• 《逍遙游》全文_《逍遙游》一課一練及答案6

    更新時間:2018-06-10    來源:學(xué)習(xí)總結(jié)    手機版     字體:

    《逍遙游》全文_《逍遙游》一課一練及答案(6)

    《逍遙游》一課一練及答案(6)

    文章來自:愛師網(wǎng)

    逍遙游

    課標(biāo)導(dǎo)航

    1、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

    2、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法,借用寓言說理的寫作技巧3、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色

    預(yù)習(xí)知新

    1.字音填充

    北冥()塵埃()坳()堂草芥()決()起夭閼()搶()地舂()糧晦朔()騰躍()翱()翔榆枋()數(shù)數(shù)()蟪蛄()蓬蒿()泠()然蜩()

    2.詞語解釋

    實詞釋義:

    1、“怒而飛,其翼若垂天之云。”怒:

    2、“是鳥也,海運則將徙于南冥。”運:徙:

    3、“《齊諧》者,志怪者也。”志:

    4、“摶扶搖而上者九萬里。”摶(tuán):扶搖:

    5、“去以六月息者也。”息:

    6、“生物之以息相吹也。”生物:

    7、“天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?”蒼蒼:極:

    8、“故九萬里,則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng),背負青天而莫之夭閼者。”斯:培:夭閼:

    9、“我決起而飛,搶榆枋而止。時則不至,而控于地而已矣。”決:搶:控:

    10、“適莽蒼者,三飡而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧。”適:莽蒼:果然:宿:

    11、“之二蟲又何知?”之:蟲:

    12、“小年不及大年。”年:

    13、“眾人匹之,不亦悲乎?”匹:

    14、“有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者。”廣:修:

    15、“絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。”絕:且:

    16、“我騰躍而上,不過數(shù)仞而下。”仞:

    17、“故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”效:比:征:

    18、“而宋榮子猶然笑之。”猶然:顛:

    19、“舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。”舉:勸:加:沮:

    20、“夫列子御風(fēng)而行,泠然善也。”御:泠然:

    21、“彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。”致:數(shù)數(shù)然:

    22、“此雖免乎行,猶有所侍者也。”侍:

    一詞多義:

    名:北冥有魚,其名為鯤。()

    圣人無名()

    而此獨以鐘名,何哉?()蘇軾《石鐘山記》

    人在百口,口有百舌,不能名其一處也。()《口技》

    山不在高,有仙則名。()劉禹錫《陋室銘》

    名為救趙,實持兩端以觀望。()《信陵君竊符救趙》

    為:北冥有魚,其名為鯤。()

    化而為鳥()

    奚以之九萬里而南為()

    以五百歲為春()

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    逍遙游

    課標(biāo)導(dǎo)航

    1、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

    2、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法,借用寓言說理的寫作技巧3、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色

    預(yù)習(xí)知新

    1.字音填充

    北冥()塵埃()坳()堂草芥()決()起夭閼()搶()地舂()糧晦朔()騰躍()翱()翔榆枋()數(shù)數(shù)()蟪蛄()蓬蒿()泠()然蜩()

    2.詞語解釋

    實詞釋義:

    1、“怒而飛,其翼若垂天之云。”怒:

    2、“是鳥也,海運則將徙于南冥。”運:徙:

    3、“《齊諧》者,志怪者也。”志:

    4、“摶扶搖而上者九萬里。”摶(tuán):扶搖:

    5、“去以六月息者也。”息:

    6、“生物之以息相吹也。”生物:

    7、“天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?”蒼蒼:極:

    8、“故九萬里,則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng),背負青天而莫之夭閼者。”斯:培:夭閼:

    9、“我決起而飛,搶榆枋而止。時則不至,而控于地而已矣。”決:搶:控:

    10、“適莽蒼者,三飡而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧。”適:莽蒼:果然:宿:

    11、“之二蟲又何知?”之:蟲:

    12、“小年不及大年。”年:

    13、“眾人匹之,不亦悲乎?”匹:

    14、“有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者。”廣:修:

    15、“絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。”絕:且:

    16、“我騰躍而上,不過數(shù)仞而下。”仞:

    17、“故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”效:比:征:

    18、“而宋榮子猶然笑之。”猶然:顛:

    19、“舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。”舉:勸:加:沮:

    20、“夫列子御風(fēng)而行,泠然善也。”御:泠然:

