[致橡樹教案設計]致橡樹教案 教學設計精品5篇
致橡樹教案（一）：
《致橡樹》教案(一課時)
一、教學目標：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的感情觀。
二、導語：[由整理]
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的感情宣言致橡樹。
(板書：課題、作者)
三、設疑：一位不平凡的女性怎樣會對橡樹發表自己的感情宣言呢
1、師簡介作者(結合課文注釋①)：舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。
2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學目標)，師生同看投影片：
朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，強調詩人的自我意識。資料含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的感情宣言到底是什么呢
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)
2、請同學就所學知識淺談：什么是感情
3、師略論感情(深情地)：
有人說，感情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，感情就是黑暗中閃閃發光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，感情使人歡樂，感情令人痛苦，感情給人力量，感情讓人迷惘。
是啊，因為感情，卓文君奔向了司馬相如;
因為感情，孟姜女哭倒了萬里長城;
因為感情，林黛玉含恨焚詩稿;
因為感情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“感情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《感情啊，你姓什么》!
是啊，感情啊，你到底姓什么
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
(板書：木棉的自白)
1、她說：愛不就應是這樣的
⑴請一女同學朗讀此片斷。
⑵請同學討論歸結：作者否定了哪幾種感情觀為什么
⑶師分析、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的感情這是一種“極力攀附”(板書)的感情。木棉對這種感情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一齊讀出來絕不像!其中哪一個字能夠體會到作者決心之大絕!
b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢
課文中也有三個字，齊讀絕不學!
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不明白在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種“只知依附”(板書)的感情。
c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的感情。
d小結：以上種種都是“世俗的感情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，感情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的感情(板書)是什么樣呢木棉是如何回答的呢
2、她說：愛就應是這樣的。
⑴全班女同學齊讀至結尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個方面來寫的(同學討論、回答)
⑶師分析、明確：
a首先，作者強調的是愛的基礎。
“我務必是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一齊。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才能夠論及“感情”，
也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”(板書)。
b“根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。”
這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。
c作為愛的雙方，又就應以什么樣的形象出此刻人們面前呢
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象就應是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還務必擁有豐富的內涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕杯具。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的杯具色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，就應具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的感情就應包含哪些資料呢
男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)
仿佛永遠分離，(男)
卻又終身相依。”(女)
“不經歷風雨，怎樣見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，就應能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受完美的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，此刻反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的!
f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的感情!
男女生齊讀：“這才是偉大的感情，
堅貞就在那里：愛，不僅僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”
3、總結全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的感情觀;之后在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的感情。這兩種感情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是十分重要的。
關于這一點，早在十九世紀二十年代的英國，一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的感情遭到社會不平等的對待時，她毅然選取了“放下感情”，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發出了自己的感情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強調了精神的平等、人格的獨立，即使感情也不能使她們放下自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學齊背)“生命誠寶貴，感情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。
六、聯系自己，談談感想：
1、請同學談談透過學習本文，對感情又有什么新的認識
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向感情靠攏。
我們中學生務必認識到，我們此刻首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會有沉穩堅定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會真正懂得什么是感情，什么是真正的感情!(板書教學目標二：樹立正確的感情觀)。
同時，我們還應認識到，除了感情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放下了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業：背誦全詩
致橡樹教案（二）：
教學目標：
知識目標：1、反復誦讀詩歌，體味詩歌情感基調；2、背誦詩歌。
潛力目標：引導學生把握詩歌資料，透過誦讀領悟詩歌情感。
情意目標：培養學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的感情觀。
教學重難點：
重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌資料，領會詩歌情感；
難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的感情觀。
教學方法：美讀、美感、美思
教學過程：
一、導入：（播放蘇芮演唱的《牽手》）
大家必須被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一齊走。從這首歌中我們聽到了“執子之手，與子偕老”的那份堅貞執著的感情。感情也是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的完美，表達自己的感情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的感情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的感情，這天我們一齊來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的感情宣言《致橡樹》。
二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調。
師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀？（配樂）
師：我們的同學真棒，不僅僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，此刻給大家播放一段老師從網上下載的配樂朗誦，請同學們一齊來欣賞，并跟著一齊朗誦。
剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說？
（播放多媒體配樂朗誦）
三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑒賞。
師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”就應指什么呢？
生：木棉和橡樹
師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴（板書）。如果整首詩歌能夠分為兩個部分，同學們認為從哪里分開最適宜？
生：這些都還不夠。
師：對，那么我們看第一節出現的最多的詞是什么？對了，“不”，那就說明詩人對這些感情形式采取的是一種否定或不認同的態度。此刻請根據下列問題進行思考、討論：
（多媒體出示思考問題：）
文學靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節中詩人用了哪些意象？這些意象有何特點？詩人對此持什么態度？代表了哪些類型的感情觀念？
師分析、明確：
a、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的感情？這是一種“極力攀附”（板書）的感情。木棉對這種感情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一齊讀出來絕不像！其中哪一個字能夠體會到作者決心之大？絕！
b、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不明白在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種“只知依附”（板書）的感情。
c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的感情。
d、小結：以上種種都是“世俗的感情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，感情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
師：要讀出激昂強烈的情感，我們就應注意哪些詞語的重讀？對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，此刻請大家一齊來感受詩人對三種世俗感情的激昂強烈的否定和批判之情吧！
生齊讀詩歌第一節
那么，作者向往的真正的感情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的感情觀。是怎樣的呢？（同學討論、回答）
1、首先，作者強調的是愛的基礎。
“我務必是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一齊。”這兩句指出了只有以獨
立的人格、高貴的尊嚴為前提，才能夠論及“感情”，也即強調了愛的基礎應是“獨立、
平等”。
2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風過/我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。”這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛的雙方，又就應以什么樣的形象出此刻人們面前呢？
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。
4、那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢？
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象就應是青春
秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還務必擁有豐富的內涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
分析：中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕杯具。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的杯具色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的感情就應包含哪些資料呢？
生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。”
“不經歷風雨，怎樣見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，就應能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受完美的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，此刻反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的
6、最后，詩人大聲表白，這才是偉大的感情！
生齊讀：“這才是偉大的感情/堅貞就在那里：/愛---/不僅僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”
―當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”能夠理解為一切內在精神領域的東西。
――不僅僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
在詩人眼中，這樣的感情才是偉大的感情。這就是詩人的感情宣言，人格的獨立平等是感情的前提，整首詩的核心。“我務必是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一齊。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎，后面則是對它的具體闡發。
――當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”能夠理解為一切內在精神領域的東西。
――不僅僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
五、小結
學習詩歌要反復誦讀，要透過思想內涵和表現手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的感情，鏗鏘有力的發出了中國女性獨立的宣言。具有現代意識的思想和優美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩，舒婷既表達了她對感情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的感情之中，尚且不能喪失人格，人格是什么？就是裴多菲所說的人的“自由”，因此，我期望大家做一個有獨立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。
英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的感情遭到社會不平等的對待時，她毅然選取了“放下感情”，她要為自己爭取平等，獨立的權利。請讀讀她發感情宣言：
（屏幕）我的靈魂跟你的一樣，
我的心也跟你的完全一樣，
我們的精神是同等的。
這宣言是無疑是女性要求精神平等，人格獨立的宣言，即使感情也不能使她們放下自己高貴的人格和尊嚴。
讓我們來再次朗讀詩人的感情宣言。
教師寄語：
應對你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應思考，這棵樹是否已長成了大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔寒潮、風雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我期望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的感情之果充滿生命的甘甜。在那里，老師也有一首詩送給大家：
十七歲的感情
是一抹迷朦的晨霧
不要碰，讓它悄悄地飄著
是一泓清亮的山泉
不要喝，讓它輕輕地唱著
是一朵羞澀的小花
不要采，讓它靜靜地開著
是一枚枝頭的青果
不要摘，讓它澀澀地掛著
十七歲的枝條依然稚弱
扛不起深沉的思索
我們是等待成熟的果園
讓我們依然持續沉默
渡過歲月臥成的河流
看我們的生命之樹
根根枝椏
將墜滿甜蜜的碩果
六、板書設計：
致橡樹
舒婷
凌霄花――實用感情
癡情鳥――感情至上――依靠攀附，失去自我我
泉源、險峰、日光、春雨――奉獻者
橡樹――銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽剛之氣）―平等獨立
木棉――紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）―同甘共苦
致橡樹教案（三）：
一、教學目標：
1、透過反復朗讀，加深對詩歌資料的把握。
2、透過分析意象，強化對作者感情觀的理解。
二、教學步驟：
1、導入：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發出的感情宣言《致橡樹》。
2、作者介紹：
舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979――1980全國青年優秀詩歌獎。
3、朦朧詩：
產生于70年代末、80年代初，強調詩人的自我意識。資料含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。
4、分析課文：
(1)這位朦朧派代表詩人的感情宣言到底是什么呢讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請同學們齊讀。)
(2)作者否定了哪幾種感情觀為什么
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：感情不就應是這樣的。
①老師范讀。
②分析：
A、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的感情這是一種“極力攀附”的感情。木棉對這種感情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定。課文中有三個字：“絕不像”!其中哪一個字能夠體會到作者決心之大絕!
