【杜維明事件】杜維明：中國文化的課堂有多大|閱讀答案
杜維明：中國文化的課堂有多大|閱讀答案陳祖芬美國學生從小接受個人主義教育，強調人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生！偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。幾百雙藍眼睛的追光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經仙人指點，全都活了過來。前邊的金發女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身上穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。杜維明的助教拿來麥克風走到舉手學生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。一次，他在教堂演講儒學和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學者也稱贊杜維明是儒學的傳道士。杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領帶，在什么場合系哪一條領帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當然，這個洞只有這些非儒家的女學生能看到。杜維明自己是不知道的。我想，這個洞就是著名一洞了。一次杜維明先生主持召開國際學術會議，資金一時沒到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會議費用。助手用自己的卡取出3萬美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒錢了。在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年沒在家過圣誕節了。因為圣誕長假，是他最可以飛行演講的時間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過去——臺灣、香港、新加坡、北京。在哈佛，在英語世界，杜維明首創用漢語作為討論語言——哈佛儒學研討會。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類——在21世紀的世界，中國文化對人類可能有的貢獻。杜維明的儒學研究，總和社會變遷、世界進步有關。中國文化和現代性碰撞激發的活力，使他注意傳統資源和現代化的相關性，使他的儒學研究總具有開辟創新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，又使他多了幾分傳統士大夫的精神。傳統的中國知識分子，修身、齊家、治國、平天下。后來，這種士大夫精神失傳，學子回到書齋。上世紀八十年代初，杜維明要來大陸從事儒學活動了。那時大陸剛剛開放，一些大學對他要講儒學還不大敢應承。他說：有些事情你不做沒有人做。如今儒學和西方各種學術思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來，大體可看出儒學在今日世界上傳布發展的軌跡。杜維明的學問是動態的學問，是知行合一的學問。他的儒學能面對當代世界，與各種思潮建立溝通，接受現代性新模式的挑戰，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發白頭發。一天晚上七點鐘，我來到杜維明家里探討儒學問題。和一屋子飽學之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。他們在討論什么呢？學術和學術生命的活性——中華民族的再生——兩岸三地的互動——東西方價值取向重疊的可能性越來越大——錯過十年，我們就變成西方文明的消費國——儒家倫理和在世界范圍的普世價值——中國經濟的強大和中國文化在世界上可能發出的聲音——儒學重在身體力行——知識群體的獨立和尊嚴——中學西學的微妙混合——儒家的帶有宗教性的情懷——公眾知識分子的角色——美國國會請杜維明講《論語》——世界給你發言的機會，你發什么言？我想起哈佛?；丈系睦∥模赫胬?。這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：“哈佛已經成為在英語世界中經常用普通話談論‘國學’（中國學問）的道場。”壁爐里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫；在杜維明家壁爐前發出的聲音，有如世紀般地深沉。1928年以來，杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前，北京大學成立高等人文研究院，院長杜維明。2010年1月4日《文匯報》報道，美國留學中國的人數10年増長6倍，2008年世界各國到中國留學的人數達20萬……（1）下列對傳記內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）()（）A.本文語言平實生動，文字富有表現力，通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的典型事跡，真實具體的再現了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國文化傳播者的形象，讀來令人振奮。B.“偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大”，這說明杜維明運送的中國儒家文化，吸引的具有獨立思想、不受束縛的哈佛學生最多！C.中國儒學文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇；而在倡導獨立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對事物的認知也不同。D.杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力，另一方面也寫出這些學生學習不夠專注。E.本文運用了比喻、擬人、對比、夸張、對偶等修辭手法，運用細節描寫的手法，具體形象的表現了杜維明的卓越精神。（2）如何理解杜維明生活中的幾個“洞”？（6分）（3）請賞析理解下面的句子。（6分）①幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經仙人指點，全都活了過來。②激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發白頭發。（4）有人說杜維明是儒學的傳道士，有人說他是傳統的士大夫，有人說他是現代公眾知識分子。你怎么看？就你感受最深的一點談談自己的看法。（8分）（1）AC（B.答案正確但分析理解較為淺易。D.“寫出了這些學生學習不夠專注”錯誤，寫女生觀察杜維明的形貌衣著，主要表現杜維明和他傳播的中國儒學具有極強的吸引力。E.文中未用對偶手法。選A得3分，選C得2分，選B得1分。）（2）①杜維明褲子上有一個小洞——他專注于傳播中國文化而無暇顧及生活中的小節。②杜維明的信用卡上沒錢了——他一心專注于傳播中國文化而不注重物質和金錢。③他五年沒在家過圣誕節了——他為了傳播中國文化而犧牲了與家人團聚的時間。（每點2分）（3）①本句運用了比喻的手法。（1分）把“幾百個哈佛學生”比喻為“群雕”，生動形象的表現了哈佛學子們傾聽杜維明宣講中國儒家文化時那凝神靜止、近乎入定的專注神態，顯示了杜維明宣講中國儒家文化對哈佛學生的巨大吸引力。（2分）②本句運用了借代的手法。（1分）“黑眼睛藍眼睛黃頭發白頭發”代指世界不同民族、不同年齡的人們，生動地體現出了杜維明的儒學影響的廣泛性。（2分）（4）觀點一：杜維明是儒學的傳道士。①杜維明富有強烈的使命感，以傳播儒學為己任，利用一切時機向世界傳播中國儒家文化。②他在哈佛課堂上給美國學生傳播中國儒家文化，在美國教堂里演講儒學和基督教的對話問題，總想利用包括圣誕節在內的一切時間到世界各地傳播儒學。③他在哈佛、在英語世界首創用漢語作為討論語言——哈佛儒學研討會，使哈佛成為在英語世界中經常用普通話談論中國學問的道場。④他的儒學研究和社會變遷、世界進步有關，總具有開辟創新的能力。⑤組織學者在自己家里探討儒家倫理和在世界范圍的普世價值、儒學身體力行的特點、儒家的宗教性情懷。⑥擔任哈佛東亞系第一個華人系主任，身體力行向世界傳播儒家文化。⑦他通過傳播中國儒學，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發白頭發。觀點二：杜維明是中國傳統士大夫。①他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，使他多了幾分傳統士大夫的精神。認為“有些事情你不做沒有人做”，具有勇于擔當的精神。②在傳統的中國知識分子修身、齊家、治國、平天下的士大夫精神失傳的情況下，上世紀八十年代初到大陸從事儒學活動，敢為天下先。③向美國學生講述中國文化背景下中國傳統士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路如何設定，在西方世界弘揚中國文化精神。④與學者探討中華民族的再生、中國經濟的強大和中國文化在世界上可能發出的聲音，為中國重新振興而籌謀。⑤擔任北京大學高等人文研究院院長，擔當起弘揚中國文化的重任。觀點三：杜維明是現代公眾知識分子。①他總是利用一切機會孜孜不倦的追求真理。②他的學問是動態的學問，是知行合一的學問。他的學問能面對當代世界，與各種思潮建立溝通，接受現代性新模式的挑戰，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發白頭發。③他與學者們探討各種學術問題，包括學術和學術生命的活性，東西方價值取向重疊的可能性越來越大，知識群體的獨立和尊嚴，中學西學的微妙混合，公眾知識分子的角色，世界給你發言的機會，你發什么言。觀點一、觀點二每答出一點2分，答出四點8分；觀點三答出一點3分，答出兩點8分。本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuozongjie/145248.html