清華附中馬約翰班_馬約翰與清華體育閱讀答案

更新時(shí)間：2020-08-21 來源：學(xué)生工作總結(jié) 手機(jī)版 字體：大中小

馬約翰與清華體育閱讀答案

①從1914年到文革前這段漫長的歲月里，凡在清華讀過書的學(xué)生都會(huì)在操場(chǎng)上看到一個(gè)惹人注意的身影，他金發(fā)黃眼、高鼻梁、深眼窩，脖子上扎著領(lǐng)結(jié)，下身無論冬夏都穿著一條短褲，他總是不停地奔跑并大聲喊著：“干!干!干!’’他就是體育教授馬約翰o

②馬約翰在清華服務(wù)長達(dá)52年之久，一生從事他所熱愛的體育事業(yè)。他培養(yǎng)和造就了清華師生熱愛體育鍛煉的風(fēng)氣，樹立了良好的體育傳統(tǒng)，使清華體育長足發(fā)展。許多老師稱他是學(xué)生健康的原動(dòng)力，是清華生氣勃勃的一個(gè)象征o

③他是清華體育的倡導(dǎo)者。過去，各大學(xué)都不設(shè)體育課，至今西方許多名牌大學(xué)亦沒有體育課程。而清華卻從建校初始就把體育課擺在重要位置。那時(shí)，清華全校的中國教師、外國教師和校長都因?yàn)閷W(xué)生不肯出來運(yùn)動(dòng)，而主張采用強(qiáng)迫鍛煉的方式：每天下午四點(diǎn)到五點(diǎn)鐘，學(xué)校就將圖書館、教室、宿舍都鎖起來，讓學(xué)生出來活動(dòng)，出來玩。但有一些學(xué)生仍躲在樹底下看書，馬約翰就東跑西跑去說服他們，他要學(xué)生們主動(dòng)、活潑、自由地玩兒，自己去活動(dòng)。不會(huì)活動(dòng)不會(huì)玩兒的，他就耐心教，漸漸地學(xué)生們習(xí)慣于體育活動(dòng)，對(duì)他也有了很深的感情。清華體育的普及，都是由他倡導(dǎo)起來的，學(xué)生們深受其益o

④馬約翰認(rèn)為體育能增進(jìn)國人的民族自尊、自強(qiáng)意識(shí)。有一次，他跟校長周詒春談到“清華每年要送出一百學(xué)生到美國去，送出的學(xué)生，總要像樣一點(diǎn)，不能送去‘東亞病夫’’’o若干年后陳省身曾回憶到學(xué)生中有一個(gè)說法：“北大有胡適之，清華有體育館o"

⑤馬約翰一向不把獲得健康的肌體看作體育教育的主要的、唯一的目的，他認(rèn)為“體育的功效，最重要在培養(yǎng)人格，補(bǔ)充教育的不足"o在訓(xùn)練學(xué)校的體育代表時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員的體育道德。

他說：“球可輸；運(yùn)動(dòng)道德可不能輸。運(yùn)動(dòng)員不能說假話，不許欺騙，不許踢人、壓人、打人o"當(dāng)時(shí)華

北各校，都愿意同清華比賽，通過這種具有良好體育風(fēng)尚、秩序井然的比賽，各校成績都提高了o

⑥馬約翰不但是體育的實(shí)踐者，而且有一整套的體育理論。早在1928年暑期，他就與學(xué)校其他體育教師舉辦過“清華暑假體育學(xué)校"，結(jié)合教學(xué)需要和實(shí)際情況，進(jìn)行體育理論的研究。在從50年代到60年代這段時(shí)間里，他在多年實(shí)際工作的基礎(chǔ)上，寫出了多篇關(guān)于體育理論研究的文章，發(fā)表在《新體育》和l《=新清華=》等報(bào)刊上。他還提出了一整套關(guān)于體育教育工作的論述，其中許多已經(jīng)成為至理名言，激勵(lì)了一代又一代的清華人。例如“運(yùn)動(dòng)是生命和健康的源泉"“體育是養(yǎng)成健全人格的重要手段～體育的最終目的是增強(qiáng)身心健康；因而必須堅(jiān)持普及與提高并重"“體育與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、美術(shù)、音樂等均有廣泛的和內(nèi)在的科學(xué)聯(lián)系"等，這些名言無一不閃爍著智慧與真理的光芒o

⑦馬約翰熱愛體育教育工作，只為了自己的信念，從不計(jì)較名譽(yù)、地位與得失。羅家倫來做校長以后，他瞧不上體育，認(rèn)為體育部還有教授，不成體統(tǒng)。于是他將馬約翰降職降薪，改為教員。馬約翰沒有理睬他。對(duì)于羅家倫的這種做法，教授們都看不過去，勸馬約翰辭職。馬約翰婉謝了他們的好意。不久，他帶了清華足球隊(duì)到天津去參加華北足球賽，贏得了華北冠軍。回校時(shí)，學(xué)生燃放爆竹，熱烈地歡迎馬約翰，把他從西校門抬了進(jìn)來。羅家倫一看體育也能為學(xué)校爭(zhēng)光，馬上就升他做了教授，恢復(fù)原職原薪，而且還送他一個(gè)銀杯。馬約翰對(duì)此卻認(rèn)為：“他們其實(shí)是完全不重視體育的。他們把體育只是當(dāng)作一個(gè)沽名釣譽(yù)的工具，當(dāng)做一塊招牌o"