B、其次，癡情的鳥兒。
為綠陰重復單調的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢
課文中也有三個字，“絕不學”!因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不明白在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。所以，這是一種“只知癡戀”的感情。
C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態度呢
同學們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、給與，卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的感情。
擴展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個意象時，不像前面是完整的句子。如果讓你補充完整，這兩個句子就應怎樣寫呢
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。
D、小結：以上種種都是“世俗的感情”，作者是持不贊同的態度的。在作者看來，感情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。那么作者向往的真正的感情是什么樣的呢木棉是如何回答的呢
(3)作者肯定的感情觀。她說：感情就應是這樣的。
①請全班女同學齊讀至結尾。
②分析：
A、首先，作者強調的是感情的基礎。
“我務必是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一齊。”
這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才能夠論及“感情”，也即強調了感情的基礎應是“獨立、平等”。
B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語。”
這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作為愛的雙方，又就應以什么樣的形象出此刻人們面前呢
男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
D、那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢
女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象就應是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還務必擁有豐富的內涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在那里為什么選用了這兩個比喻
中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕杯具。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結局告終()。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點，這無疑又加深了她們自身的杯具色彩()。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還就應具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的感情就應包含哪些資料呢
“我們分擔……卻又終身相依。”
作者認為真正相愛的兩個人，就應能夠分擔各種不幸和痛苦，liuxue86.要風雨同舟，患難與共。
F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的感情!
男女生齊讀最后幾句。
(4)橡樹、木棉分別象征什么(全班齊讀)
橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強不屈、鋒芒銳利。
木棉：女性的柔韌氣質。健康活潑、深沉博大、堅韌不屈。
(5)總結全文：詩人按照先破后立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的感情;之后在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的感情。著兩種感情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎獨立、平等。
女性的獨立宣言：本詩寫于1977年，當時正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會現象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態下，以飽含情感的筆觸，用內心獨白的方式向世人宣告女性是獨立的，與男性是平等的，就應與男性公民一齊創造完美的生活，所以本詩能夠理解為女性的獨立宣言。
(6)作業：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么
請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。
致橡樹教案（四）：
教學目的：
1.讓學生樹立正確的感情觀
2.了解朦朧詩的特點
3.掌握《致像樹》的象征手法
教學重點：
1.理解詩的主題
2.理解詩人的感情觀
3.理解詩中意象的象征好處
教學過程：
一、導語(課前播放鋼琴曲《梁祝》，上課后停止)
同學們，剛才一曲《粱祝》奏響了愛的永恒，翻開歷史的畫卷，我們能夠看到多少熱血的青年男女為了追求真正的感情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。這天，我們再來學習一首感情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的感情圖畫。
二、讀一讀，感知課文
1.欣賞《致橡樹》Flash動畫朗讀，聽的過程中要求學生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。
2.學生大聲地朗讀課文。
3.學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4.分主角朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)
5.學生齊讀課文
三、說一說，討論分析詩的資料，主要討論下面幾個問題。
1.詩中的意象很多，請你從中找出作者反對、批評的意象有哪些并說說作者為什么反對、批評它們呢
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧――只知“攀援、依附”不獨立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不明白在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空――單相思。
第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，詩人在那里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為泉源只明白“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只明白愛撫。這是一種“一味奉獻”的感情，這樣的感情好像忽略了“被對方愛”的權力。
2.作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作
一株木棉樹，這是為什么呢請從詩中找出原句，然后再作簡單的闡述。
提示：
“作為樹的形象和你站在一齊”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴。
3.喜歡、贊美的意象又是什么其原因又是什么呢
提示：
“根”緊握;“葉”相觸――雙方務必平等獨立;每一陣風――互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干――偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概;紅碩的花朵――堅韌不屈，具有柔韌氣質;“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”――禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。
四、評一評，分析詩的寫法
1.詩中的“橡樹”和“木棉”只是現實中普通的樹木嗎請簡要分析這是一種什么寫法
提示：
不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征;橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質。
2.詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢這樣寫的好處是什么
提示：
能夠把那種無形的愛有形化、具體化、形象化;更便于表達內心的各種感覺，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。
五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題。
1.《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的感情圖畫
