陀螺原理的簡要說明_簡要說明你對孔子“信”的理解

更新時間：2020-08-27 來源：技術工作總結手機版 字體：大中小

簡要說明你對孔子“信”的理解

1．閱讀下面《論語》選段，回答問題。

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”

曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”

(《論語?子路》)

【注】①硁硁(kēnɡ)：淺薄固執的樣子。②斗筲之人：指器量狹小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狹小。

(1)下列對上面選段內容的理解，不正確的一項是()

A．孔子認為，真正的“士”，是能夠在行為上雖曾有令其羞恥之處，但當他出使各國時，能不負君王使命的人。

B．關于士的標準，孔子把它分為三個層次，“言必信，行必果”的是屬最后一個層次的。

C．孔子認為不問黑白，一味講信用，只知貫徹自己言行的人，只是小人罷了。

D．對當朝的執政諸公的言行，孔子頗為鄙視、不屑，認為他們連小人也比不上。

(2)孔子還說：“人而無信，不知其可也。”這與上文對“信”的表達是否矛盾？結合上面選段，簡要說明你對孔子“信”的理解。

【解析】(1)“行己有恥”是指用羞恥之心約束自己的行動。

【答案】(1)A

(2)不矛盾。孔子的“信”即守信、講信用。“人而無信，不知其可也”強調的是“信”對人的重要性。但他并不是片面無條件地推崇“信”，而是說要懂得在不違背道義的前提下根據實際情況進行變通。

【參考譯文】

(1)子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”

子貢說：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。”子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。”子貢說：“現在的執政者，您看怎么樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數得上呢？”

(2)孔子說：“人無信譽，不知能干什么？”

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