[中國古典圖案名稱]《中國古典詩學里的鐘聲》閱讀答案
《中國古典詩學里的鐘聲》閱讀答案中國古典詩學里的鐘聲劉士林中國古人寫“鐘聲”的詩句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構成中國古典詩學一個饒有興味的審美意象。鐘聲從一開始就與人類的文化活動有密切的關系。黑格爾說：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設的，因為鐘聲特別適合于基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴的聲響，能感發人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。在中國，情況則有不同。在有關記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動相關的鐘聲，多用來表達一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經·關雎》中的“鐘鼓樂之”。后來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號，如王勃《滕王閣序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨著這層意義的出現，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。但這些都還不全是古典詩學中那種發人深省、令人超升、使人有所領悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時間。無論中西，鐘聲都與時間有特殊的關系，或者說，鐘聲常給時間一種特殊的內涵。在西方，《圣經》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恒。鐘聲的這層時間含義實質上包含了兩種意義：一是表示日常生活時間，如早鐘、晚鐘；二是表示帶宗教色彩的時間，如喪鐘，我們可稱之為“精神時間”。鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨特的文化積淀成分。在中國文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達對時光消逝的感覺和對生命的領悟。尤其在佛教東渡，帶給中國傳統思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象征。鐘聲作為一種信號，它展示出生命在時光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到來，舊的結束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。鐘聲又常與年華已逝、風塵碌碌的惆悵心情聯系在一起，其縹緲而又嚴靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。在西方，對“鐘聲”意象最為關注和凝神思考的當推德國哲學家馬丁·海德格爾。他晚年一直思考用“詩”去追尋在現代社會中“隱去”的上帝。他認為，對詩來說，重要的是“說出”（蘊含）“精神能量”。這蘊含的精神能量，被他比喻為“沉默的鐘聲”。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過詩，聆聽到內心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。中國人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長意味的，則應首推唐代詩佛王維。詩如：不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。（《過香積寺》）谷口疏鐘動，漁樵唯覺稀。悠然遠山暮，獨向白云歸。（《歸輞川作》）這些可以說是古典詩學中“鐘聲”意象的最佳表現。它充滿了一種真正經心靈領悟、體驗到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚的空寂的世界本原。在古典詩學中還有一種召喚，它不是召喚人們走向“空寂”，而是召喚人們回歸自然，如唐人于良史云：“南望鳴鐘處，樓臺深翠微。”鐘聲借助它積淀在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現實世界引入虛幻王國。這對那些在現實世界中遭受挫折、困頓的人們來說，尤其如此，如常建的“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容，而成為一種特定的審美意象。12.根據文意，以下說法正確的兩項是（）（5分）A．無論東方還是西方，鐘聲最初都是一種表達宗教意味的信號。B．在中外文化中，鐘聲或傳遞宗教的情感，或表示慶典的氣氛。C．中國“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時產生和發展的。D．中國古典詩歌中的“鐘聲”常用來表達一種生命超越的情感。E．在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早于中國。F．“鐘聲”在中國古典詩歌中已失去宗教內容，僅存審美屬性。13.下列詩句中的“鐘聲”，與“精神時間”無關的是（）（3分）A．窈窕淑女，鐘鼓樂之。B．古木無人徑，深山何處鐘。C．南望鳴鐘處，樓臺深翠微。D．萬籟此俱寂，但余鐘磬音。14.“鐘聲”在中西文化中最大的不同點是什么？（4分）15.中國古典詩學中的“鐘聲”具有哪些文化內涵？（4分）參考答案：愛師網整理12．AD（A．“在歐洲，鐘聲所傳達的……宗教意味，是自始至終貫穿下來的”，可見西方的鐘聲最初就是一種宗教信號。而在中國古代，鐘聲的其中一種就用于“純粹的宗教祭祀儀式”，可見也是一種宗教信號。D．鐘聲將人“引入宗教的虛幻精神境界”，“召喚人們皈依……佛家宣揚的空寂的世界本原”，這說的就是“生命的超越”。B.“表達慶典氣氛”僅存在于中國文化中。C.中國“鐘聲”的審美屬性不是與宗教屬性同時產生的，而是后來逐漸形成的。E.文本僅指出“中國人真正悟出……首推唐代詩佛王維”，究竟誰更早真正悟出“沉寂鐘聲”的意味，文本中并無提及。F．原文只是說鐘聲“已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容”，并不是說鐘聲僅存審美屬性。）〔（對一項得2分，對兩項得5分，多選不給分。〕13．A（3分）（這是用以表示喜慶的鐘聲，與“精神時間”的內涵無關。其他三項都是表達了一種對生命、對人生的思考或超越，都與“精神時間”內涵有關。）〔3分。多選、錯選不給分。〕14．在西方，“鐘聲”自始至終只是傳遞宗教情感（2分）；而在中國，“鐘聲”除傳遞宗教情感外，還常用來表達慶典的氣氛等。〔2分。如果僅答“中國的‘鐘聲’并不完全是傳遞宗教情感”，也可得2分。〕15．①表達一種宗教的情感。②表達一種闊大、熱烈的喜慶氣氛。③是人類反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象征。（或：表達一種要求超越生命的情感。）④是—種特定的審美意象。〔答對一點得1分〕本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/91914.html