    21、“彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。”致:數(shù)數(shù)然:

    22、“此雖免乎行,猶有所侍者也。”侍:

    一詞多義:

    名:北冥有魚,其名為鯤。()

    圣人無名()

    而此獨以鐘名,何哉?()蘇軾《石鐘山記》

    人在百口,口有百舌,不能名其一處也。()《口技》

    山不在高,有仙則名。()劉禹錫《陋室銘》

    名為救趙,實持兩端以觀望。()《信陵君竊符救趙》

    為:北冥有魚,其名為鯤。()

    化而為鳥()

    奚以之九萬里而南為()

    以五百歲為春()

    ,

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    逍遙游

    課標(biāo)導(dǎo)航

    1、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

    2、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法,借用寓言說理的寫作技巧3、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色

    預(yù)習(xí)知新

    1.字音填充

    北冥()塵埃()坳()堂草芥()決()起夭閼()搶()地舂()糧晦朔()騰躍()翱()翔榆枋()數(shù)數(shù)()蟪蛄()蓬蒿()泠()然蜩()

    2.詞語解釋

    實詞釋義:

    1、“怒而飛,其翼若垂天之云。”怒:

    2、“是鳥也,海運則將徙于南冥。”運:徙:

    3、“《齊諧》者,志怪者也。”志:

    4、“摶扶搖而上者九萬里。”摶(tuán):扶搖:

    5、“去以六月息者也。”息:

    6、“生物之以息相吹也。”生物:

    7、“天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?”蒼蒼:極:

    8、“故九萬里,則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng),背負青天而莫之夭閼者。”斯:培:夭閼:

    9、“我決起而飛,搶榆枋而止。時則不至,而控于地而已矣。”決:搶:控:

    10、“適莽蒼者,三飡而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧。”適:莽蒼:果然:宿:

    11、“之二蟲又何知?”之:蟲:

    12、“小年不及大年。”年:

    13、“眾人匹之,不亦悲乎?”匹:

    14、“有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者。”廣:修:

    15、“絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。”絕:且:

    16、“我騰躍而上,不過數(shù)仞而下。”仞:

    17、“故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”效:比:征:

    18、“而宋榮子猶然笑之。”猶然:顛:

    19、“舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。”舉:勸:加:沮:

    20、“夫列子御風(fēng)而行,泠然善也。”御:泠然:

    21、“彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。”致:數(shù)數(shù)然:

    22、“此雖免乎行,猶有所侍者也。”侍:

    一詞多義:

    名:北冥有魚,其名為鯤。()

    圣人無名()

    而此獨以鐘名,何哉?()蘇軾《石鐘山記》

    人在百口,口有百舌,不能名其一處也。()《口技》

    山不在高,有仙則名。()劉禹錫《陋室銘》

    名為救趙,實持兩端以觀望。()《信陵君竊符救趙》

    為:北冥有魚,其名為鯤。()

    化而為鳥()

    奚以之九萬里而南為()

    以五百歲為春()

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    志:《齊諧》者,志怪者也。()

    燕雀安知鴻鵠之志哉?()《陳涉世家》

    博聞強志()《史記·屈原列傳》

    便扶向路,處處志之。()《桃花源記》

    息:去以六月息者也。()

    生物之以息相吹也。()

    雞鳴入機織,夜夜不得息。()《孔雀東南飛》

    北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹。”()《愚公移山》

    請息交以絕游()陶淵明《歸去來辭》

    置:置杯焉則膠()

    毋置之,吾計已決矣。()

    鄭人有且置履()《韓非子·外儲說左上》

    內(nèi)外多置小門()歸有光《項脊軒志》

    公子于是乃置酒大會賓客。()《史記·信陵君竊符救趙》

    五十里而一置()《韓非子·難勢》

    乘疾置以聞()《漢書》

    知:之二蟲又何知()

    小知不及大知,小年及大年。()

    窮:以游無窮者()

    窮則獨善其身,達則兼濟天下。()《孟子·盡心上》

    子孫習(xí)其家風(fēng),今多窮因()《訓(xùn)儉示康》

    復(fù)前行,欲窮其林。()《桃花源記》

    古今異義:

    雖然,猶有未樹也。雖然古義:今義:

    眾人匹之。眾人古義:今義:

    腹猶果然。果然古義:今義:

    之二蟲又何知。蟲古義:今義:

