[少長咸集]邵長蘅《八大山人傳》閱讀試題答案及翻譯譯文
邵長蘅《八大山人傳》閱讀試題答案及翻譯譯文八大山人傳【清】邵長蘅八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發為僧。不數年，豎拂稱宗師。住山二十年，從學者常百余人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂發狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城。獨自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長領袍，履穿踵決，拂袖翩躚行。市中兒隨觀嘩笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之疾良已。山人工書法，行楷學大令、魯公，能自成家；狂草頗怪偉。亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧，翛然①無畫家町畦②。人得之，爭藏弆③以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人、屠沽邀山人飲，輒往；往飲，輒醉。醉后墨沈淋漓，亦不甚愛惜。數往來城外僧舍，雛僧爭嬲④之索畫；至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數金易一石，不可得；或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材?！币怨寿F顯人求山人書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購之。一日，忽大書“啞”字署其門，自是對人不交一言，然善笑而喜飲益甚。或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣⑤之戲，賭酒勝則笑啞啞，數負則拳勝者背，笑愈啞啞不可止，醉則往往欷歔泣下。予客南昌，雅慕山人，屬北竺澹公期山人就寺相見，至日大風雨，予意山人必不出，頃之，澹公馳寸札曰：“山人侵早已至。”予驚喜趣乎筍輿，冒雨行相見，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山人癢不自禁，輒作手語勢。已乃索筆書幾上相酬答，燭見跋⑥不倦。贊曰：世多知山人，然竟無知山人者。山人胸次汩浡郁結，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑，隱約玩世。而或者目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人也！哀哉！注:①翛（xiāo）然：自主灑脫的樣子。②町畦（tǐngqí）：自由自在不受畫家規矩的約束。③弆（jǔ）：收藏。④嬲（niǎo）：糾纏。⑤藏鉤拇陣：古代一種游戲。⑥跋：通“茇”，蠟燭根。10.對下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.胡君亦堂聞其名，延之官舍延：邀請B.曳長領袍，履穿踵決踵：腳后跟C.予客南昌，雅慕山人雅：平素、向來D.予驚喜趣乎筍輿趣：促使，催促答案：Ｄ（這里的"趣"通"促"應解釋為"趕快、急促"，是副詞。）11.下列各組句中，加點的詞的意義和用法，相同的一項是（）A.乃反從貧士、山僧、屠沽兒購之／乃使人復葺南閣子B.已乃索筆書幾上相酬答／便可白公姥，及時相遣歸C.然竟無知山人者／馬之千里者，一食或盡粟一石D.如濕絮之遏火／以其求思之深而無不在也答案：B（B項，表動作偏指一方，這里指"我"。A項，連詞，竟然／連詞，于是，就。C項，代詞，……的人／定語后置的標志。D項，結構助詞，主謂間取消句子獨立性，無義。／補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。）12.下列各組句中，分別表明山人性行狂怪和傲視貴顯的一組是（）A.棄家遁奉新山中，剃發為僧／或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然B.雛僧爭嬲之索畫；至牽袂捉衿，山人不拒也／貴顯人欲以數金易一石，不可得C.曳長領袍，履穿踵決，拂袖翩躚行／或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材。”D.山人癢不自禁，輒作手語勢／貴顯人求山人書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購之答案：Ｃ（Ａ項下句寫山人性行狂怪；Ｂ項上句寫山人以真性情對待雛僧；Ｄ項上句寫山人急迫欲與作者袒露心跡。）13．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）①雛僧爭嬲之索畫；至牽袂捉衿，山人不拒也。②頃之，澹公馳寸札曰：“山人侵早已至?！?/P>③山人胸次汩浡郁結，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）④翻譯：小和尚爭先恐后地糾纏他向他索要畫作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒絕他們。（得分點："爭嬲""至""牽袂捉衿"，句子大意）⑤翻譯：不一會兒，澹公（派人）飛快地送來一封短信說："山人天剛亮就已經到了。"（得分點："馳""寸札""侵早"，句子大意）⑥翻譯：山人心中情感激憤郁結，另有無法自我排遣的原因，就好像巨石阻擋了泉水，就好像潮濕的棉絮阻遏了烈火，無可奈何呀。（得分點："汩浡""自解""窒"，句子大意）【參考譯文】八大山人，是前代明朝的宗室，獲得"諸生"的資格，世代居住在南昌。年輕時遭遇變故，離開家逃到奉新縣的山中，剃去頭發做了僧人。不幾年，手持佛塵被稱為高僧。（八大山人）住在山中二十年，跟隨他學習的曾經有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽說他的名聲，請他到官衙。一年多后，他心中空虛恍惚不得意，于是就發作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會城（南昌）。他獨自在集市中徘徊，常常戴著舊布帽，披著破長袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市中的人跟著觀看嘲笑他，沒有人認得出他。他的侄子認出了他，就留他住在自己家。很長時間，病才確實好了。山人擅長書法，行楷學習大令、魯公（王獻之、顏真卿），能夠形成自己的獨特風格；寫的狂草非常怪異而有氣勢。也喜歡畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧（野鴨），自由自在而不受畫家規矩的約束。人們得到了他的畫都爭著收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但是喜歡飲酒。貧困的讀書人或普通百姓、宰殺牲畜的、賣酒的邀請他喝酒，他就去；每次去喝酒總是喝醉。喝醉后創作時墨汁淋漓，也不很愛惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚爭著糾纏他索要畫作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒絕。朋友中有人贈送他財物，他也不推辭。然而達官貴人想要用幾兩銀子換一張水墨畫，也得不到；有人拿綾絹來，他就徑直接受，說："我把它當作做襪子的材料。"因此，達官貴人求他的書畫，竟然反而要從貧困的讀書人或和尚僧眾、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。一天，忽然在他的門上寫了一個大大的"啞"字，從此對人不說一句話，然而喜歡笑并且更喜歡喝酒了。有人請他喝酒，他就縮著脖子、拍著手掌"啞啞"地笑。又喜歡游戲猜拳，賭酒勝了就"啞啞"地笑，輸得多了就用拳打勝者的后背，更"啞啞"地笑個不停。喝醉了就常常嘆息抽噎落淚。我客居南昌，一向仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見，到這一天，刮大風下大雨，我料想山人一定不會出門，不一會兒，澹公拿著短信說："山人天剛亮就已經到了。"我又驚又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒著雨前去見他，握著手相視大笑。夜里在山中住宿，點燭交談，八大山人猶如身體發癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢進行表達。隨后竟然索要筆在桌上寫字來酬答我，直到蠟燭燃盡露出燭根也不知疲倦。我認為：世上認識八大山人的人很多，卻竟沒有一個真正了解他的人。山人心中情感憤激郁結，另有無法自我排遣的原因。如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無可奈何，于是忽狂忽啞，，潛藏玩世之態，而有的人看待他，說是狂士，說是高人，他們對山人的了解真是太淺了呀！可悲啊！本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/148660.html