科技的利與弊作文800_科技的利與弊作文8篇
科技的利與弊作文（一）：
科技的利與弊
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正以前所未有的速度改變著世界的面貌，影響著人們的生活。豐足的衣、食，舒適的住、行，千百年來一向是人類最基本的追求?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們的愿望逐步變成現(xiàn)實(shí)，讓人們的生活跳動科技的音符。
壽命變“長”了
1900年全世界人均壽命僅為45歲，而這天這一數(shù)字正提高到66歲。聯(lián)合國人口署已經(jīng)把老年人的年齡界限定在“85歲以上”。人類壽命的大幅度延長，得益于20世紀(jì)醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展和生活水平的顯著提高。
嬰兒出生不久就要被接種卡介苗，1921年起進(jìn)行人體試種的這種疫苗，消除了結(jié)核病的陰影。青霉素、乙肝疫苗、心臟起搏器、避孕藥、器官移植、人造器官、顯微外科、心電檢測、超聲波診斷、核磁共振診斷、斷層掃描成像（CT）……這些這天看來很平常的發(fā)明和技術(shù)都是20世紀(jì)的重大醫(yī)學(xué)成就。我國科學(xué)家在上海試驗(yàn)的轉(zhuǎn)基因牛、羊，使人類看到了“動物藥廠”的曙光。試管嬰兒，克隆羊的問世，使人類生命之火越燃越旺。
在人類獲得基因組的全部序列后，人類遺傳密碼的破譯將進(jìn)入全新的信息提取階段。重大疾病基因?qū)⒈话l(fā)現(xiàn)，一些危害生命的疾病將會有期望治愈。
世界變“小”了
21世紀(jì)，信息技術(shù)將會從微電子向高集成度、低功耗、低成本方向發(fā)展，計算機(jī)向超高速、小型化、并行處理、智能化方向發(fā)展，通信技術(shù)向光纖化、數(shù)字化、綜合化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展，將從根本上改變?nèi)祟悘氖律虅?wù)活動、交流、娛樂、學(xué)習(xí)，甚至工作的基本方式。
科技的發(fā)展使人類突破時空的約束，地球成了人類的村落。從公路到鐵路，從水運(yùn)到空運(yùn)，運(yùn)輸工作的進(jìn)步徹底變革了人們的出行方式。1903年，萊特兄弟用木頭、電線、布料制作的飛機(jī)實(shí)現(xiàn)了首次飛行。飛行時間雖然只有短短12秒，卻是一次劃時代的事件。這天，日新月異的飛機(jī)制造技術(shù)，已能夠使人們在24小時之內(nèi)飛到地球的任何一個角落。
在過去一百多年里，無線電、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的發(fā)展，使信息插上了光速的翅膀。從電話到電報，從收音機(jī)到電視機(jī)，從移動通信到傳真機(jī)，猶如中國古代傳說中的“千里眼”和“順風(fēng)耳”，使人類之間的交流與溝通更為方便。你坐在家里的電腦前輕點(diǎn)鼠標(biāo)，遠(yuǎn)在萬里之遙的友人，便能夠在瞬間收到你發(fā)去的電子賀卡。在昔日李自成屯兵養(yǎng)馬的陜西商洛山區(qū)，如今農(nóng)民已經(jīng)透過互聯(lián)網(wǎng)把生意做到了全世界。
人類在突破空間約束的同時，也開始突破時間的約束。錄音機(jī)、攝像機(jī)、錄像機(jī)、激光唱機(jī)和數(shù)字音像設(shè)備的發(fā)明，使得我們能夠把自我的音容笑貌留給后代，我們也能夠耳聞目睹先輩們的風(fēng)采。
勞動變“輕”了
科技解放了全人類，迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)將越來越多的人從繁重的體力勞動中解放出來。
電子計算機(jī)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一。從人腦的計算到電腦的計算，人類創(chuàng)造了“人腦創(chuàng)造電腦，電腦促進(jìn)人腦”的奇跡。在第一臺電腦投入運(yùn)行后的10年間，它的運(yùn)算量估計比有史以來人為大腦所有運(yùn)算量的總和還要多。此刻，計算機(jī)漢字輸入問題已經(jīng)得到根本解決，無數(shù)中國人能夠使用漢字在計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)上自由馳騁。
科技對社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)日益證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。據(jù)估計，以科技為核心的知識對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率20世紀(jì)初為5%～20%，而目前這一比例在一些發(fā)達(dá)國家已上升到80%左右。
科技的利與弊作文（二）：
科技的利與弊
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生了天翻地覆的變化。以前人們傳遞信息只能用信鴿、烽火等沒有確保的方法進(jìn)行，可如今，只需在電腦上按一個“發(fā)送”按鈕，信息便會在第一時間內(nèi)送達(dá)。以前人們走親訪友只能靠馬、步行等漫長而又艱辛的方式，可如今，汽車每分鐘便可行一千米甚至還要多，出個遠(yuǎn)門根本不在話下……
