孔子的故事孔子針對(duì)“為官?gòu)恼碧岢鍪裁匆I(lǐng)呢？

更新時(shí)間：2020-08-27 來(lái)源：思想工作總結(jié) 手機(jī)版 字體：大中小

【孔子的故事】孔子針對(duì)“為官?gòu)恼碧岢鍪裁匆I(lǐng)呢？

孔子針對(duì)“為官?gòu)恼碧岢鍪裁匆I(lǐng)呢？

子張問(wèn)孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)大小，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”（《論語(yǔ)?堯曰第二十》）

（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．孔子在本章講了“五美四惡”，這是他政治主張的基本點(diǎn)，其中包含有豐富的“民本”思想。

B．孔子主張“因民之所利而利之”“擇可勞而勞之”的“民本”思想，反對(duì)“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政。

C．孔子的“五美”思想即“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，主要是希望君主能以德治、禮治來(lái)管理國(guó)家。

D．孔子對(duì)三代以來(lái)的美德善政作了高度概括，可以說(shuō)是對(duì)《論語(yǔ)》全書中有關(guān)君子治國(guó)安邦平天下的思想加以總結(jié)，對(duì)后代產(chǎn)生了很大的影響力。

（2）這是子張向孔子請(qǐng)教為官?gòu)恼囊I(lǐng)。那么，孔子針對(duì)“為官?gòu)恼碧岢鍪裁匆I(lǐng)呢？

（1）C（是針對(duì)君子，而不只是君主）

（2）孔子針對(duì)“為官?gòu)恼碧岢觥拔迕浪膼骸钡囊I(lǐng)，就是要求君子以德治、禮治來(lái)管理社會(huì)，反對(duì)暴虐之政。從本章可以看出，孔子對(duì)德治、禮治社會(huì)有自己獨(dú)到的主張，在今天仍不失其重要的借鑒價(jià)值。

【參考譯文】

子張問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣才可以治理政事呢？”孔子說(shuō)：“尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了。”子張問(wèn)：“五種美德是什么？”孔子說(shuō)：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無(wú)所耗費(fèi)；使百姓勞作而不使他們?cè)购蓿灰非笕实露回潏D財(cái)利；莊重而不傲慢；威嚴(yán)而不兇猛。”子張說(shuō)：“怎樣叫要給百姓以恩惠而自己卻無(wú)所耗費(fèi)呢？”孔子說(shuō)：“讓百姓們?nèi)プ鰧?duì)他們有利的事，這不就是對(duì)百姓有利而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時(shí)間和事情讓百姓去做。這又有誰(shuí)會(huì)怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什么可貪的呢？君子對(duì)人，無(wú)論多少，勢(shì)力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？君子衣冠整齊，目不邪視，使人見了就讓人生敬畏之心，這不也是威嚴(yán)而不兇猛嗎？”子張問(wèn)：“什么叫四種惡政呢？”孔子說(shuō)：“不經(jīng)教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；不加監(jiān)督而突然限期叫做賊，同樣是給人財(cái)物，卻出手吝嗇，叫做小氣。”

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