    窮發(fā)之北。發(fā)古義:今義:

    小年不及大年。年古義:今義:

    是鳥也,海運則將徙于南冥。是古義:今義:

    槍榆枋而止。槍古義:今義:

    而控于地而已矣。控古義:今義:

    虛詞用法:

    其“北冥有魚,其名為鯤。”“其”:

    “天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?”“其”

    之“奚以之九萬里而南為?”“之”:

    “背負青天而莫之夭閼者。”“之”:

    “覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。”“之”

    “之二蟲又何知?”“之”

    “鵬之徙于南冥也,水擊三千里。”“之”

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    3.詞類活用

    水擊三千里(水:)

    而后乃今將圖南(南:)

    奚以之九萬里而南為(南:)

    彼于致福者(致:)

    德合一君,而征一國者(合、征:)

    4.通假歸納

    1北冥有魚“”通“”

    2其正色邪?“”通“”

    3三餐而反,“”通“”

    4此小大之辯也。“”通“”

    5而御六氣之辯“”通“”

    6旬有五日而后反“”通“”

    7小知不及大知“”通“”

    8德合一君,而征一國者“”通“”

    5.句式判斷

    《齊諧》者,志怪者也。()

    雖然,猶有未樹也。()

    此雖免乎行,猶有所待者也。()

    翱翔蓬蒿之間()

    奚以知其然也()

    背負青天,而莫之夭閼者()

    彼且奚適也()

    彼且惡乎待哉()

    之二蟲子又何知()

    去以六月息者也。()

    覆杯水于坳堂之上。()

    翱翔蓬蒿之間。()

    6.名句必會

    1.水擊三千里,____,去以六月息者也。

    2.天之蒼蒼,其正色邪??其視下也,亦若是則已矣。

    且夫水之積也不厚,。

    3.覆杯水于坳堂之上,;置杯焉則膠,。

    4.故九萬里,,而后乃今培風(fēng);背負青天,而莫之夭閼者,。

    5.小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?,。

    6.故夫知效一官,,,,其自視也,亦若此矣。

    7.而宋榮子猶然笑之。,,定乎內(nèi)外之分,,斯已矣。

    8.故曰:至人無己,,。

    7.常識應(yīng)知

    莊子,名。戰(zhàn)國時宋人,著名思想家,道家學(xué)派的重要代表,與老子并成為“”。《莊子》一書現(xiàn)存篇。有內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。

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    文本探究

    1.整體感知

    《逍遙游》通過“小大之辯”的論述,為我們描述了一個超現(xiàn)實的絕對自由的精神世界,把人從庸常的世俗世界引入這一境界,開闊了人的心胸眼界,啟發(fā)人們應(yīng)該采取一種曠達的、超出庸常的生命追求。文章采用了先述后議、先破后立的寫作順序,先借助一系列虛構(gòu)的故事和形象,說明萬物的區(qū)別只是“小大之辯”,他們都是有所依賴有所期待的,都不得逍遙游。在否定了有所待的自由后,作者闡明了正面的主張,唯有“無己”的“至人”才能達到無所待的絕對自由的境界。

    本文充分體現(xiàn)了莊子散文的獨特風(fēng)格,極富浪漫主義色彩。筆法上,意隨筆至,隨文揮灑,不拘一格,變幻無窮,打破了世俗觀念世俗形式的限制,是莊子絕對自由精神的外化形式,與諸子散文大相徑庭。語言表達上有敘事,也有議論;句法上有夸張,有比喻,有排比,也有擬人;文辭變化萬端而富有哲理,創(chuàng)造出了許多名句;運筆時有虛有實,有濃筆也有淡抹,遠近照應(yīng),分合有致,意遠而味美。作者還極盡其諷喻之能事,使其文章更顯得斑駁陸離。

    2.要點探究

    1、神奇瑰麗的藝術(shù)想象

    莊子為了抒發(fā)自己的感情,寄托自己深邃的思想,常創(chuàng)造出一種宏偉瑰麗的藝術(shù)境界。那不知幾千里的北冥之鯤,化鯤為鵬飛往南冥,怒而飛大鵬激起千層波濤,以及那“野馬”、“塵埃”構(gòu)成無比壯麗、雄偉、奇特、生動、鮮明而又瞬息萬變的畫面。這是莊子全憑想象創(chuàng)造出來的一個奇妙的境界。這段文字中,想象的奇特豐富,夸張手法的神奇,語言的絢爛多彩不能不使我們?yōu)橹@嘆。

