[孔子的故事]“孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子”閱讀答案及考點分析
“孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子”閱讀答案及考點分析孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒役，圍孔子于野。不得行，絕糧，從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子貢色作，孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰。”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子。然后得免。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書想見其為人適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家余低回留之不能去云天下君王至于賢人眾矣當時則榮沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！（節選自《史記·孔子世家》）【小題1】對下列句子中加線的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．子貢色作作：改變B．意者吾未仁也意：猜想C．夫子推而行之，不容何病病：痛苦D．景行行止景行：大路【小題2】下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．①雖不能至，然心鄉往之②余低回留之不能去云B．①于是乃相與發徒役②乃召子路而問C．①則陳、蔡用事大夫危矣②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（《陳情表》）D．①譬使仁者而必信②舉世譽之而不加勸（《逍遙游》）【小題3】下列各句的句式特點不同類的一項是（3分）A．予一以貫之B．譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊C．吾何為于此D．人之不我信也【小題4】下列對原文有關內容的分析和概括，不符合原文意思的一項是（3分）A．孔子打算去楚國應聘，陳和蔡的執政大夫恐怕孔子被楚重用對自己不利，就發兵把孔子和他的隨從學生包圍在曠野上。面對斷糧挨餓的困境，孔子仍誦讀歌唱并批評教育信心不足的學生。B．面對孔子“為什么受困在這里”的問題，子路認為：主張不被別人采納，是由于自身在仁、智方面不到家，所以別人看不起。因他在“窮”境之中流露出了信仰危機，所以遭到了孔子的批評。C．陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認為，老師的學說極為博大，天下沒有人采納，是很遺憾的事，但沒有關系，更能顯出君子的本色。D．司馬遷對孔子心存敬仰，讀孔子有關著作，并到了山東，拜訪孔子舊居，流連忘返；并且指出孔子的學說世代流傳，孔子是至高無上的圣人。【小題5】用“/”給文中加曲線的語段斷句。（4分）余讀孔氏書想見其為人適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家余低回留之不能去云天下君王至于賢人眾矣當時則榮沒則已焉【小題6】翻譯下面的句子。（6分）①孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”（3分）②孔子布衣，傳十余世，學者宗之。（3分）答案：【小題1】C【小題2】B【小題3】B【小題4】C【小題5】余讀孔氏書/想見其為人/適魯/觀仲尼廟堂車服禮器/諸生以時習禮其家/余低回留之不能去云/天下君王至于賢人眾矣/當時則榮/沒則已焉(錯兩處扣1分)【小題6】①孔子說：“賜啊，你認為我是博學而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說：“是的，難道不是嗎？”②孔子是一個平民，（他的名聲和學說）已經流傳十幾代人，讀書人仍然尊奉他。答案解析：【小題1】試題分析：根據語境可推出應為動詞，擔心，憂慮。考點：理解常見文言實詞在文中的含義。點評：要準確理解文言實詞的詞義，一是識記和累積，掌握文言實詞的基礎知識；二是學會推斷。只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：1.根據學過的課內實詞來推斷詞義。2.使用組詞法來推斷詞義。3.利用相似的語言結構推斷詞義。4.借助成語來推斷詞義。5.根據字形推斷詞義。6.語境分析推斷。【小題2】試題分析：B．兩個“乃”都為副詞，都譯為“于是，就”。A．①代詞，指代孔子；②代詞，指代魯地。C．①連詞，可譯為“那么”；②連詞，可譯為“但是”。D．連詞，可譯為“就”；連詞，可譯為“卻”。考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。點評：比較文言虛詞意義和用法的異同，考生多注重意義而忽略用法，這極易導致判斷的失誤。因為“意義”是現代人按現代漢語的習慣所作的解釋，同一意義，可以有許多不同的翻譯；而“用法”卻不是這樣，某一虛詞在特定句子中的用法是有語法規則的，它具有穩定性。所以，文言虛詞的意義是由“用法”產生的，我們在辨析其異同時，應該遵循先“用法”后“意義”的原則，這樣才能化繁為簡，作出準確無誤的辨析。【小題3】試題分析：B項是一般反問句，其他都是賓語前置句。考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。點評：高考中不會設題直接考查與現代漢語不同的文言句式現象，而是在翻譯句子或理解詞語題中涉及文言句式。無論怎樣考，都是著眼于理解和運用，即考查根據上下文的具體語境理解和辨別與現代漢語不同的文言句式和用法的能力。【小題4】試題分析：顏回認為因為老師學說極為博大，所以天下沒有人采納它，對此并沒有表示遺憾。考點：歸納內容要點，概括中心思想。點評：對于該題型，一般情況下都是選“不正確”的一項，因此該題中的選項對理解文章有很好的指導性作用，同學們遇到難以理解的部分，可以參照本題的選項進行分析。不過也有該題這樣的選擇“正確”的，所以同學們首先要先看清楚題干。【小題5】試題分析：我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯地，觀看了孔子的廟堂、車輛、服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子舊居中演習禮儀。我徘徊留連不愿意離開。天下的君王直至賢人有很多，他們生前都很榮耀，死后就什么都沒有了。考點：斷句。點評：斷句的基礎在于對通篇文章的領會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時，還應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。標點的使用要合乎規范，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助。【小題6】試題分析：注意得分點：①“以為”認為；“識”記住；各1分；大意1分。②“布衣”平民，“孔子布衣”判斷句1分；“宗”尊奉；1分；大意1分。考點：理解并翻譯文中的句子。點評：在翻譯句子之前，首先找準得分點，即重要實詞、虛詞、詞類活用、通假字、特殊句式等，確保得分點準確無誤，對于疑難字詞要借助積累(課內文言知識、成語、語法結構、語境等)，巧解難詞難句，然后翻譯時盡量直譯，保持句意通順。【文言文參考譯文】孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子。孔子準備前住拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所指責抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久停留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國當權的大夫就危險了。”于是就共同調發役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓的站不起來。但孔于仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困厄嗎?”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了。”子貢的神色也變了，孔子對他說：“賜啊，你認為我是博學而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說：“是的，難道不是嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本觀念來貫通所有的事物。”孔子知道弟子們有怨怒之心，就召見子路詢問道：“《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什么淪落到這個地步?”子路說：“猜想我們還沒有達到仁德吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到智吧!所以別人不實行我們的學說。”孔子說：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊?假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干?”子路出去，顏回入門進見。孔干說：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎?我們為什么淪落到這個地步?”顏回說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如比，老師推廣而實行它，不被容納擔心什么?正是不被容納，然后才現出君子本色!老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經宏大美好卻不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納擔心什么?不被容納然后才現出君子本色!”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子!假使你擁有許多財產，我給你當管家。”于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。太史公說：《詩經》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬廣的大路讓人行走。”雖然我不能達到這種境地，但是內心非常向往他。我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯地，觀看了孔子的廟堂、車輛、服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子舊居中演習禮儀。我徘徊留連不愿意離開。天下的君王直至賢人有很多，他們生前都很榮耀，死后就什么都沒有了。孔子是一個平民，他的名聲和學說已經流傳十幾代人，讀書人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原講習六經的人，都把孔子的學說作為衡量評判的標準，孔子稱得上是至高無上的圣人了！本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/87653.html