韓非子的思想主張|韓非子·和氏閱讀答案翻譯譯文

更新時間：2020-09-05 來源：思想工作總結(jié) 手機(jī)版 字體：大中小

韓非子·和氏閱讀答案翻譯譯文

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰“石也”，王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。”

【參考譯文】楚人卞和在荊山中得到一塊玉璞，捧著進(jìn)獻(xiàn)給楚厲王。厲玉讓玉匠鑒定。玉匠說：“是石頭。”厲王認(rèn)為卞和是行騙，就砍掉了他的左腳。到厲王死，武王繼位。卞和又捧著那塊玉璞去獻(xiàn)給武王。武王讓玉匠鑒定，玉匠又說：“是石頭。”武王也認(rèn)為卞和是行騙，就砍掉了他的右腳。武王死，文王登基。卞和就抱著那塊玉璞在荊山下哭，哭了三天三夜，眼淚干了，跟著流出的是血。文王聽說后，派人去了解他哭的原因，問道：“天下受斷足刑的人多了，你為什么哭得這么悲傷？”卞和說：“我不是悲傷腳被砍掉，而是悲傷把寶玉稱作石頭，把忠貞的人稱作騙子。這才是我悲傷的原因。”文王就讓玉匠加工這塊玉璞并得到了寶玉，于是命名為“和氏之壁”。

夫珠玉人主之所急也，和雖獻(xiàn)璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也。今人主之于法術(shù)也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私邪；然則有道者①之不戮也，特帝王之璞未獻(xiàn)耳。主用術(shù)則大臣不得擅斷，近習(xí)②不敢賣重；官行法則浮萌③趨于耕農(nóng)，而游士危于戰(zhàn)陳，則法術(shù)者乃群臣士民之所禍也。人主非能倍大臣之議，越民萌之誹，獨周乎道言也，則法術(shù)之士雖至死亡，道必不論④矣。

【注釋】①有道者:法、術(shù)之士。②近習(xí)：指君主寵愛親信的人。③浮萌：游民。萌，通“氓”。④論：認(rèn)可。

【參考譯文】珍珠寶玉是君主急需的，即使卞和獻(xiàn)的玉璞不夠完美，也并不構(gòu)成對君主的損害，但還是在雙腳被砍后寶玉才得以論定，鑒定寶玉就是如此的困難。如今君主對于法術(shù)，未必像對和氏壁那樣急需，還要用來禁止群臣百姓的自私邪惡行為。既然這樣，那么法術(shù)之士還沒被殺戮的原因，只是促成帝王之業(yè)的法寶還沒進(jìn)獻(xiàn)罷了。君主運用法術(shù)，大臣就不能擅權(quán)獨斷，左右近侍就不敢賣弄權(quán)勢；官府執(zhí)行法令，游民就得從事農(nóng)耕，游說之士就得冒著危險去當(dāng)兵打仗；那么法術(shù)就被群臣百姓看成是禍害了。君主如果不能抵制大臣的議論，擺脫黎民百姓的誹謗，單要完全采納法術(shù)之言，那么法術(shù)之士即使到死，他們的學(xué)說也一定不會被認(rèn)可。

昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰：“大臣太重，封君太眾，若此則上逼主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿絕滅百吏之祿秩損不急之枝官以奉選練之士。”悼王行之期年而薨矣，吳起枝解于楚。商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐⑤之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂⑥公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國以富強(qiáng)，八年而薨，商君車裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強(qiáng)，二子之言也已當(dāng)矣，然而枝解吳起而車裂商君者何也？大臣苦法而細(xì)民惡治也。當(dāng)今之世，大臣貪重，細(xì)民安亂，甚于秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術(shù)之士，安能蒙二子之危也而明己之法術(shù)哉！此世所以亂無霸王也。

