[語言和文化的關系]《語言與文化金開誠》閱讀答案

更新時間：2019-03-21 來源：學習總結手機版 字體：大中小

《語言與文化金開誠》閱讀答案

語言與文化金開誠

由于某一民族的語言從來就是傳播與傳承民族文化的載體，所以語言便在一定程度上帶有民族文化色彩與意味。個體在學習說話的過程中，便可能受到民族文化的熏陶；一代代人學習本民族的語言，是本民族的文化得到傳承、形成傳統的重要途徑之一。

幼兒說話，最早會叫爸爸、媽媽，他在學會這兩個詞的同時，定然把它們同父母的具體形象相聯系，而這形象則是有中國作風、中國氣派的中國男人和中國婦女；后來幼兒又逐漸感知父母在家庭中的不同分工、地位和處境，并分出對“嚴父慈母”的不同情感和態度，這些情況當然是由傳統的歷史文化決定的。因此，在幼兒心目中，爸爸、媽媽這兩個詞，是與一些富于感性的表象以及一定的情感色彩相聯系的。

中國有許多獨特的名勝，說起那些地名，中國人的感受就不僅僅是一個抽象的、毫無意味的符號。例如中國古代說到塞北與江南，便分別含有不同的意味。江南人說到蘇杭，也有特定的文化感受，因為“上有天堂，下有蘇杭”早已深入人心。說蘇杭說到“煙柳畫橋”，這又有獨特的意味。其實，世界上各個國家大都有柳有橋，但是只有中國人說“煙柳畫橋”，而且比較多見的是用來描寫江南景色。它所含有的意味，是只有中國人才能深入感受的。

中國人說東南西北與春夏秋冬，也各有不同的語感或聯想。這既是因為人們對四方、四季的氣候、景觀與生態有不同的感受，也因為傳統文化把四方、四季同金木水火土五行相配。氣候、景觀、生態與五行混合在一起，給人一種模糊的感受：即東方，春季有溫暖和煦之感；南方．夏季有炎熱蓬勃之感；西方，秋季有清涼蕭瑟之感；北方，冬季有寒冷肅殺之感。這樣的語感是中國特有的，而且有的人還辨析得相當精確。例如近人王國維在《人間詞話》中說：“太白純以氣象取勝。‘西風殘照，漢家陵闕’寥寥八字，遂關千古登臨之口。”這很能說明李白用詞之準與王國維感受之準。比如首句“西風”就不能換成“東風”“南風”，因為這二者給人以陽和之感，不能與“殘照”協調相配；“北風”則流于凄厲，不如“西風”的蕭颯更利于全景統一。下句四字假如換成“秦家陵闕”或“隋家陵闕”，原詞的“氣象”也不免減色；而對不同“氣象”的感受則有賴于對秦、漢、隋三朝的歷史面貌和文化特色有較多的印象積累，方能形成某種“完形感”，從而覺出此處只有用“漢家陵闕”氣象最好。

小孩學話當然不會有如此深刻的與歷史文化相聯系的語感，但從他學話開始，那凝結在字詞上的歷史、文化意味卻會逐漸被語言使用者感知，對他產生熏陶或感染，這確實是毫無疑義的。至于那些字面本身就有思想傾向或情感色彩的字詞，對學話人的影響就更加直接了。由于這種思想傾向和情感色彩也是受社會文化制約的，因此所謂影響也就是通過學話用話而受到文化的熏陶。（摘編自金開誠《文化隨筆》）

6．下列對于“語言與文化”的理解，不正確的一項是

A．一個民族的文化是依靠語言來傳播的，因此人們在用語言進行日常交流的時候，實際上就是在傳播本民族的文化。

B．在幼兒心目中，“爸爸”“媽媽”這兩個詞是與爸爸媽媽的形象聯系在一起的，并且兩個詞有著不同的感情色彩。

C．中國那些名勝的名稱在中國人看來，不只是抽象的符號，它們含有不同的意味，這是由獨特的文化感受決定的。

D．個體在學話的過程中，會或多或少地感知到字詞中的文化意味，從而逐漸受到民族文化的感染或熏陶。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．蘇州、杭州本是兩個地名，“煙柳畫橋”一詞賦予了其獨特的文化意味，這意味是很多外國人難以感受得到的。

B．在中國傳統文化中，東西南北、春夏秋冬與五行相配，使得漢語中“東西南北、春夏秋冬”這些詞語擺脫了氣候、生態的感受，成為模糊的概念。

C．“漢家陵闕”與“秦家陵闕”、“隋家陵闕”的氣象不同，這種不同產生于漢朝、秦朝、隋朝這三個朝代留下的歷史面貌和文化特色的差異。

D．因受社會文化制約，有些字詞字面本身就具有思想傾向和感情色彩，因此學習這些字詞也就受到了文化的熏陶。

8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．民族文化要得以傳承并形成傳統，需要一代代人的努力，而學好漢語，是我們中華兒女傳承中華民族文化的重要方式。

B．塞北與江南，在中國人的心目中具有不同的文化意味，不再只是兩個語言符號，其中的文化意味是在學習語言的過程中感受到的。

C．李白詩句“西風殘照”之“西風”不能換成“東風”“南風”，是因為“西風”給人清涼蕭瑟之感，與“殘照”協調統一。

D．一個民族的優秀文化要代代相傳，只能通過一代代人認真學習、研究本民族語言，在這個過程中受到感染、熏陶。

參考答案：愛師網整理

（9分）6．A7．B8．D

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