但只要是個物質(zhì)，終究還是一把雙刃劍。在享受科技帶來的好處的同時，人類同樣也要承受科技所引發(fā)的種種副作用。用電腦傳遞信件固然快，但它卻會時常的彈出一些“黑客”、“色情”等不健康的東西，這些不利的東西都會嚴(yán)重的威脅人類的身心健康。使用汽車走親訪友雖方便、快捷，但汽車排放的尾氣卻會污染清新自然的空氣，而空氣是人類生存的必需品，沒有了新鮮的空氣，人類的健康也將會面臨許多隱患。
總而言之，科技發(fā)展是有利有弊的。然而，我們既不能因它有利而不計后果的盲目將科技發(fā)展開來，畢竟地球只有一個，一旦失去，我們的子孫后代便再無藏身之地。但我們又不能因它有弊而去停止科技的發(fā)展，試想一下，如果科技不再發(fā)展，那人們的生活會是怎樣的呢？如果連完美的生活都求之不來，那人活在世上，即使身體再健康周邊環(huán)境再完美，又會有什么意思呢？因此，到目前為止，唯一的辦法就是人們不單單要靠自我的智慧去發(fā)展科技，也要用自我的雙手來保護(hù)環(huán)境。只有這樣，人們才會徹底的實(shí)現(xiàn)過上小康生活的強(qiáng)烈愿望。那種日子，真可謂是不亦樂乎！
我相信人們會做到的！
科技的利與弊作文（三）：
科技的利與弊
當(dāng)書信被電子郵件代替，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的這天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓人享受舒適生活：用心發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選取。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放下傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的這天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中構(gòu)成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是持續(xù)傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫潛力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，務(wù)必去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力。
科技的利與弊作文（四）：
科技的利與弊
可曾想到因?yàn)榭萍际谷寺槟?、使人冷血，使人對一切事物不尊重，使人認(rèn)為自我就是世界的主人，其實(shí)這部電影還告訴我們?nèi)祟愐呀?jīng)征服自然社會，但是人類并不尊重它，如果人類連科技也不尊重，破壞了自我創(chuàng)造的人類社會，那么我們“人類并不是不可能被別的物種代替”因?yàn)榇笞匀粫裱?，適者生存的生物法則，重新選取它的主人，問題在我們怎樣避免慣性思維使人們麻木，冷血，其實(shí)過于理性并不好，毛―東曾在《矛盾論》中這樣寫道“理性之所以可靠，是因?yàn)樗从诟行?rdquo;這句話清楚的告訴了我們?nèi)藗儗Υ萍嫉膽B(tài)度就應(yīng)把理性作為標(biāo)準(zhǔn)，把感性作為原則，這樣才能真正的讓科技服務(wù)于人，而不會使科技成為人的主人，使人成為科技的附屬品，成為機(jī)器當(dāng)中的一個零部件。其實(shí)根本在于人，如何運(yùn)用好感性把它作為理性的調(diào)和劑。
啟蒙時代有啟蒙運(yùn)動（18世紀(jì)初至1798年）法國大**給人們帶來了甜頭，它和理性主義運(yùn)動一齊給人們帶動了思想的進(jìn)步，使人徹底脫離了宗教的迷信，在這一時期文化上有啟蒙運(yùn)動思想上有理性主義運(yùn)動，同時這時期工業(yè)上也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是大工業(yè)的生產(chǎn)進(jìn)步也給人們帶來了弊端，在那個時代后期有一種現(xiàn)象，純真的兒童如果問他們的父母人是怎樣來的呢？他的父母會這樣說，你去看《物種起源》這本是多么天真浪漫的問題啊，他的父母完全能夠編一個善意的謊言來騙一下他的孩子，告訴孩子真相不但不會幫忙他，反而會破壞他的創(chuàng)造力，所以說過分的理性本身就是不科學(xué)，因?yàn)槭挛锉赜忻?、理性與感性的關(guān)系也務(wù)必是對立統(tǒng)一的。
在當(dāng)代的政治學(xué)研究中有分感性的政治哲學(xué)和理性的政治科學(xué)。19世紀(jì)以來，政治學(xué)開始了科學(xué)化的進(jìn)程。個性是20世紀(jì)50年代以后受“行為主義**”的影響，政治科學(xué)化更成為一種政治研究的時尚，注重研究形式與手段精確化、數(shù)量化、因而注重定量研究而拋棄定性研究。過度的理性把政治看作是數(shù)字的統(tǒng)計，其結(jié)果也是一樣的，在歷史的長河中被淹沒，以對社會發(fā)展沒有推動性作用的事物自然就會毀滅。
科技的利與弊作文（五）：
淺談科學(xué)的利與弊