【注釋】⑤告坐：被告發(fā)而連坐。⑥遂：舉薦。

【參考譯文】從前吳起向楚悼王指出楚國的風(fēng)氣說：“大臣的權(quán)勢太重，分封的貴族太多。像這樣下去，他們就會上逼主而下虐民，這是造成國貧兵弱的途徑。不如使分封貴族的子孫到第三代時君主就收回爵祿，取消百官的俸祿等級，裁減多余的官吏，來供養(yǎng)經(jīng)過選拔和訓(xùn)練的士兵。”楚悼王施行此法一年就死了，吳起在楚遭到肢解。商君教秦孝公建立什伍組織，設(shè)置告密連坐的制度，焚燒書，彰明法令，堵塞私人的請托而進(jìn)用對國家有功的人，約束靠游說做官的人而使農(nóng)民士兵顯貴起來。孝公實行這些主張，君主因此尊貴安穩(wěn)，國家因此富庶強(qiáng)大。八年后秦孝公死了，商鞅在秦受到車裂。楚國不用吳起變法而削弱混亂，秦國推行商鞅變法而富庶強(qiáng)大。二人的主張已夠正確的了，但是肢解吳起，車裂商鞅，又為的什么呢？為的是大臣苦于法令而小民憎恨社會安定吁。當(dāng)今之世，大臣貪權(quán)，小民安于動亂，比秦、楚的壞風(fēng)氣還要嚴(yán)重，而君主義沒有楚悼王、秦孝公那樣的判斷力，那么法術(shù)之士又怎能冒吳起、商鞅的危險來闡明自己的法術(shù)主張呢？這就是社會混亂而沒有霸王的原因。

5.下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是

A．而刖其左足刖：砍斷腳，古代的一種酷刑。

B．而游士危于戰(zhàn)陳陳：通“陣”，指軍隊陣列

C．獨周乎道言也周：契合，此可引申為采納

D．大臣苦法而細(xì)民惡治也治：被治理，此引申為被管制

【解析】答案D。本題整體難度中等偏上。A項最易排除，其次B項，其次C項。D項的陷阱在:如果考生只從本句來思考,很容易把“治”作“治理、管制”解。而理解“治”字的主要語境應(yīng)在后文的“當(dāng)今之世，大臣貪重，細(xì)民安亂，甚于秦、楚之俗”；根據(jù)前后語意，此句所說現(xiàn)象應(yīng)是“大臣苦法而細(xì)民惡治也”這一現(xiàn)象在當(dāng)世的表現(xiàn)，所以“治”與“亂”應(yīng)屬反義詞，因此“治”之義應(yīng)是“社會安定太平”。

6.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都不同的一組是

A．玉人曰：“石也。”/是寡人之過也

B．和雖獻(xiàn)璞而未美／雖無絲竹管弦之盛

C．然猶兩足斬而寶乃論／乃能銜哀致誠

D．主以尊安／且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡

【解析】答案B。雖，即使；課句內(nèi)為雖然，因此項有難度，所以課內(nèi)句選句時遵循從易原則。本題整體難度中等，排除難易排序應(yīng)為：A、C、D。“和雖獻(xiàn)璞而未美”，理解“雖”的意思，關(guān)鍵在先要理解“未美”之義，而理解“未美”，則須聯(lián)系后句“未為主之害也”來理解，“不構(gòu)成對君主的損害”與前句“未美”應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此“未美”應(yīng)指所獻(xiàn)之璞不美，而根據(jù)后文，和氏所獻(xiàn)之璞應(yīng)是美的，只是君王不識貨而已，所以“雖”所引領(lǐng)的內(nèi)容應(yīng)是一種讓步假設(shè)，“雖”應(yīng)解為即使。A項，也，語助詞，表判斷。C項，乃，才。Ｄ項，以，介詞，因為，析：“主以尊安”是省略句，“以”后省略“之”，根據(jù)前文，“之”應(yīng)指商鞅之法，課文內(nèi)有類似句，如“又以悲夫古書之不存”。課內(nèi)句選句盡量顧及高中所學(xué)全部課本：是寡人之過也（必修一），雖無絲竹管弦之盛(必修二)，乃能銜哀致誠(古代詩歌散文欣賞)，且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡(必修四)。

