• 傳統書院的精神閱讀答案|傳統書院的精神閱讀答案

    更新時間:2020-12-16    來源:教學工作總結    手機版     字體:

    傳統書院的精神閱讀答案|傳統書院的精神閱讀答案

    傳統書院的精神

    中國傳統書院的根本精神,就是教之以為人之道,為學之方,這是教育的根本理念和宗旨。在中國傳統文化中,非常重視教育。《禮記·學記》中明確指出:“建國君民,教學為先。”作為 “立國之本”的教育并不是簡單地教授知識,而是教之以為人之道和為學之方。

    中國傳統教育是將知識和德行教育結合在一起的。近年來,教育界提倡與世界接軌,實際上就開啟了一個誤區:在西方的教育傳統中,知識教育和道德教育一般是分頭進行的,學校是知識教育的場所,教堂是道德教育的場所。在中國傳統文化中,知識教育和道德教育是集于一身的,書院充分地體現了這種理念。在知識教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,為人之道是傳統書院教書育人的根本理念。即使是知識傳授,也不是灌輸書本、章句的知識,而是教會人們發現、掌握和運用知識的方法和能力,這就是為學之方。

    朱熹在《大學章句序》中明確規定了教育中兩個階段的教學內容:八歲到十五歲小學階段的教育是“教之以灑掃、應對、進退之節,禮、樂、射、御、書、數之文”,這個階段的教育注重的主要是行為規范的養成;十五歲以后大學階段的教育,“教之以窮理、正心、修己、治人之道”,注重道德修養、尊師重道,這都是圍繞著為人之道展開的,從小學到大學都要培養人的道德品質。

    朱熹還提出了六條讀書方法,這六條實際上也是書院的教學方法:循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這就是為學之方,從學習到實踐的過程朱熹都提到了。

    首先,中國古代書院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人、成為怎樣的人來展開的,教育的根本是培養一個真正的人。我們經常會強調職業道德教育,但一個人連做人的道德都沒學會,怎么可能會遵守職業道德呢?如果他能夠遵守做人的基本道德,他也會遵守職業道德,二者之間是本末的關系。“君子務本,本立而道生”,做人之道是根本,只有抓住“本”,“末”才能產生,用王弼的話講就是“舉本統末”,“舉本”才能“統末”。

    其次,書院也繼承了傳統的教育理念,即“有教無類,因材施教”,這兩個方面的配合非常重要。一方面,不管你的資質、身份如何,都是“有教無類”;另一方面,又要根據不同的資質進行不同的教育,充分發揮每個學生的特長。

    再次,書院教育理念中根本的一點就是啟發式教育。孔子講:“不憤不啟,不悱不發。”充分調動學習的主動性是啟發式教育的關鍵,然后才有“引而不發,躍如也”。因此,學子一定要自覺主動地提出學習要求,老師才能給予針對性的教育。傳統的書院教育都是自覺自愿的,古代常見學子背著糧食跑到深山老林來求學,主動性很強,做老師的就愛收這樣的學生,對這樣的學生才能進行啟發式的教學。有了自覺性、主動性,學生才可能舉一反三、融會貫通。

    此外,書院堅持的另一個原則就是自學為主,相互切磋,教學相長,自由講學。這是書院非常好的傳統。書院的精神是:注重學術研究,深化學理探討。

    最后,書院還有一個傳統,就是密切的師生關系,師生如父子,書院如家庭,這是非常有意義的一件事情。我們過去也常講君父、臣子,父母官、子民,這都是通過父子關系構建一種親情,然后達到融洽的關系。是的,中國古代確實是家國同構,古人常把國天下變成家天下,然后把家天下推擴到國天下。近百年來,我們批判宗法血緣制度的核心也是直指家國同構,不能否認家國同構確實有問題。但是,這個問題也還有其他的維度,把地方官稱作“父母官”,把官員、百姓的關系納入“父母、子女關系”中,就絕對的不好嗎?父母對子女永遠是無私奉獻、不計回報的。有這一層關系,恐怕比雇傭關系要好很多。所以,我們看任何問題都不能簡單化。當今教育非常需要師生如父子,書院如家庭的書院傳統。 傳統書院里所有的老師同學同學習、同探討、同游樂,現在還有多少地方能這樣做呢?