時光如梭，光陰荏苒，我們的社會隨著時間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來中國在科技領(lǐng)域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛(wèi)星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢圓，還有龍芯的開發(fā)研制等等，這些都說明了中國在世界的科學(xué)領(lǐng)域有了自我的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強(qiáng)國。
科技的發(fā)展，給我們國人的生活帶來了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng)新、通訊工具的不斷進(jìn)步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來看的；在以國家發(fā)展的角度來看，科技使我們中國變得更加強(qiáng)大，挺立于世界中。
科學(xué)技術(shù)在社會的不一樣領(lǐng)域所帶來的益處種類是數(shù)不勝數(shù)的，近幾年醫(yī)學(xué)中出現(xiàn)了代孕這個新名詞，代孕是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過程，也叫做“借腹生子”。代孕圓了那些無法孕育孩子的人做母親的夢想，讓他們有了自我的孩子，但是，這種科學(xué)技術(shù)在道德和倫理方面又出現(xiàn)了許多問題。“代孕”使社會關(guān)系復(fù)雜化。，能夠說經(jīng)過代孕生出的孩子擁有兩個母親，一個是給了他基因的媽媽，一個又是給了他血肉的媽媽，這個孩子到底要認(rèn)誰是媽媽呢？不管選取誰，那對另一個母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、代孕女性、小孩三方之間所構(gòu)成的社會關(guān)系都會隨著“代孕”的實(shí)施變得糾纏不清。就例如美國轟動一時的“M嬰兒事件”：瑪麗?懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子后，寧可退還1萬美元酬金，也要哺養(yǎng)這個孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢？這些都讓我們感到十分的困惑。
還比如像克隆?？寺≌f白了就是無性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個體，但是，這又出現(xiàn)問題了。首先，克隆使人倫關(guān)系發(fā)生模糊．混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進(jìn)而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義務(wù)觀?？寺∪伺c細(xì)胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導(dǎo)致心理上和感情上的扭曲，播下家庭杯具的種子。所以，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提出禁止用任何技術(shù)創(chuàng)造與任何生者或死者基因相似的人，認(rèn)為克隆人有損于人的尊嚴(yán)，違背社會倫理道德準(zhǔn)則，因此克隆人是不人道、不可理解的。中國也極力反對克隆人，我認(rèn)為這項(xiàng)舉措是對的，因?yàn)椴还茉鯓樱鐣羁偸欠旁诘谝晃坏摹?/p>
如此看來，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對待科技的利與弊，不能因?yàn)樗睦`背道德理念，更不能因?yàn)樗谋锥つ棵孕?，我們需要一個清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類的思維也隨著科技而發(fā)展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠(yuǎn)是第一位的。
科技的利與弊作文（六）：
1科學(xué)技術(shù)的利與弊
時光如梭，光陰荏苒，我們的社會隨著時間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來中國在科技領(lǐng)域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛(wèi)星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢圓，還有龍芯的開發(fā)研制等等，這些都說明了中國在世界的科學(xué)領(lǐng)域有了自我的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強(qiáng)國。
科技的發(fā)展，給我們國人的生活帶來了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng)新、通訊工具的不斷進(jìn)步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的角度來看的;在以國家發(fā)展的角度來看，科技使我們中國變得更加強(qiáng)大，挺立于世界中。