    2、比喻手法的運用

    莊子的比喻往往能化虛為實,化遠為近,化腐朽為神奇。如用人們所見到的“野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也”的景色比喻大鵬在空中激蕩起的塵霧,接著用人們仰視高空的碧遠比喻大鵬在九萬里高空下視的所見。這種比喻是作者的想象,想象又是合理的,可信的。前人說《莊子》之文,長于譬喻,其玄映空明,解脫變化,有水月鏡花之妙,且喻后出喻,喻中設(shè)喻,不啻峽云層起,海市幻生,從來無人及得。

    3、對比手法的運用莊子的對比手法是很有特點的。他發(fā)揮想象,將大與小推想極致,從而給讀者留下極深的印象。這種對比包含兩方面的意思:一是空間上的概念,“幾千里”、“幾萬里”、“坳堂”、“數(shù)仞”;二是時間上的概念,“五百歲”“八千歲”“朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋”。莊子的對比往往借助寓言。本文通篇是寓言,形象生動,感人至深。

    成功體驗

    閱讀下面文段,完成后面的題目。

    小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。斥鷃笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。

    1.從題干提示的義項中,選擇最恰當(dāng)?shù)奶钊敫骶涞南鄳?yīng)括號中

    絕:A.?dāng)啵瑪嘟^B.極,非常C.高超,絕妙D.橫渡,橫穿E.超越

    ①絕云氣,負青天,然后圖南。()

    ②假舟楫者,非能水也,而絕江河。()

    ③既而得其尸于井,因而化怒為悲,搶呼欲絕。()

    ④而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕。()

    ⑤佛印絕類彌勒。()

    2.辨別下列多義詞的意思。

    ①而彼且奚適也?()②貧賤有此女,始適還家門。()

    ③少無適俗韻,性本愛丘山。()④處分適兄意,那得自任專。()

    3.下列句中與其他句式不相同的一項是()

    A.彼且奚適也?B.奚以知其然也?

    C.項王按劍而跽曰:“客何為者?”D.大王來何操?

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    4.翻譯下列句子。

    鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

    譯:

    天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?

    譯:

    而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!

    譯:_____________________________________________________________

    閱讀下面的文言文,完成1-4題。

    龍淵義塾記

    明宋濂

    龍淵即龍泉,避詔諱更以令名。相傳其地即歐冶子鑄劍處,至今有水號劍溪焉。山深而川阻,與通都大邑相去遠,或二三百里,雖至近亦且半之,鄉(xiāng)閭之子弟無所于學(xué)。章君之先世嘗以為病,謀創(chuàng)桂山、仙巖兩書院,以無恒產(chǎn),未幾而皆廢。章君深憂之,與諸子計曰:“無田是無塾也,其奚可哉?”遂節(jié)兒費,而用其余斥田至一百五十畝。其妻黨陳京兄弟聞之,以曾大父適齋先生所遺二百三一畝有奇來為之助。章君曰:“吾事濟矣!”乃卜地官山之阻,創(chuàng)燕居以奉先圣,而先師為之配,春與秋行舍萊之禮。后敝正義堂,月旦、十五日鳴鼓,集多士,以申飭五倫之教。前建大門,榜之曰“龍淵義塾”,甓其修途,以達于東西。灌木嘉篁,前后蔽蔭,蓋都然云。

    歲聘經(jīng)行修明之士以為講師。諸生業(yè)進者,月有賞;才穎家單不能裹糧者,資之使成;其不帥教者。罰及之。田賦之出入,主塾事齊司焉。日用有籍,月考盈虧,歲二會其數(shù),有余則他貯,益斥田以廣其業(yè)。石華、象溪二所復(fù)設(shè)別塾,以教陳氏族子之幼者,俟其長,乃赴龍淵受業(yè)。此其大凡也。

    江浙行省參知政事石抹公聞而嘉之,檄本群免其科徭,俾無有所與。章君既列條教;序而刻諸石,復(fù)懼來者不能保其終也,使者來,請濂記之。

    惟古者之建學(xué)也,雖其為制有小大之殊,而所以導(dǎo)民衷、扶世防者則一也。章君有見于斯,不效于時俗封殖吝固以為肥家之計,乃辟塾聘師,以克紹先世之徽猷,其立志甚弘,而為功甚溥。陳京兄弟樂善好義,以助其成,自非適齋涵濡之澤,亦豈能至于是哉?章君之子若孫,當(dāng)夙夜以繼志為事,毋豐已以自私,毋需蕖其間以啟爭端,毋植朋黨而互相低昂,庶幾不負章君之意。果如是,章君之塾可相傳于無窮。(選自《文憲集》,有刪改)

