫主義者是“世界上最生硬、最無趣、在文學上又妄自尊大的一群人。他們中間的一員雨果先生，著有小說《冰島兇漢》，所作的頌歌只是對盧梭的模仿罷了。他的詩句聽起來不錯，起承轉合也十分靈活，但毫無意義可言。
    其實，司湯達最初批判雨果詩歌的理由，并不是因為后者從屬于“極端依附派”，而是因為他認為雨果的思想只能創(chuàng)作出一種“干癟又平庸”的詩歌。事實上，雨果當時的詩作也的確印證了上述評價。然而，司湯達并不會淪為那些派性批評家之流，不會像他們那樣因某些作品的作家隸屬于其他派別而輕易地將其批判或封殺。
    司湯達的哲學思想、政治思想、美學思想及道德思想共同組成了一棵分枝眾多的大樹。從這個意義上來講，不論他自己如何桀驁不馴地自稱“宗派信徒”，他其實并非如此。
    （選自《司湯達傳》有刪節(jié)）
    文章來自：愛師網
    仰慕司湯達
    克洛德?魯瓦（法）
    我知道，司湯達曾經兩度寫過一句名言：“凡是出現(xiàn)在一部文學作品中的政治觀點，就跟音樂會上的一聲槍響一樣。”但具體說來，他的作品大獲成功，對這句話所流露出來的擔憂給予了否定。雅各賓派思想滲入到了他的美學理念和道德。若是把《巴馬修道院》中的政治性抽離出去，那么，整座文學大廈便砰然坍塌。我們將無法理解法布里斯為什么奔赴滑鐵盧。如果說司湯達從未感覺到政治像“音樂會上的一聲槍響”，那是因為他的世界政治觀與其藝術品位，對人類性格的見解以及他自己存在著有機的聯(lián)系。其政治眼光尤其高遠,因為在《拉辛與莎士比亞》中，他一邊把政治說成“一聲槍響”，一邊又說“對當時政治短暫而貪婪利益的影射”是可惡的。
    司湯達的政治不是眼前的政治，而是偉大作家永葆青春的政治，司湯達將其定義為“自由的輕騎兵，它們永遠像火一樣燃燒”。
    司湯達是個最頑固堅持作家主張的作家。在短暫的53年中，他從未停止過寫作和閱讀，氣定神閑時，他將自己練就成了具有個性語言和思想的大師。更奇特也更有意義的是，他并沒有陷入文學的束縛而無法自拔。恰恰相反，他對于政治的持續(xù)熱情，可能促使他在一定的時代將政治放在人類活動的首位，尤其是他所在的那個時代。1825年，他在給米奈的信中寫下這段話：“一位天才今天年滿17周歲，他將用政治演說而不是哲學論著的形式來為我們呈現(xiàn)天才的必備條件，即崇高思想與深刻情感的糅合，我甚至認為如果莫里哀生在今日，他寧愿做議員而不愿做喜劇詩人。
    這個厭惡雨果、拉馬丁、維尼的人，曾被誤認為是浪漫主義的傳令官，這個誤會顯示了司湯達的政治、美學和道德觀融合程度之深，以及他的“觀點”轉變成“價值觀”的力度之大。司湯達從意大利回國，旨在發(fā)表第一篇浪漫主義宣言《拉辛與莎士比亞》，以此來引人注目。很快，他發(fā)覺自己錯了，為莎士比亞而戰(zhàn)，卻沒有為《歐娜尼》而戰(zhàn)，他捍衛(wèi)的是一種現(xiàn)時的、現(xiàn)代的文學，一個“美好的理想”，“一種共和的精神”，這是因為他所宣揚的是“共和國所崇尚”的美德，一門與心靈對話、教育當代人、滿足特定社會需求、與時代同步的藝術。他覺察到自己所推崇的浪漫主義，開始在古董奸商們的眼中成了中世紀天主教會的象征，并開始成了年輕的雨果這位懶洋洋的正統(tǒng)派代表，在1830年的法國以浪漫主義者的身份出現(xiàn)，并不意味著“與時俱進”。
    實際上，司湯達從來都不是一位真正的浪漫派作家，而是一名“浪漫主義者”。他在意大利舉起“浪漫主義”的大旗，在當時當?shù)兀@場運動不僅僅具有文學意味，而且形式與本質相交融，風格與政治內涵相交錯。
    法國當時的形勢略有不同，浪漫主義最初代表的是陳舊的文學、歷史的劣等品和蹩腳的順應時代要求的詩歌的勝利。司湯達毫不留情地批判了年輕的雨果，而那些將政治與文學比作火與水的人被他無情地冠以“傾向性”批判的大帽子。司湯達宣稱：浪漫主義者是“世界上最生硬、最無趣、在文學上又妄自尊大的一群人。他們中間的一員雨果先生，著有小說《冰島兇漢》，所作的頌歌只是對盧梭的模仿罷了。他的詩句聽起來不錯，起承轉合也十分靈活，但毫無意義可言。
    其實，司湯達最初批判雨果詩歌的理由，并不是因為后者從屬于“極端依附派”，而是因為他認為雨果的思想只能創(chuàng)作出一種“干癟又平庸”的詩歌。事實上，雨果當時的詩作也的確印證了上述評價。然而，司湯達并不會淪為那些派性批評家之流，不會像他們那樣因某些作品的作家隸屬于其他派別而輕易地將其批判或封殺。