⑧馬約翰經(jīng)歷了清華幾個(gè)不同的時(shí)代，歷盡艱難曲折，但始終勤勤懇懇、一心一意地工作在清華的崗位上，成為一名著名的體育教育家。同時(shí)，他還擔(dān)任過國家運(yùn)動(dòng)隊(duì)總教練、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)總裁判等，他不僅受到清華師生的尊重，也受到了全國體育界的敬重。今日，馬約翰先生的塑像聳立在西區(qū)體育館南側(cè)，只見他眼睛注視著前方的西大操場(chǎng)，露出慈祥的笑容，像是仍在關(guān)注著操場(chǎng)上正在鍛煉的學(xué)子們。

(選自齊家瑩《清華人物》，文章有刪改)

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()

A．馬約翰為清華體育事業(yè)奮斗52年，因?yàn)樗某珜?dǎo)，而有了清華體育運(yùn)動(dòng)的普及，他曾被稱為清華生氣勃勃的一個(gè)象征o

B．對(duì)不愛運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，學(xué)校采用強(qiáng)迫的簡單辦法，馬約翰則與此不同，他對(duì)體育樣樣精通，能夠積極勸導(dǎo)，耐心教授o

C．學(xué)生把清華的體育館與北大的胡適之相提并論，說明清華學(xué)生高度認(rèn)同馬約翰，認(rèn)為馬約翰的魅力與胡適之的魅力不相上下。

D．由于馬約翰強(qiáng)調(diào)體育道德，華北各校都愿同清華競(jìng)技，成績普遍提升，說明優(yōu)秀的體育成績主要源于良好的體育道德o

E．本文用樸實(shí)無華的語言為我們展現(xiàn)了一位卓越的體育教育家的風(fēng)采，表達(dá)了作者對(duì)傳主的由衷敬意。

(2)馬約翰“受到清華師生的尊重，也受到了全國體育界的敬重"的原因是什么?請(qǐng)簡要概括并分析o(6分)

(3)文章第⑦段記述馬約翰與羅家倫之間的事，有何作用?請(qǐng)簡要分析。(6分)

(4)馬約翰在體育教育中給予我們很多有益的啟示：熱愛體育事業(yè)，重視體育道德，致力于體育普及。請(qǐng)就其中一點(diǎn)，結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?8分)

馬約翰與清華體育閱讀答案

（1）A3分，E2分，B1分。（B“對(duì)體育樣樣精通”于文無據(jù)。C對(duì)學(xué)生說法的理解有誤，學(xué)生的說法意在表明在對(duì)國人的精神改造方面，馬約翰的體育教育可以比肩胡適的新文化運(yùn)動(dòng)。D體育成績的提升顯然不能由體育道德做主要支撐，選項(xiàng)分析不當(dāng)。）

（2）①他是清華體育的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生比賽。②他有自己的體育教育理念和體育理論：重在培養(yǎng)學(xué)生人格，發(fā)表多篇理論文章。③他熱愛體育工作，只為信念，不計(jì)得失：被羅家倫解職降薪仍不以為意。④他對(duì)國家體育事業(yè)也有貢獻(xiàn)：擔(dān)任過國家運(yùn)動(dòng)隊(duì)總教練、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)總裁判等。（每點(diǎn)2分，概括和分析各1分，答滿3點(diǎn)即可。）

（3）內(nèi)容上：①突出了他熱愛體育，不計(jì)較個(gè)人利益得失。②體現(xiàn)了馬約翰認(rèn)為體育不應(yīng)該功利化的理念。寫法上：用羅家倫反襯(對(duì)比)馬約翰，使傳主形象更具體鮮明。（每點(diǎn)2分。）

（4）觀點(diǎn)2分，結(jié)合文本分析4分，聯(lián)系實(shí)際2分。

示例一：熱愛使馬約翰取得了體育教育的成功。(2分)因了熱愛，他才能身體力行，無論冬夏堅(jiān)持每天在操場(chǎng)鍛煉；因了熱愛，他才能終生從事體育事業(yè)(或終身倡導(dǎo)并實(shí)踐清華體育)，取得一系列令人矚目的成績；因了熱愛，他才能不計(jì)個(gè)人名利得失，全情投入，即使降職降薪也不改初衷。(結(jié)合文本答出二點(diǎn)即可得4分)熱愛是最好的老師。熱愛自己的工作，才能爆發(fā)全部的熱情，積極投入，取得成功。(聯(lián)系實(shí)際2分)

示例二：重視體育道德使馬約翰的體育教育深入人心。(2分)他本人擁有高尚的道德，不為名利，只求盡心竭力，是學(xué)生健康的原動(dòng)力。他重視學(xué)生體育道德的培養(yǎng)，理論上將體育視為養(yǎng)成健全人格的重要手段；實(shí)踐上強(qiáng)調(diào)“球可輸，運(yùn)動(dòng)道德不能輸”。(4分)教育培養(yǎng)的是活生生的人，讓學(xué)生因體育而身心都健康才是教育的最終目的，道德教育勢(shì)在必行。(2分)

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