科學(xué)技術(shù)在社會的不一樣領(lǐng)域所帶來的益處種類是數(shù)不勝數(shù)的，近幾年醫(yī)學(xué)中出現(xiàn)了代孕這個新名詞，代孕是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過程，也叫做“借腹生子”。代孕圓了那些無法孕育孩子的人做母親的夢想，讓他們有了自我的孩子，但是，這種科學(xué)技術(shù)在道德和倫理方面又出現(xiàn)了許多問題。“代孕”使社會關(guān)系復(fù)雜化。，能夠說經(jīng)過代孕生出的孩子擁有兩個母親，一個是給了他基因的媽媽，一個又是給了他血肉的媽媽，這個孩子到底要認(rèn)誰是媽媽呢不管選取誰，那對另一個母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、代孕女性、小孩三方之間所構(gòu)成的社會關(guān)系都會隨著“代孕”的實(shí)施變得糾纏不清。就例如美國轟動一時的“M嬰兒事件”：瑪麗?懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子后，寧可退還1萬美元酬金，也要哺養(yǎng)這個孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢這些都讓我們感到十分的困惑。
還比如像克隆。克隆說白了就是無性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個體，但是，這又出現(xiàn)問題了。首先，克隆使人倫關(guān)系發(fā)生模糊?；靵y乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進(jìn)而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義務(wù)觀?？寺∪伺c細(xì)胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導(dǎo)致心理上和感情上的扭曲，播下家庭杯具的種子。所以，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提出禁止用任何技術(shù)創(chuàng)造與任何生者或死者基因相似的人，認(rèn)為克隆人有損于人的尊嚴(yán)，違背社會倫理道德準(zhǔn)則，因此克隆人是不人道、不可理解的。中國也極力反對克隆人，我認(rèn)為這項(xiàng)舉措是對的，因?yàn)椴还茉鯓樱鐣羁偸欠旁诘谝晃坏摹?/p>
如此看來，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對待科技的利與弊，不能因?yàn)樗睦`背道德理念，更不能因?yàn)樗谋锥つ棵孕牛覀冃枰粋€清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類的思維也隨著科技而發(fā)展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠(yuǎn)是第一位的。
科技的利與弊作文（七）：
科技的利與弊
在人類禮貌的進(jìn)程中，科技發(fā)明使人類置身于一個更為安全、舒適、便利的世界中。然而，任何一項(xiàng)科技成果的應(yīng)用，往往隱含利與弊的雙重性。我們在享受著科技給生活帶來便利的同時；也會感受到它的負(fù)面影響。
150多年以前，人們開山挖礦、修建公路和鐵路，大都是手工勞動，勞動強(qiáng)度大，效率低。為解決這些問題，瑞典化學(xué)家諾貝爾一生都置身于炸藥的研究。經(jīng)過不斷的努力，他最后研制出一系列安全可靠和威力巨大的炸藥。從此我們獲得了一個造福人類、建設(shè)世界的的利器。他也被世人譽(yù)為“炸藥大王。”
然而，炸藥很快被運(yùn)用于戰(zhàn)爭，并且不斷改善，殺傷力越來越大，成為人類互相殘殺的工具，大大加劇了戰(zhàn)爭的災(zāi)難。
對此，諾貝爾感到很痛心。他把發(fā)明炸藥獲得的巨大財富全部捐獻(xiàn)出來，設(shè)立諾貝爾獎，獎勵那些“給人類造福最大的個人和機(jī)構(gòu)，”期望科技永遠(yuǎn)只造福人類。
同樣的遺憾也發(fā)生在偉大的物理學(xué)家愛因斯坦身上。當(dāng)他明白根據(jù)自我的理論制成的核彈，成為危害人類的“惡魔”時，他說：“我真痛心。”
這些偉大的科學(xué)家進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造時是為了造福人類，沒想到有的發(fā)明被一些人用來危害人類。
科學(xué)家，發(fā)現(xiàn)或研究出的東西沒有過錯，錯的是胡亂使用它們的人的心態(tài)。
科技的利與弊作文（八）：
科技的利與弊
法拉第、達(dá)爾文、孟德爾、扁鵲、李時珍，他們一生都是在為科學(xué)而獻(xiàn)身，對方辯手一向強(qiáng)調(diào)弊大于利，如果弊大于利，那么大人們?yōu)槭裁催€讓學(xué)習(xí)這些科學(xué)家？
