[歸有光簡介]取材于歸有光《莊氏二子字說》閱讀答案及翻譯
閱讀下面文言文，完成6－9題。莊氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德實。其仲曰文華，予字之曰德誠。且告之曰：文太美則飾，太華則浮。浮飾相與，敝之極也，今之時則然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如訥，富不如貧，貴不如賤。欲文之美，等若德之實；欲文之華，莫若德之誠:以文為文，莫若以質為文。質之所為生文者無盡也。一日節縮，十日而贏。衣不鮮好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。吳在東南隅，古之僻壤。泰伯、仲瑯之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣賢之德，神明之冑，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸國而顧解其衣，以其民含樸，而不可以漓之也。洎通上國①，始失其故。奔潰放逸，莫之能止。文愈勝，偽愈滋，俗愈漓矣。聞之長老言，洪武間，民不粱肉，閭閻無文采，女至笄而不飾，市不居異貨，宴客者不兼味，室無高垣，茅舍鄰比，強不暴弱。不及二百年，其存者有幾也？予少之時所聞所見，今又不知其幾變也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相勝，莫知其已。負販之徒，道而遇華衣者，目睨視，嘖嘖嘆不已。東鄰之子食美食，西鄰之子從其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎來，不問家之有無。曰：吾懼為人笑也。文之敝至于是乎？非獨吾吳，天下猶是也。莊氏居吾里中，獨以樸素自好。務本力業，供役于縣，為王家良民。德實自樹立門戶，而德誠贅王氏，皆以敦厚為人所信愛。此殆流風末俗所浸灌而未及者。其可不深自愛惜，以即其所謂實，而勿事于飾；求其所謂誠，而勿事于浮！禮失而求之野，吾猶有望也。(取材于歸有光《莊氏二子字說》）注：①上國：指文化較為發達的中原各國。下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是A文太美則飾文：外在形式B洪武間，民不粱肉粱肉：吃精美的食物C相夸相勝，莫知其已勝：美好D以即其所謂實，而勿事于飾事：追求下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一項是A莫若德之實莫之能止B質之所為生文者無盡也其存者有幾也C以其民含樸，而不可以漓之也獨以樸素自好D吾懼為人笑也皆以敦厚為人所信愛8下列語句中括號內補充出來的詞語，補出后不符合文意的一項是A一日節縮，（然）十日而贏B負販之徒，道而遇華衣者，（則）目睨視C送往迎來，（而）不問家之有無D禮失而求之（于）野，吾猶有望也9下列的理解和分析，不符合文意的一項是A賢能圣明的泰伯、仲雍來到偏僻的吳地后，致力于移風易俗，改變了當地的民風。B文中將洪武年間與當今之世的民風民俗進行對比，透露出作者深深的嘆惋之意。C.文中的莊氏二子不受流俗的影響，保持自己的質樸本色，為人處世無愧于其“字”D文章借為莊氏二子取字一事展開議論，表達了作苕對樸實淳厚的民風的期待。將第二大題文言文中畫波浪線的句子譯成現代漢語。（4分）①洎通上國，始失其故。②人之有欲，何所底止？本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/87940.html