[墨子的思想]墨子“義”探微閱讀答案

更新時間：2020-09-27 來源：思想工作總結(jié) 手機(jī)版 字體：大中小

[墨子的思想]墨子“義”探微閱讀答案

墨子“義”探微閱讀答案

徐華

有關(guān)“義”的論述，是墨子思想學(xué)說體系的一個重要組成部分。縱覽《墨子》全書，“義”是貫穿其間的一條主線。

墨子所講的“義”，歸結(jié)起來，有兩方面的含義：一是“義行”，二是“義政”。所謂“義行”，首先便是尊重和愛護(hù)他人勞動果實，杜絕任何不勞而獲、非法攫取的企圖；同時，作為個體，還應(yīng)積極履行自身所承擔(dān)的社會責(zé)任與義務(wù)，“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。所謂“義政”，就是要“愛民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾而亂，則從事乎治之”。在墨子看來，這既是為政者的職責(zé)所系，也是判斷其得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

可見，墨子倡導(dǎo)的“義”，內(nèi)涵相當(dāng)豐富，不僅是為人處世的準(zhǔn)繩，同時也是執(zhí)政治國的理念。墨子的十大主張，幾乎都是以此為底蘊(yùn)展開的。墨子認(rèn)為，平常之中處處皆可“見義”、“行義”，走在路上看到有人背不動米而及時伸出援手是“義”；以天下蒼生的福祉為追求，孜孜不倦、勤勉行政，從而令“饑者得食，寒者得衣，亂者得治”，人民安居樂業(yè)，則更是“義”。因此，不能因為“義”小而輕視不為，也不能因為在行“義”的過程中遇到種種困難便畏縮退卻。

墨子還分析了當(dāng)時社會“少義”甚至“無義”的主要原因：一是不愿，二是不能，三是示范群體的集體缺位和失范。在《貴義》篇里，墨子就曾嚴(yán)厲批評了當(dāng)時那些所謂的“知識精英”們“坐而言義，無關(guān)梁之難，盜賊之危……然而不為”的消極態(tài)度，譴責(zé)了為政者為了滿足一己私欲不惜置天下人于水火之中的惡劣行徑，呼吁他們改弦更張，多為百姓著想，為國家、為社會“不扣而鳴”。

針對上述問題，墨子提出了四條解決辦法和思路：首先是使人們明白“愛人者人亦從而愛之，利人者人亦從而利之；惡人者人亦從而惡之，害人者人亦從而害之”的道理，充分認(rèn)識到“行義”乃是“兩全”之舉：今天別人有了難處，你去熱情幫助，明天倘若你遇到了困難，別人不也會如此嗎？只有將心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相關(guān)制度，“舉公義，辟私怨”，使善者能真正得賞——“舉而上之，富而貴之”，惡者終得其罰——“抑而廢之，貧而賤之”，藉此鼓勵和促進(jìn)人們“向義”、“踐義”，自覺地以“義”為賢、以“義”相親、唯“義”是尊，并對“不義”者產(chǎn)生震懾效應(yīng)。再次是示范群體自身應(yīng)率先垂范、樹立榜樣。墨子所以“非樂”，不是因為他不知道欣賞歌舞能使人感到愉悅和舒適，而是認(rèn)為在當(dāng)時財用不足、民生維艱的情況下，為政者卻只顧自己尋歡作樂，這樣的行為，是其該做的嗎？所謂“義者，正也”，如果連最高權(quán)力者自己都不能“行義”，反倒經(jīng)常地“毀義”、“害義”，那又如何教民眾去“為義”呢？最后，就是各盡其能、同心協(xié)力，“然后義事成也”。

總之，墨子對于“義”寄予了很高的期望，認(rèn)為它是“天下之良寶”，是達(dá)成其所希冀的“大不攻小，強(qiáng)不侮弱，眾不賊寡，詐不欺愚，貴不傲賤，富不驕貧，壯不奪老”、“刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無憂”的美好愿景的基本前提與必要條件。墨子關(guān)于“義”的學(xué)說，與儒家“義”的學(xué)說相比，其特色更加突出，內(nèi)涵更加豐富，實踐性也更強(qiáng)。它對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得我們在構(gòu)建和諧社會的過程中深入發(fā)掘并加以借鑒。

（有刪節(jié)）

1．下列關(guān)于墨子“義”的思想的表述，不符合原文意思的一項是（）

A．“義”的論述是貫穿《墨子》全書的一條主線，它包含兩方面的含義：“義行”和“義政”。

B．墨子提倡尊重和愛護(hù)他人的勞動果實，社會成員應(yīng)通過努力獲取利益，反對坐享其成、不勞而獲；同時盡己所能承擔(dān)自己的社會責(zé)任和義務(wù)。

C．為政者應(yīng)愛民利民，使百姓生活富足、安寧；這不僅是為政者職責(zé)之所在，也是評判其成功的標(biāo)準(zhǔn)。

D．墨子認(rèn)為不能因“義”小而不為，也不能因為在行“義”的過程中遇到困難便停止；因此，生活中時時處處可“見義”“行義”。

2．下列不符合墨子倡導(dǎo)的“義”的行為的一項是（）

A．尊重和愛護(hù)他人勞動果實，任何人都應(yīng)該親自參加勞動，自食其力，消滅好逸惡勞思想。

B．每個人都應(yīng)積極履行自身所承擔(dān)的社會責(zé)任與義務(wù)，樂于助人，經(jīng)濟(jì)上共同富裕，文化道德上共同提高。

C．統(tǒng)治者要“愛民”、“利民”，滿足人民的所有愿望，及時解決人民的困難，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，休養(yǎng)生息，讓百姓富裕，社會安定太平。

D．統(tǒng)治者以天下百姓的福祉為追求，孜孜不倦，勤勉行政，讓人民安居樂業(yè)。

3．下列不屬于墨子用來解決社會“不義”甚至“無義”的辦法和思路的一項是（）

A．提高認(rèn)識，要讓人們明白“行義”可以雙贏，要設(shè)身處地為他人著想，相互扶持，共渡難關(guān)。

B．加強(qiáng)制度建設(shè)，激濁揚(yáng)清。一方面要讓“行義”者得到經(jīng)濟(jì)和官職等現(xiàn)實獎賞，促進(jìn)人們“向義”、“踐義”、親義、尊義，同時也要讓不義者得到嚴(yán)厲的懲罰，達(dá)到震懾目的。

C．最高統(tǒng)治者率先垂范，樹立榜樣，勤儉節(jié)約，帶頭不欣賞歌舞，尋歡作樂，追求享受。

D．每個人都發(fā)揮自己的長處，盡一份力所能及的力量，相互幫助，同心協(xié)力。

墨子“義”探微閱讀答案

1．D（3分）2．C（3分）3．C（3分）

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