    (摘編自樓宇烈《中國文化的根本精神》)

    1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)

    A.中國的傳統教育和西方的教育傳統完全不一樣,教育界提倡與世界接軌,就是開啟了一個誤區。

    B.朱熹的六條讀書方法,從學習到實踐都提到了,這體現了中國傳統書院的根本精神。

     

    C.只要一個人能夠遵守做人的基本道德,他就會遵守職業道德,二者之間是本末的關系。

    D.已有的教育認識和對傳統文化的新思維都會影響我們對傳統書院的精神內涵的理解。

    (答案:D。 A項錯在“完全不一樣”,范圍擴大。原文第二段是“西方的學校是知識教育的場所,教堂是道德教育的場所。在中國傳統文化中,知識教育和道德教育是集于一身的,書院充分地體現了這種理念”。B項錯在以偏概全,“朱熹的六條讀書”是為學之方,而不是為人之道。C項錯在說法絕對,“只要……就”根據原文應改為“如果……也”)

    2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)

    A.文章從多個維度審視書院的傳統精神,并較為深入地闡述了傳統書院的師生關系。

    B.文章圍繞著為人之道和為學之方展開,并由此指出了中國當代教育界所存在的問題。

    C.文章在敘述中以大量篇幅闡述書院教育的精神,彰顯了立足中國當代教育的立場。

    D.對于中國傳統書院的根本精神,文章先交代理念和宗旨,接著逐層分析,最后強調了師生關系的和諧。

    (答案:C。 文章是立足于傳統教育的立場。)

    3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)

    A.如果學子沒有自覺主動地提出學習要求,老師啟發也沒有用。因此,充分調動學習的主動性是啟發式教育的關鍵

    B.如果當代教育能夠踐行中國傳統的教育理念,那么每個學生的才華就可以保證得到施展。

    C.只有同窗、師生之間相互切磋,從而實現了教學相長,才能自由講學,避免灌輸。

    D.家國同構是很復雜的問題,密切干群關系、師生關系只是理解該問題的一種視角。

    (答案:B。 “保證得到實展”的說法過于絕對。原文第六段只強調了“充分發揮每個學生的特長”。)

    本文來源:http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/167927.html

    猜你感興趣

    亚洲成a人片在线观看精品| 一区二区日韩国产精品| 国产精品99精品久久免费| 国产成人精品男人免费| 精品久久久久香蕉网| 久久99国产亚洲精品观看| 精品露脸国产偷人在视频| 国产精品酒店视频免费看| 2022国产精品不卡a| 精品人人妻人人澡人人爽人人| 国内精品一线二线三线黄| 亚洲精品美女久久久久99小说| 国产精品美女久久久久浪潮AV| 2021国产精品自在拍在线播放| 久久精品亚洲综合一品| 国产麻豆精品一区二区三区v视界| 第一福利永久视频精品| 精品久久久久久中文字幕无碍| 69国产成人综合久久精品| 99久热只有精品视频免费看| 青青青青久久精品国产| 日韩人妻无码精品系列| 九九线精品视频在线观看| 大桥未久在线精品视频在线| 国产成人精品亚洲| 精品真实国产乱文在线| 999久久久无码国产精品| 久久精品亚洲AV久久久无码| 久久久久无码精品国产不卡| 亚洲永久永久永久永久永久精品| 国产精品无码a∨精品| 曰韩精品无码一区二区三区| 久久久久久青草大香综合精品| 精品成人一区二区三区四区| 国产精品 一区 在线| 国产福利电影一区二区三区久久久久成人精品综合 | 国产精品成人va在线观看| 久久精品aⅴ无码中文字字幕重口| 国产精品拍天天在线| 久九九久福利精品视频视频| 久久精品亚洲日本佐佐木明希|