高考詩歌鑒賞教案_古代詩歌鑒賞教案（三）——把握意象有利于鑒賞詩歌(5)
古代詩歌鑒賞教案（三）——把握意象有利于鑒賞詩歌(5)文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案（三）——把握意象有利于鑒賞詩歌一、教學目的1、學會分析古典詩歌中用意象創設意境、表達情感的方法。2、應對考試中的古典詩歌鑒賞。二、教學過程1、意象：“意”——詩人的思想、情感、意念。“象”——物象、形象。是詩人主觀情意的客觀物象滲透，是“意”與“象”的統一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西,是詩人感情的載體。附：板書設計：古典詩歌中的意象與意境意象（手法）―――→意境（主題）三、古代詩歌意象分類詮釋（一）自然意象1、自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。它在許多詩人筆下都是思鄉、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。”杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”流水。多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”斜陽（夕陽、落日）。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗。”風、煙、霜。多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”陸游《蝶戀花》：“一夜清霜，染盡湖邊樹。”2、植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。楊柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”與“留”諧音，多傳達怨別、懷遠等情思。《詩經》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。”落花（落紅、殘紅）。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”陸游《落花》：“滿地殘紅點綠苔。”松、菊、梅。多傳達高潔、堅貞之志。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存。”陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”梧桐、萍、芭蕉。多傳達光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”文天祥《過零丁洋》：“山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”3、動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”雍陶《蟬》：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。”鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣。多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。”李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”歐陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽。”金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。”（二）人或事意象1、人造物象類：舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。多傳達離情別緒、思鄉懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風。”李白《送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”馬致遠《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”白居易《照鏡》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”2、行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”岳飛《滿江紅》：“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”馮延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。”飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”折柳。多傳達惜別懷遠、思鄉之情。杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。”另外：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“攔子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案（三）——把握意象有利于鑒賞詩歌一、教學目的1、學會分析古典詩歌中用意象創設意境、表達情感的方法。2、應對考試中的古典詩歌鑒賞。二、教學過程1、意象：“意”——詩人的思想、情感、意念。“象”——物象、形象。是詩人主觀情意的客觀物象滲透，是“意”與“象”的統一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西,是詩人感情的載體。附：板書設計：古典詩歌中的意象與意境意象（手法）―――→意境（主題）三、古代詩歌意象分類詮釋（一）自然意象1、自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。它在許多詩人筆下都是思鄉、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。”杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”流水。多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”斜陽（夕陽、落日）。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗。”風、煙、霜。多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”陸游《蝶戀花》：“一夜清霜，染盡湖邊樹。”2、植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。楊柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”與“留”諧音，多傳達怨別、懷遠等情思。《詩經》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。”落花（落紅、殘紅）。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”陸游《落花》：“滿地殘紅點綠苔。”松、菊、梅。多傳達高潔、堅貞之志。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存。”陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”梧桐、萍、芭蕉。多傳達光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”文天祥《過零丁洋》：“山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”3、動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”雍陶《蟬》：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。”鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣。多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。”李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”歐陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽。”金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。”（二）人或事意象1、人造物象類：舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。多傳達離情別緒、思鄉懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風。”李白《送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”馬致遠《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”白居易《照鏡》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”2、行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”岳飛《滿江紅》：“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”馮延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。”飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”折柳。多傳達惜別懷遠、思鄉之情。杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。”另外：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“攔子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。,文章來自：愛師網古代詩歌鑒賞教案（三）——把握意象有利于鑒賞詩歌一、教學目的1、學會分析古典詩歌中用意象創設意境、表達情感的方法。2、應對考試中的古典詩歌鑒賞。二、教學過程1、意象：“意”——詩人的思想、情感、意念。“象”——物象、形象。是詩人主觀情意的客觀物象滲透，是“意”與“象”的統一。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西,是詩人感情的載體。附：板書設計：古典詩歌中的意象與意境意象（手法）―――→意境（主題）三、古代詩歌意象分類詮釋（一）自然意象1、自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。它在許多詩人筆下都是思鄉、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。”杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”流水。多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”斜陽（夕陽、落日）。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗。”風、煙、霜。多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”陸游《蝶戀花》：“一夜清霜，染盡湖邊樹。”2、植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。楊柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”與“留”諧音，多傳達怨別、懷遠等情思。《詩經》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。”落花（落紅、殘紅）。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”陸游《落花》：“滿地殘紅點綠苔。”松、菊、梅。多傳達高潔、堅貞之志。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存。”陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”梧桐、萍、芭蕉。多傳達光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”文天祥《過零丁洋》：“山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”3、動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”雍陶《蟬》：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。”鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣。多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。”李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”歐陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽。”金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。”（二）人或事意象1、人造物象類：舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。多傳達離情別緒、思鄉懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風。”李白《送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”馬致遠《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”白居易《照鏡》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”2、行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”岳飛《滿江紅》：“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”馮延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。”飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”折柳。多傳達惜別懷遠、思鄉之情。杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。”另外：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“攔子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。文章來自：愛師網（三）常見意象拾零1、月：望月懷人、思鄉。唐.