你錯了，我們這天的日子都是那些辛勤的科學(xué)家們用智慧甚至生命換來的。因?yàn)榉ɡ冢覀兩畹闹車懦錆M了各種各樣的電器；因?yàn)檫_(dá)爾文，因?yàn)槊系聽枺覀儾拍軌蚋玫亓私庾晕?，認(rèn)知自我；因?yàn)楸怡o，因?yàn)槿A佗，因?yàn)槔顣r珍，我們的生命才能得到保障。我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎？生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發(fā)展給我們帶來的好處嗎？
對方辯手不要在狡辯了，科技改變歷史，我們探討科技的發(fā)展利大還是弊大是不需要質(zhì)疑的，因?yàn)榫褪抢?！沒有了科技發(fā)展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發(fā)展救了我們，是科學(xué)把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更就應(yīng)懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發(fā)展弊端累累？
對方辯友，你們總是列舉科技的種種壞處，似乎科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來的只有災(zāi)難，那為什么我們此刻還強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？為什么人類還要繼續(xù)發(fā)展科學(xué)技術(shù)呢？
你說人類堅持發(fā)展科學(xué)錯了？從醫(yī)學(xué)說：各種現(xiàn)代化技術(shù)的出現(xiàn)，激光手術(shù)等，挽救了許多人的生命；從天文方面：人造地球衛(wèi)星，宇宙飛船的發(fā)明，比如氣象衛(wèi)星，能精確的預(yù)測未來一段時間內(nèi)的天氣變化，為人類的生產(chǎn)生活帶給了方便；從人類生活方面：各種電器使人們生活舒適，比如空調(diào)，冬暖夏涼……你怎能說人類錯了？
如果沒有科技，說不定我們此刻還停留在原始社會，那環(huán)境再好又有什么用呢？
此刻人們在研究科技的時候，不也在保護(hù)環(huán)境嗎，那有怎樣能說研究科技就必須破環(huán)了環(huán)境呢
這并不能說明弊大于利，這只是個別現(xiàn)象，是他們沒有正確地使用科學(xué)技術(shù)，這并不能否定科學(xué)技術(shù)給人類帶來的好處。
你說科技發(fā)展帶來了大氣污染、你說科技發(fā)展產(chǎn)生了白色垃圾、你說科技發(fā)展構(gòu)成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發(fā)展弊大于利？“世異則是事異”時代不一樣，所遇到的問題也不一樣，再說大氣污染，各省各市都推出了預(yù)防預(yù)案；白色垃圾，統(tǒng)一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學(xué)家們也研發(fā)了太陽能汽車。看看此刻、太陽能熱水器、太陽能空調(diào)、太陽能電池……環(huán)保節(jié)約的太陽能已經(jīng)逐步進(jìn)入千家萬戶，這不是科技在發(fā)展嗎？
雖然有弊端，但比起造福人類，環(huán)保家園的科技發(fā)展理念，無關(guān)痛癢，只要有弊端，科學(xué)家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發(fā)展的步伐一刻也不會停止?？萍及l(fā)展，無可厚非，就是利大，這個辨題唯一的答案！就因?yàn)榭萍家幌蛟谶M(jìn)步，科學(xué)一向在發(fā)展，狡猾的詭辯，籠統(tǒng)的只言片語，無理的胡攪蠻纏都改變不了這個真理。如果你說科技發(fā)展弊大于利，請問，你能在一周之內(nèi)不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內(nèi)不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網(wǎng)？你能在一周之內(nèi)不吃研發(fā)的雜交水稻？不吃面食？不喝飲料？不能。
不是的，科學(xué)技術(shù)其是人類戰(zhàn)勝自然、改造自然的武器，是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量?？萍嫉拿恳淮伟l(fā)展都是人類禮貌史上的飛躍，都是人類征服自然、征服自身的劃時代的勝利。在原始社會和奴隸社會初期，正是由于青銅器的鑄造和鐵器的使用，才使得社會財富成倍增長，引起社會形態(tài)的變化；在１８世紀(jì)的工業(yè)革命中，正是由于蒸汽機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，才使工業(yè)革命進(jìn)入了一個嶄新的階段，從而使資本主義世界的財富翻了一番；在第二次世界大戰(zhàn)后，正是由于以使用電器為主的第三次科學(xué)技術(shù)革命的影響，才極大地促使了戰(zhàn)后資本主義國家的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和社會主義國家經(jīng)濟(jì)的大幅度增長，促使了社會財富的迅速增加和人民生活的根本改善。因此，科技發(fā)展的有利之處是顯而易見的。