【文藝研究期刊】選自《文藝研究》神話“是人類心理在最基層水平上的象征和形象的表現”閱讀答案
閱讀下面的文字，完成6—8題。神話“是人類心理在最基層水平上的象征和形象的表現”，西方神話學理論認為，神話中最早出現的是創世神話，這是神話發展的第一個階段。這個時期人尚未完全意識到自己的存在，自我意識剛剛萌芽，與客觀世界混沌為一的動物意識還占著上風，主宰著人類。英雄神話的產生是神話發展的第二個階段，“在英雄神話中，世界作為宇宙的中心，而人則處于世界的中心”。可以看出，有些西方神話學理論對于神話的分類，主要不是根據神話的內容，而是根據神話所體現的人類意識和精神的成長歷程，也就是根據神話所蘊含的哲學觀念。這種植根于以希臘神話為代表的西方神話和歷史文化土壤中的西方神話理論，未必適用于中國神話。產生于自然崇拜觀念基礎上的希臘神話，其新神、舊神之間不但界限清楚，而且由于自然崇拜觀念的統一性，具有一個內在統一的普遍的神系以及處于神系統治地位的主神。具有內在統一性和系統性的神話便于容納和展示系統的東西，所以，人類意識和精神的發展能夠在其中比較清晰地反映出來。正因為如此，希臘神話在被哲學家、思想家批判、揚棄之后，才能被希臘哲學吸收，成為希臘精神的原型。與希臘神話不同，主要是產生于祖先崇拜觀念基礎上的中國神話，不但新神、舊神之間的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的對象不同，所以始終沒有形成一個內在統一的普遍的神系以及處于核心地位上的主神中華民族形成和發展的歷史道路與古希臘根本不同。夏、商、周三個王朝的前身分別是以原始氏族血緣關系為基礎的夏部族、商部族和周部族。他們各自生息、發展于一隅，后來才先后入主中原，成為天下的共主。地位雖然變了，但是，在統治階級內部仍然保持著原先的那種血緣親族關系。不同血緣、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也難于相容。一旦推翻舊王朝，前朝一切統統廢棄，一切重新開始。各部族內部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和貶抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神話，但彼此卻不能繼承和發展，前一個朝代的神話在后一個朝代得不到重視和繼續加工的機會。這樣一來以前的神話不但得不到提高和發展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性嚴重地抑制了我國神話發展和提高，使之得不到像希臘神話那樣反復加工的經歷；同時，由于每個部族各搞自己一套神話，并按自己祖先神話的世系編排諸神的世系和輩份，因而最終未能形成各部族統一的神話和相應的神系，以及貫穿全部神話并統率眾神的主神。后來，這些神話未及進一步被加工和系統化，神話歷史化的風暴便向它們襲來，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐漸演變成體現歷史因果關系的先王和圣哲。諸神既然已經被從天上請到地上，定格于人間，那么，淵源于原始時代的神話的發展也只能就此停止。（節選自《文藝研究》）6．下列關于希臘神話的表述，不正確的一項是（）（3分）A．希臘神話最早出現的是創世神話，隨著人類自我意識的發展，又出現了英雄神話。B．希臘神話不是按照神話內容，而是根據神話所蘊含的哲學觀念來不斷發展前進的。C．希臘神話是自然崇拜，所以人類意識和精神的發展能夠在其中有比較清晰地反映。D．希臘神話的基礎之上產生了希臘哲學，希臘神話也最終成為希臘精神的原型。7．關于中國神話，下列敘述不正確的一項是（）（3分）A．中國古代不同的部族崇拜的祖先不同，這使中國神話難以進行系統地整合。B．中國神話新神、舊神之間界限不清楚，并且始終沒有形成神系以及主神的結構。