7．下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

不如使封君之子孫三世而收爵祿絕滅百吏之祿秩損不急之枝官以奉選練之士。

A．不如使封/君之子孫三世/而收爵祿/絕滅百吏之祿秩/損不急之枝官/以奉選練之士

B．不如使封君之子孫三世而收爵祿/絕滅百吏之祿秩/損不急之枝官/以奉選練之士

C．不如使封君之子孫/三世而收/爵祿絕滅/百吏之祿秩損/不急之枝官以奉選練之士

D．不如使封君之子孫三世而收/爵祿絕滅/百吏之祿秩損/不急之枝官以奉選練之士

【解析】答案Ｂ。譯文：不如使分封貴族的子孫到第三代時君主就收回爵祿，取消百官的俸祿等級，裁減多余的官吏，來供養(yǎng)經(jīng)過選拔和訓(xùn)練的士兵。

8.下列對課文的分析正確的一項是

A．第一段，和氏得到玉璞后,先后兩次進(jìn)獻(xiàn)君王，均以欺騙罪被處以刖足之刑。后至文王時他才得以獻(xiàn)玉而正名，并將玉命名為“和氏之璧”。

B．第二段，韓非指出若以法、術(shù)治國的話，臣則失去擅權(quán)弄權(quán)的自由，士民則失去游說游蕩的自由，法、術(shù)也就成了群臣士民的禍害。

C．第三段，韓非借吳起與商君之例，闡明了法、術(shù)能否施行于世，取決于君主的判斷力以及臣子細(xì)民的處世態(tài)度。然后借此針砭時弊，指出當(dāng)世亂而無霸主的原因。

D.文章除了運用和氏之喻、吳起商鞅之例外，還拿悼王孝公楚秦兩國君主對法的態(tài)度及其結(jié)果作對比，文筆犀利而深入淺出，敘議相間而富于變化。

【解析】答案Ｃ。Ａ項，“將玉命名為“和氏之璧”，應(yīng)是楚文王。而根據(jù)Ａ選項的表述則為和氏自己。屬張冠李戴之錯。Ｂ項“法術(shù)也就成了群臣士民的禍害”有錯，原文“所禍”，所字結(jié)構(gòu)，“禍”應(yīng)為動詞，根據(jù)前后文，其意應(yīng)為：（被群臣士民）看作禍害；另，依據(jù)選項表述，“法術(shù)也就成了群臣士民的禍害”是韓非的觀點，這與文章的觀點是相違背的。屬詞義解讀之錯，脫離語境之錯。Ｄ項，“拿悼王孝公楚秦兩國君主對法術(shù)的不同態(tài)度及其結(jié)果進(jìn)行對比”有錯，文中楚悼王與秦孝公并非對比，屬手法分析之錯，其因是查看原文不仔細(xì)。另，和氏獻(xiàn)璞，是否為喻證，有待商榷。

9．將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）悲夫?qū)氂穸}之以石。（3分）

【譯文】而是為它本是寶玉卻用石來稱呼它而悲傷。

【解析】計分點在：寶玉、而、介賓短語后置。寶玉，名詞用作動詞，是寶玉，“寶玉”與“題之以石”通過連詞“而”相連，而“題之以石”是動詞短語，故與之構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的“寶玉”須為動詞義。而，表轉(zhuǎn)折，卻。題之以石，循直譯原則，應(yīng)為介賓短語后置，還原應(yīng)為“以石題之”，以，用；題，稱作、稱呼等。悲，為動用法，為……感到悲傷，也可靈活譯為動詞“悲傷、悲嘆”。另，夫，助詞，表感嘆語氣。

出題意圖與難度區(qū)分。此題的易得分點應(yīng)在“而”字；而“題之以石”介賓后置的譯時處理，難度不大，但需要的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g態(tài)度，屬區(qū)分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與翻譯態(tài)度所在；寶玉，難度中等，是對學(xué)生文言扎實功底及運用、分析能力的考查，應(yīng)屬此題區(qū)分學(xué)生能力的所在。