    司湯達的哲學思想、政治思想、美學思想及道德思想共同組成了一棵分枝眾多的大樹。從這個意義上來講，不論他自己如何桀驁不馴地自稱“宗派信徒”，他其實并非如此。
    （選自《司湯達傳》有刪節(jié)）,文章來自：愛師網
    仰慕司湯達
    克洛德?魯瓦（法）
    我知道，司湯達曾經兩度寫過一句名言：“凡是出現(xiàn)在一部文學作品中的政治觀點，就跟音樂會上的一聲槍響一樣。”但具體說來，他的作品大獲成功，對這句話所流露出來的擔憂給予了否定。雅各賓派思想滲入到了他的美學理念和道德。若是把《巴馬修道院》中的政治性抽離出去，那么，整座文學大廈便砰然坍塌。我們將無法理解法布里斯為什么奔赴滑鐵盧。如果說司湯達從未感覺到政治像“音樂會上的一聲槍響”，那是因為他的世界政治觀與其藝術品位，對人類性格的見解以及他自己存在著有機的聯(lián)系。其政治眼光尤其高遠,因為在《拉辛與莎士比亞》中，他一邊把政治說成“一聲槍響”，一邊又說“對當時政治短暫而貪婪利益的影射”是可惡的。
    司湯達的政治不是眼前的政治，而是偉大作家永葆青春的政治，司湯達將其定義為“自由的輕騎兵，它們永遠像火一樣燃燒”。
    司湯達是個最頑固堅持作家主張的作家。在短暫的53年中，他從未停止過寫作和閱讀，氣定神閑時，他將自己練就成了具有個性語言和思想的大師。更奇特也更有意義的是，他并沒有陷入文學的束縛而無法自拔。恰恰相反，他對于政治的持續(xù)熱情，可能促使他在一定的時代將政治放在人類活動的首位，尤其是他所在的那個時代。1825年，他在給米奈的信中寫下這段話：“一位天才今天年滿17周歲，他將用政治演說而不是哲學論著的形式來為我們呈現(xiàn)天才的必備條件，即崇高思想與深刻情感的糅合，我甚至認為如果莫里哀生在今日，他寧愿做議員而不愿做喜劇詩人。
    這個厭惡雨果、拉馬丁、維尼的人，曾被誤認為是浪漫主義的傳令官，這個誤會顯示了司湯達的政治、美學和道德觀融合程度之深，以及他的“觀點”轉變成“價值觀”的力度之大。司湯達從意大利回國，旨在發(fā)表第一篇浪漫主義宣言《拉辛與莎士比亞》，以此來引人注目。很快，他發(fā)覺自己錯了，為莎士比亞而戰(zhàn)，卻沒有為《歐娜尼》而戰(zhàn)，他捍衛(wèi)的是一種現(xiàn)時的、現(xiàn)代的文學，一個“美好的理想”，“一種共和的精神”，這是因為他所宣揚的是“共和國所崇尚”的美德，一門與心靈對話、教育當代人、滿足特定社會需求、與時代同步的藝術。他覺察到自己所推崇的浪漫主義，開始在古董奸商們的眼中成了中世紀天主教會的象征，并開始成了年輕的雨果這位懶洋洋的正統(tǒng)派代表，在1830年的法國以浪漫主義者的身份出現(xiàn)，并不意味著“與時俱進”。
    實際上，司湯達從來都不是一位真正的浪漫派作家，而是一名“浪漫主義者”。他在意大利舉起“浪漫主義”的大旗，在當時當?shù)兀@場運動不僅僅具有文學意味，而且形式與本質相交融，風格與政治內涵相交錯。
    法國當時的形勢略有不同，浪漫主義最初代表的是陳舊的文學、歷史的劣等品和蹩腳的順應時代要求的詩歌的勝利。司湯達毫不留情地批判了年輕的雨果，而那些將政治與文學比作火與水的人被他無情地冠以“傾向性”批判的大帽子。司湯達宣稱：浪漫主義者是“世界上最生硬、最無趣、在文學上又妄自尊大的一群人。他們中間的一員雨果先生，著有小說《冰島兇漢》，所作的頌歌只是對盧梭的模仿罷了。他的詩句聽起來不錯，起承轉合也十分靈活，但毫無意義可言。
    其實，司湯達最初批判雨果詩歌的理由，并不是因為后者從屬于“極端依附派”，而是因為他認為雨果的思想只能創(chuàng)作出一種“干癟又平庸”的詩歌。事實上，雨果當時的詩作也的確印證了上述評價。然而，司湯達并不會淪為那些派性批評家之流，不會像他們那樣因某些作品的作家隸屬于其他派別而輕易地將其批判或封殺。
    司湯達的哲學思想、政治思想、美學思想及道德思想共同組成了一棵分枝眾多的大樹。從這個意義上來講，不論他自己如何桀驁不馴地自稱“宗派信徒”，他其實并非如此。
    （選自《司湯達傳》有刪節(jié)）文章來自：愛師網