提示：
詩歌透過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對他(她)的關心和呵護;透過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一齊枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對感情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的感情圖畫。
2.簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的感情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。
六、作業
背誦《致橡樹》這首詩歌。
致橡樹教案（五）：
教學目標
知識目標：1、反復誦讀詩歌，體味詩歌情感基調;2、背誦詩歌。
潛力目標：引導學生把握詩歌資料，透過誦讀領悟詩歌情感。
情意目標：培養學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的感情觀。
教學重難點
重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌資料，領會詩歌情感;
難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的感情觀。
教學過程
一、導入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)
大家必須被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一齊走。從這首歌中我們聽到了“執子之手，與子偕老”的那份堅貞執著的感情。感情也是文學作品中一個永恒的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的完美，表達自己的感情觀。從“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的感情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的感情，這天我們一齊來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的感情宣言《致橡樹》。
二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調。
師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀(配樂)
師：我們的同學真棒，不僅僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，此刻給大家播放一段老師從網上下載的配樂朗誦，請同學們一齊來欣賞，并跟著一齊朗誦。
剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受，有沒有什么話想給大家說
(播放多媒體配樂朗誦)
三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑒賞。
師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”就應指什么呢
生：木棉和橡樹
師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌能夠分為兩個部分，同學們認為從哪里分開最適宜
生：這些都還不夠。
師：對，那么我們看第一節出現的最多的詞是什么對了，“不”，那就說明詩人對這些感情形式采取的是一種否定或不認同的態度。此刻請根據下列問題進行思考、討論：
(多媒體出示思考問題：)
文學靠形象說話，詩歌里的形象又叫意象。第一節中詩人用了哪些意象這些意象有何特點詩人對此持什么態度代表了哪些類型的感情觀念
師分析、明確：
a、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的感情這是一種“極力攀附”(板書)的感情。木棉對這種感情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一齊讀出來絕不像!其中哪一個字能夠體會到作者決心之大絕!
b、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態度呢
課文中也有三個字，齊讀絕不學!
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不明白在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。
所以，這是一種“只知依附”(板書)的感情。
c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態度呢同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的感情。
d、小結：以上種種都是“世俗的感情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，感情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
師：要讀出激昂強烈的情感，我們就應注意哪些詞語的重讀對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，此刻請大家一齊來感受詩人對三種世俗感情的激昂強烈的否定和批判之情吧!
生齊讀詩歌第一節
那么，作者向往的真正的感情(板書)是什么樣呢木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的感情觀。是怎樣的呢(同學討論、回答)
1、首先，作者強調的是愛的基礎。
“我務必是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一齊。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提，才能夠論及“感情”，也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”。
2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風過/我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。”這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛的雙方，又就應以什么樣的形象出此刻人們面前呢
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。
4、那么，女性又應以怎樣的姿態出現呢
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”
作者認為女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象就應是青春秀美的，充滿生機的。有了美麗的外表，還務必擁有豐富的內涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
分析：中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕杯具。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的杯具色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的感情就應包含哪些資料呢
生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。”
“不經歷風雨，怎樣見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，就應能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受完美的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，此刻反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的
6、最后，詩人大聲表白，這才是偉大的感情!
生齊讀：“這才是偉大的感情/堅貞就在那里：/愛---/不僅僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”
―當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”能夠理解為一切內在精神領域的東西。
――不僅僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
在詩人眼中，這樣的感情才是偉大的感情。這就是詩人的感情宣言，人格的獨立平等是感情的前提，整首詩的核心。“我務必是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一齊。”這是詩眼，前面的否定為詩眼的確立打下基礎，后面則是對它的具體闡發。
――當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”能夠理解為一切內在精神領域的東西。
――不僅僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執著的追求和你靈魂深處動人的美麗。
五、小結