C．中國神話中一些神明從屬關系不明，可能因為他們原本就分屬于不同的部族。D．中國上古神話缺少后世反復加工的經歷，而且還受到歷史化的改造。8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．夏、商、周三朝都有國家政權與家族統治相疊合的特征：家事即國事、治家即治國。B．中國夏、商、周三個部族以及他們建立的王朝在政治、文化上都處于相互對立排斥的狀態。C．我國神話流傳下來較少的一個重要原因是古代部族均排斥和貶抑其他部族的祖先。D．中國神話神系及主神的不確定性，使得中華民族的意識和精神也難以得到清晰地反映。答案6．A（B“希臘神話”是隨著人類自我意識的覺醒和成長而不斷發展的。C自然崇拜只是希臘神話的基礎，不能說希臘神話就是自然崇拜；前提錯誤，那么后邊關系自然就不成立。D原文意思是“神話被哲學吸收，成為原型”。）7．B（各部族沒有統一的神系及主神，并不意味著部族內部的神話沒有。）8．D（①西方神話反映了西方民族意識和精神的“發展”；②西方神話神系以及主神確定，這使得人類意識和精神的發展能夠在其中比較清晰地反映出，但不能因此就推斷出神系及主神不確定的中國神話，就無法清晰反映中華民族的意識和精神。）閱讀答案：
我只欠母親閱讀答案杜環，字叔循。其先廬陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵文言文閱讀答案“末日即將來臨！”閱讀答案山川不同，便風俗區別，風俗區別，便戲劇存異；普天之下人不同貌閱讀答案選自《史記酈生陸賈列傳》酈食其，陳留高陽人也。好讀書文言文閱讀答案月，闕也閱讀答案選自《史記·平津侯主父列傳》文言文閱讀答案主父偃者，齊臨淄人也。游齊諸生間清明節文化內涵的再認識閱讀答案政治主觀題閱讀答案梅格與人格閱讀答案張福勛《梅花詩話》奧林匹克精神的背離閱讀答案文學精神究竟是什么呢？機智靈動或犀利明快或繁復華麗的語言--閱讀答案文學中的那座祠堂閱讀答案形神兼備方能“以文化人”閱讀答案絲綢之路與絲路學研究閱讀答案談寫字沈從文閱讀答案禮儀本身是一種文化,是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合閱讀答案家訓，是中國歷史上的家長用于訓誡、教育子弟后代的文字--閱讀答案中國瓷器藝術閱讀答案王府井新華書店位于北京中央商務區.與之相鄰的多是時尚餐廳--閱讀答案儒家的安身立命之道閱讀答案道教不僅是江南山水之美的發現者，而且是江南山水之美的培育者--閱讀答案從形而上的層面上講，審美也是一種終極關懷--閱讀答案詩歌批評庸俗化閱讀答案外行人的古董鑒定法閱讀答案從新石器時代的彩陶魚紋和人面魚紋,一直到今天民間各種剪紙里的魚--閱讀答案中國文化中的“饑民特征”閱讀答案心不厭細：《舌尖上的中國》為什么這樣紅閱讀答案誰來加厚信息時代的文化土層閱讀答案讓法律成為一種人民信念閱讀答案信息時代更需經典閱讀閱讀答案大學應以培養人才為榮而非高考掐尖閱讀答案約翰斯敦諸水壩被人稱為“定時炸彈”閱讀答案中西戲劇悲喜差異及其成因閱讀答案在我國歷史上,黃帝時代是中華文明開始大創造的時代--閱讀答案《民族習性與民族精神》閱讀答案《中國傳統美學的人文底蘊》閱讀答案網絡文學的新貢獻閱讀答案雨下閱讀答案阿蘭《新詩鑒賞辭典》序言閱讀答案（節選）能力“與“競爭力”閱讀答案蛋白質的“十九般兵器”閱讀答案未來在摩天大樓里種糧食閱讀答案反腐，是古今中外都備受關注的話題閱讀答案中國缺乏產生杰出人才的文化環境閱讀答案人類是唯一會臉紅的動物閱讀答案唐宋轉型中的思想突破閱讀答案文學的功能閱讀答案魯樞元從孔子開始便十分重視文學的社會功能對氣候變暖的治理應當是為二氧化碳找出路--閱讀答案本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/155684.html