（2）然則有道者之不戮也，特帝王之璞未獻(xiàn)耳。（4分）

【譯文】既然這樣，那么法、術(shù)之士還沒被殺戮，只是因為促成帝王之業(yè)的法寶還沒進(jìn)獻(xiàn)罷了。

【解析】計分點在：然則、特、帝王。然則，古漢語常見固定結(jié)構(gòu)，古今異義詞，此處譯為“既然這樣，那么”或“這樣，那么”。特，只是，課內(nèi)重點詞語，課文中出現(xiàn)過兩三次，湖南應(yīng)已考兩次。帝王，能促成帝王之業(yè)，或類似意思，直接譯為帝王的，不計分。另：有道者，鑒于難度很大，所以在注釋上直接給出了解讀；之，用在主謂間取消句之獨立性，譯時刪去；不戮，含被動義，沒有被殺。璞。是一個喻詞，

出題意圖與難度區(qū)分：然則，應(yīng)屬易得分點，只要稍有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，應(yīng)能譯出。特，考查的是課內(nèi)基礎(chǔ)知識的掌握情況，及前后語境的大致把握，加以湖南已多次考查，也應(yīng)屬易得分點。前兩個計分，主要考查學(xué)生平時學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的態(tài)度。帝王，難度較大，是本題區(qū)分學(xué)生文言理解與分析能力所在，它須準(zhǔn)確把握前后文及本句之意方能譯出。

（3）禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。（3分）

【譯文】約束靠游說求官的人而使從事耕作與為國作戰(zhàn)的人顯貴起來

【解析】計分點在：禁、游宦、顯。禁，約束，譯為禁止，不計分，譯為制止，勉強(qiáng)算對。游宦，靠游說求官，若譯為“游說求官”，也給分。（游宦：春秋戰(zhàn)國時期士人離開本國至他國謀求官職）顯，使動用法，使……顯貴。

出題意圖與難度區(qū)分：此題主要意圖考查考生翻譯時對文言實詞的處理能力。禁，主要考查考生在將古漢語單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞時的準(zhǔn)確度，其后賓語為“民”，若譯為“禁止民”，語意不通，準(zhǔn)確翻譯應(yīng)是“約束民”，難度中等。顯，考查實詞活用的判斷與處理，應(yīng)屬較易得分點。游宦，考查目的在于：一是對文言詞一一對應(yīng)的翻譯，“游”與“宦”兩個詞均須予以翻譯，不得遺漏；二是對文言詞結(jié)構(gòu)的判斷與處理，“游宦”應(yīng)為狀中結(jié)構(gòu)，即“游”是“宦”的方式，通過“游說各國”來“求取官位”；三是考查對文言詞基本詞義的掌握情況，游，有游說、交游等義，宦，有官宦、求官、做官等義；四是考查聯(lián)系上下文，來準(zhǔn)確把握詞義的能力，要弄懂此處“游宦”之義，須聯(lián)系下列幾處語境，一是第二段中隱含的作者對“浮氓”“游士”的態(tài)度，即作者反對到處游說游蕩而不從事耕戰(zhàn)的人，二是本句的“顯耕戰(zhàn)之士”，其與“游宦”所在句是反義關(guān)系：此詞的翻譯難度中等偏上。

本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/148101.html

鏈接：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/148101.html
韓非子的思想主張|韓非子·和氏閱讀答案翻譯譯文(轉(zhuǎn)載時請注明本文出處及鏈接)

猜你感興趣

【三國志2017魯肅120】三國志·魯肅傳閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05
【孔子的故事】孔子遷于蔡三歲|史記?孔子世家閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05
[老杜學(xué)物理]和杜學(xué)士江南初霽羈懷李嶠閱讀答案鑒賞賞析 2020-09-05
【漢書作者】漢書·常惠傳閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05
[明史戚繼光傳]蕭授傳明史·列傳閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05
趙安芮|趙安仁傳宋史閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05
【田間先生墓表】鄧先生墓表羅有高閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05
【宋史余靖傳】李昉傳|宋史·列傳閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05
新唐書列傳第三十六_李鄘傳新唐書列傳閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05
【漢書陳遵傳】漢書?陳湯傳|閱讀答案翻譯譯文 2020-09-05

本類排行

本類最新

更多>>

韓非子的思想主張|韓非子·和氏閱讀答案翻譯譯文

猜你感興趣

熱門標(biāo)簽

本類排行

本類最新