[詩的境界 朱光潛]朱光潛《談讀詩與趣味的培養》閱讀答案
朱光潛《談讀詩與趣味的培養》閱讀答案朱光潛一個人不歡喜詩，何以文學趣味就低下呢？因為一切純文學都要有詩的特質。一部好小說或是一部好戲劇都要當作一首詩看。詩比別類文學較謹嚴，較純粹，較精致。如果對于詩沒有興趣，對于小說戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說戲劇的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問他們的藝術技巧，只求它們里面有有趣的故事。他們最愛讀的小說不是描寫內心生活或者社會真相的作品，而是《福爾摩斯偵探案》之類的東西。如果要真能欣賞文學，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對于《福爾摩斯偵探案》的愛好，去求藝術家對于人生的深刻的觀照以及他們傳達這種觀照的技巧。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花。要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。如果只就故事說，陳鴻的《長恨歌傳》未必不如白居易的《長恨歌》或洪升的《長生殿》，元稹的《會真記》未必不如王實甫的《西廂記》，但是就文學價值說，《長恨歌》、《西廂記》遠非它們所根據的或脫胎的散文故事所可比擬。比如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”里面也都有故事，但是這故事多么簡單平凡？這首詩之所以為詩，并不在這這個故事，而在故事后面的情趣，以及抓住這種簡樸而雋永的情趣，用一種恰如其分的簡樸而雋永的語言表現出來的藝術本領。這段故事你和我都會說，這兩首詩卻非你和我所做得出，讀詩就要從此種看來雖似容易而實在不容易做出的地方下功夫，就要學會了解此種地方的佳妙。對于這種佳妙的了解和愛好就是所謂“趣味”。真正的文學教育不在讀過多少書和知道一些文學上的理論和史實，而在培養出純正的趣味。培養趣味好比開疆辟土，須逐漸把本非我所有的變為我所有的。對于某一種詩，從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲；從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價，是對于已征服的領土筑了一層更堅固的壁壘。學文學的人們的最壞的脾氣是坐井觀天，依傍一家門戶，對于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進展；就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因為他們缺乏比較資料和真確觀照所應有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙。藝術和欣賞藝術的趣味都與濫調是死對頭。詩的疆土是開發不盡的，因為宇宙生命時時刻刻在變動進展中，這種變動進展的過程中每一時每一境都是個別的，新鮮的，有趣的。所謂“詩”并無深文奧義，它只是在人生世相中見出某一點特別新鮮有趣而把它描繪出來。詩人的本領就在見出常人之所不能見，讀詩的用處也就在隨著詩人所指點的方向，見出我們所不能見；這就是說，覺到我們所素認為平凡的實在新鮮有趣。我們本來不覺得鄉村生活中有詩，從讀過陶淵明、華茲畢斯諾人的作品之后，便覺得它有詩，我們本來不覺得城市牛活和工商業文化之中有詩，從讀過美國近代小說和俄國現代詩之后，便覺得它也有詩。莎士比亞教我們會在罪孽災禍中見出莊嚴偉大，倫勃朗和羅丹教我們會在丑陋中見出新奇。詩人和藝術家的眼睛是點鐵成金的眼睛。生命生生不息，他們的發見也生生不息。如果生命有末日，詩才會有末日。但是有生命而無詩的人雖未到詩的末日，實在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。詩是培養趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種種文學可有真確的了解，而且也決不會覺到人生是一件干枯的東西。（原文有刪改）1．根據原文，下列選項不具有詩的“趣味”的一項（3分）（）A．能藝術的觀照出內心生活和社會真相的作品應該具有詩的趣味。B．能用簡樸而雋永的語言表現出生活情趣的作品也就是有了詩的趣味。C．能表現出人的原始的童稚的好奇心的作品一定具有詩的趣味。D．罪孽災禍中見出莊嚴偉大，丑陋中見出新奇的作品是有詩的趣味。2．下列多原文中作者觀點的概括，正確的一項是（3分）（）A．讀小說和戲劇如果只見到故事而沒有見到詩，那就只讀到了粗淺，就像看到花架而忘記了花。B．雖然《長恨歌傳》《會真記》的故事性強于《長恨歌》《西廂記》，但其文學價值遠不如后者。C．讀出詩中的故事比較容易的，但要讀故事背后的情趣，感到詩的佳妙，則不是容易做到的。D．詩是培養趣味的最好的媒介，它不僅能提高我們欣賞其他種種文學的水平，也能滋潤我們的人生。3．從文章第四、五兩段看，作者認為培養詩的趣味最忌諱的兩點是什么？請作簡要概括。（3分)1．C2．B3．（1）愛好偏，視野窄。（2）濫俗無新。（答對一點得1分，兩點得3分，意思對可以給分）本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/145589.html