    1.對下列語句中加點詞語的解釋,不正確的一項是

    A.乃卜地官山之陰地:選擇地點

    B.俟其長,乃赴龍淵受業(yè)受業(yè):傳授學(xué)業(yè)

    C.俾無有所與俾:使

    D.毋植朋黨而互相低昂植:培植

    2.下列各組語句中,全都是表述章君辦學(xué)之義舉的一組是

    ①謀創(chuàng)桂山、仙巖兩書院

    ②無田是無塾也,其奚可哉

    ③遂節(jié)凡費,而用其余斥田至一百五十畝

    ④才穎家單不能裹糧者,資之使成

    ⑤有余則他貯,益斥田以廣其業(yè)

    ⑥乃辟塾聘師,以克紹先世之徽猷

    A.①③⑥B.②③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤

    3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是

    A.章君秉承先輩遺志,設(shè)法籌資,在陳京兄弟的幫助下創(chuàng)辦了龍淵義塾。

    B.章君訂立了義塾的規(guī)章制度和管理措施,并有傳人負責(zé)財務(wù),一年結(jié)算兩次。

    C.章君擔(dān)心來義塾讀書的人不能堅持到底,因此派使者請宋濂作這篇記。

    D.章君的辦學(xué)舉動得到了官府的支持,本文作者也希望義塾能一直辦下去。

    4.把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

    (1)與通都大邑相去遠,或二三百里,雖至近亦且半之。

    譯:

    (2)石華、象溪所復(fù)設(shè)別塾,以教陳氏族子之幼者。

    譯:

    (3)章君之子若孫,當(dāng)夜以繼志為事,毋豐己以自私。

    譯:

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    參考譯文

    北方的大海里有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤的體積,真不知道大到幾千里;變化成為鳥,它的名字就叫鵬。鵬的脊背,真不知道長到幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時候,那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀,隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書,這本書上記載說:“鵬鳥遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水面激起三千里的波濤,海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空,離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣,低空里沸沸揚揚的塵埃,都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的,難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看,不過也就像這個樣子罷了。

    再說水匯積不深,它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處,那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;而擱置杯子就粘住不動了,因為水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚,它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以,鵬鳥高飛九萬里,狂風(fēng)就在它的身下,然后方才憑借風(fēng)力飛行,背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了,然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說:“我從地面急速起飛,碰著榆樹和檀樹的樹枝,常常飛不到而落在地上,為什么要到九萬里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去,帶上三餐就可以往返,肚子還是飽飽的;到百里之外去,要用一整夜時間準(zhǔn)備干糧;到千里之外去,三個月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么!

    小聰明趕不上大智慧,壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會懂得什么是晦朔,寒蟬也不會懂得什么是春秋,這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜,它把五百年當(dāng)作春,把五百年當(dāng)作秋;上古有叫大椿的古樹,它把八千年當(dāng)作春,把八千年當(dāng)作秋,這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世,人們與他攀比,豈不可悲可嘆嗎?

    商湯詢問棘的話是這樣的:“在那草木不生的北方,有一個很深的大海,那就是‘天池’。那里有一種魚,它的脊背有好幾千里,沒有人能夠知道它有多長,它的名字叫做鯤,有一種鳥,它的名字叫鵬,它的脊背像座大山,展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛,翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空,穿過云氣,背負青天,這才向南飛去,打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說:‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛,不過幾丈高就落了下來,盤旋于蓬蒿叢中,這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。

    所以,那些才智足以勝任一個官職,品行合乎一鄉(xiāng)人心愿,道德能使國君感到滿意,能力足以取信一國之人的人,他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他,他不會因此越發(fā)努力,世上的人們都非難他,他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別,辯別榮譽與恥辱的界限,不過如此而已呀!宋榮子他對于整個社會,從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此,他還是未能達到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走,那樣子實在輕盈美好,而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福,從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦,可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規(guī)律,把握“六氣”的變化,遨游于無窮無盡的境域,他還仰賴什么呢!因此說,道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè),思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

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