    （1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）
    A．司湯達把文學作品中的政治觀點形象地比喻成音樂會上的槍響，闡明了自己的文學創(chuàng)作觀點。
    B．在創(chuàng)作實踐中，司湯達的作品有機地融合了政治因素，并鮮明展現(xiàn)了政治因素在文學作品中的價值。
    C．作者認為司湯達不是一位真正的浪漫派作家，是因為浪漫主義最初代表的是陳舊的文學，而司湯達的作品卻與此不同。
    D．司湯達批評雨果的詩句“毫無意義可言”，是因為他認為雨果的詩歌創(chuàng)作沒有思想而顯得“干癟又平庸”。
    E．這是一篇評述式的人物傳記，雖然缺少生動的敘事性，但作者將司湯達置于特定的歷史大環(huán)境以揭示其獨特性則顯示了鮮明的深刻性。
    （2）選文第二段畫線語句“自由的輕騎兵，它們永遠像火一樣燃燒”的特點和作用是什么？請簡要分析。（6分）
    答：
    （3）文章說“司湯達是個最頑固堅持作家主張的作家”，結合文章，概括句子所說的“作家主張”指的是哪些內容。（6分）
    答：
    （4）選文結尾說，“不論他自己如何桀驁不馴地自稱‘宗派信徒’，他其實并非如此”，你如何理解這句話？結合文本談談你的看法。（8分）
    答：
    參考答案：愛師網整理
    四．12（1）答B(yǎng)得2分，答E得3分，答A得1分。答CD不得分（C項雜糅了司湯達在意大利和法國不同時期、不同地域時的情況，D項強加因果，原因歸納不當）
    （2）特點：這是兩個形象、生動的比喻句，司湯達把他所追求的政治比喻成輕騎兵，像火一樣燃燒著激情，突出了他所認為的政治應該是充滿自由，充滿勇氣的。（3分）作用：從文體角度說，引用傳主的語句增強了傳記作品的真實性。同時，作者引用如此形象的司湯達的語句，更易于向讀者傳達他所理解的司湯達的文學創(chuàng)作中的政治觀，突出的傳主思想深刻的形象。（3分）
    （3）①語言和思想具有個性。②對政治具有持續(xù)的熱情。③作品具有鮮明的時代印記。④崇高思想和深刻情感有機融合。（答出三點即可得6分）
    （4）這是作者對司湯達的客觀評價。（2分）在司湯達的創(chuàng)作所展現(xiàn)的政治觀點上，在他的創(chuàng)作中，他并沒有表現(xiàn)出一個“宗教信徒”那樣的狹隘、短淺，過于依附某一種力量，而是表現(xiàn)出對自由精神的追求，表現(xiàn)為對時代投影的尊重（或表現(xiàn)為對政治持續(xù)的熱情），（2分）更表現(xiàn)為他的哲學思想、政治思想、美學思想和道德思想的深度融合，（2分）表現(xiàn)為他并非一個派性批評家，在不留情面地批評雨果的同時，保持了理性的思辨，沒有偏見。（2分）（結合文章內容展開探究，圍繞觀點展開合理的分析，言之有理即可）
    五．13．B洋洋灑灑：形容說話或寫文章，才思充沛，連綿不斷。也形容規(guī)模盛大，氣勢磅礴。（A“面目全非”意為事物的樣子改變得很厲害，多含貶義。C“痛心疾首”非痛心之意。D“順藤摸瓜”比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索追根究底）
    14．A(B項不合邏輯；C項句式雜糅，去掉“只屬于”或“才會有”；D項應“提升素養(yǎng)”)
    15．B
    16．環(huán)境考古學是在復原古代人類生存環(huán)境的基礎上，探討古代人類社會及其演化同自然環(huán)境之間相互關系的學科。（“在……基礎上”1分，“探討……關系”2分，句式2分）
    17．（1）旅途中，友情總顯得那么珍貴。它淳樸真摯，不張揚不虛偽，默默地陪伴著每段前進的路。
    （1）危機時，理智總顯得那么重要。它清醒冷靜，不盲目不沖動，穩(wěn)穩(wěn)地保護著每個遇險的人。(內容2分形式2分修辭2分)
    本文來源：http://www.lsjse.com/guanggaoci/100489.html
     
                    
               
    
                
    
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