李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”唐.杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”2、菊：象征著隱逸的風度、堅強的品格、清高的氣質。唐.元稹《菊花》：“不是花中更愛菊，此花開盡更無花。”宋.陸游《晚菊》：“菊花如志士，過時有余香。”3、蘭：高潔的情操，隱士的象征。宋.楊萬里《蘭花》：“生無桃李春風面，名在山林處士家。”“竹”氣節，不屈的品格。“梅”凌霜傲雪，品格高潔。元.王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”梅子以其成熟比喻少女懷春。蓮“蓮”與“憐”同音，故常以“蓮”表達愛情。南朝樂府《西州曲》：“低頭弄蓮子，蓮子清如水。”蓮，出污泥而不染，更是超凡脫俗的象征。松傲霜斗雪，堅貞不屈。三國.魏劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”4、沙鷗：飄零傷感。“西風”落寞愁悵，游于思歸。“鴛鴦”恩愛夫妻。“丁香”愁思或愛戀。“紅葉”傳情之物。“孤雁”思親，思鄉，孤獨。“玉”高潔脫俗。“珍珠”美麗無瑕。5、“霜”惡劣的社會環境，人生的坎坷。“露”人生苦短，生命易逝。云“游子飄泊”。6、“梧桐”凄涼悲傷。宋.李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”7、“杜鵑”凄涼、哀傷的象征，也以此表達幽深的鄉思。唐.李白《聞王昌齡左遷龍標迢有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”8、“鷓鴣”象征著旅途的艱險和離愁別緒。唐.李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”9、“寒蟬”悲涼的象征，既引發思鄉之情，又觸動離愁別緒。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。”10、“鴻雁”游子的思鄉懷親之情和羈旅傷感。隋.薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”另外，鴻雁傳書也是一個特定的意象，唐杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”11、“柳”送別，思念，惜別懷人。唐.王昌齡《閨怨》：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”另外，柳絮的飄浮不定，也常作愁緒的象征。宋賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”12、“燕”在古詩詞中意象非常豐富。（1）表現春光之美，嘆惜春之情。元.張可久[憑欄人]暮春即事：“烏啼芳樹丫，燕銜黃柳花。（2）愛情的象征以及對情人的思念。宋.晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去。”（3）表現世道滄桑，抒發昔盛今衰、國破家亡的感慨和悲憤。唐.劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”宋晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”（4）以燕傳書，相訴離情。唐.郭紹蘭《寄夫》：“殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”（5）寄托著飄泊流浪、羈旅情愁。宋.周邦彥《滿庭芳》：“年年如新燕，飄流翰海，來寄修椽。”13、孤燈羈旅凄涼，思鄉懷人。唐馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”船往往是漂泊的代名詞。唐.杜甫《登岳陽樓》：“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”14、“夕陽”蒼茫，衰暮，對時光流逝、世事滄桑的悲嘆。唐.李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”猿孤寂、愁苦的象征。唐.王昌齡《送魏二》：“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”15、“闌”或是闌(欄)干。這一意象在宋詞中很多，這是很有意思的現象。它往往象征著思念、寂寞、離愁，而且指向相對穩定明顯。宋.辛棄疾《摸魚兒》：“閑愁最苦。休去倚危欄，，斜陽正在、煙柳斷腸處。”16、“禾黍”黍離之悲，含義：作品中的寄慨很深的家國之恨。象征著國家的今衰昔盛。《詩經·王風·黍離》“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉!”周大夫行役至于宗周，過故宗周廟室，盡為禾黍，閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩。”后來就用“黍離之悲”表示家國殘破之痛。17、“春草”是古典詩詞中常見的一個意象，用來表達送別、相思的主題。離恨恰如春草更行更遠還生。“王孫游兮不歸，春草生兮凄凄”“又送王孫去，凄凄滿別清”等。18、“斑竹”湘把竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐.劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”19、“比翼鳥”傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻；唐.白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝。”20、“碧血”常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”21、“長城”南宋將領檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋.陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”22、“采薇”殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”23、“長亭”古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”24、“尺素”語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”文章來自：愛師網25、“登高”重陽有登高習俗。唐.王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”26、“東山高臥”東晉謝安辭官隱居東山。后指隱居。唐.李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚。”27、“杜康”傳說杜康(字仲寧)發明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏.曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”28、“東籬”語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋.李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”29、“寒食”節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐.韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”30、“汗青”古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋.文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”31、“夢蝶”也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋.陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉32、畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐.朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”33、“金烏”傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐.韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”34、“連理枝”連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐.白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”35、“勞歌”在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐.許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”36、“樓蘭”樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐.王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”37、“青鳥”傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”39、“三徑”西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉.陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”40、“桑榆”傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐.王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”41、“射天狼”天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋.蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”42、“雙鯉”古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。43、“黍離”語出《詩經·黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐.許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”44、“商女”語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。45、“投筆”東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。宋.辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”46、“陽關”陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐.王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關曲》。47、折柳漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。唐.李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”48、“折腰”陶淵明因不愿為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐.李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏?”49、樹木類：樹的曲直：事業、人生的坎坷或順利。黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。綠葉：生命力、希望、活力。竹：氣節、積極向上。柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意。“楊柳”：傷別情懷。堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力。文章來自：愛師網松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。50、花草類：花開：希望、青春、人生的燦爛。花落：凋零、失意、人生、事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人。蘭：高潔。牡丹：富貴、美好。草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微。歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格。紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。菊：隱逸、高潔、脫俗。菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境。梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。“梅子“的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）。51、動物類猿猴：哀傷、凄厲、杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”。鴻鴿：理想、追求。魚：自由、愜意。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊。烏鴉：小人、俗客庸夫、哀傷。沙鷗：飄零、傷感。鳥：象征自由。莼[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與?周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”文章來自：愛師網（孤）雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息。鴻雁：書信——對親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。52、風霜雨雪水云類：海：遼闊、力量、深邃、氣勢。海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險、江湖的詭譎。江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢。煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化。暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。春風：曠達、歡愉、希望。東風：春天、美好。西風：落寞、惆悵、衰敗、游子思歸。狂風：作亂、摧毀舊世界的力量。霜：人生易老，社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。雪：純潔、美好、環境的惡劣、惡勢力的猖狂。露：人生的短促、生命的易逝。云：游子、飄泊。以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。金風：秋風本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/96859.html