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    線的藝術品_《線的藝術李澤厚》閱讀答案
    
                
    
                    更新時間：2019-04-19    來源：工作計劃書    手機版    
                    字體：大中小
                
    
                
                
    

    線的藝術品_《線的藝術李澤厚》閱讀答案
    
《線的藝術李澤厚》閱讀答案
    線的藝術李澤厚
    漢字作為書法，終于在后世成為中國獨有的藝術部類和審美對象。
    甲骨文已是相當成熟的漢字了。它的形體結構和造字方式為后世漢字和書法的發展奠定了原則和基礎。從一開始，象形字就已包含有超越被模擬對象的符號意義，一個字表現的不只是一個或一種對象，而且也經常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望，這即是說，“象形”中即已蘊涵有“指事”“會意”的內容，它使漢字的象形在本質上有別于繪畫，具有符號所特有的抽象意義、價值和功能。但又由干它既源出干“象形”，井且在其發展行程中沒有完全拋棄這一原則，從而就使這種符號作用所寄居的字形本身，以形體模擬的多樣可能性，取得相對獨立的性質和自己的發展道路，即是說，漢字形體獲得了獨立于符號意義（字義）的發展途徑。以后，它更以其凈化了的線條美──比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由和更為多樣的線的曲直運動和空間構造，表現出和表達出種種形體姿態、情感意興和氣勢力量，終于形成中國特有的線的藝術──書法。
    許慎在《說文解字?序》中說:“倉領之初作書，蓋依類象形，故謂之文。”從篆書開始，書家和書法必須注意對客觀世界各種對象、形體、姿態的模擬、吸取，即使這種模擬吸取具有極大的靈活性、概括性和抽象化的自由。這是一方面。另一方面，“象形”作為“文”的本意，是漢字的始源。后世“文”的概念便擴而充之相當于“美”。漢字書法的美也確乎建立在從象形基礎上演化出來的線條章法和形體結構之上，即在它們的曲直適宜、縱橫合度、結體自如，布局完滿。甲骨文開始了這個美的歷程。應該說，這種凈化了的線條美—書法藝術在當時遠遠不是自覺的。就是到鐘鼎金文的數百年過程中，由開始的圖畫形體發展到后來的線的著意舒展，由開始的單個圖騰符號發展到后來長篇的銘功記事，也一直要到東周春秋之際，才比較明顯地表現出對這種書法美的有意識地追求。
    如果拿殷代的金文和周代比，前者更近于甲文，直線多而園角少，首尾常靄尖銳鋒芒。但布局、結構的美雖不自覺，卻已有顯露。到周金中期的大篇銘文，則章法講究，筆勢圓潤，風格分化，各派齊出，字體或長或圓，刻劃或輕或重。著名的《毛公鼎》、《散氏盤》等達到了金文藝術的極致。它們或方或園，或結體嚴正，章法勁湊而剛健，一派崇高肅毅之氣，或結體沉圓，似疏而密，外柔而內剛，一派開闊寬厚之容。而它們又都以圓渾沉雄的共同風格區別于殷商的尖利直拙。
    作為線的藝術的中國書法的某些特征：它像音樂從聲音世界里提煉抽取出樂音來，依據自身的規律，獨立地展開為旋律、和聲一樣，凈化了的線條──書法美，以其掙脫和超越形體模擬的筆劃的自由開展，構造出一個個一篇篇錯綜交織、豐富多樣的紙上的音樂和舞蹈，用以抒情和表意。可見，甲骨、金文之所以能開創中國書法藝術獨立發展的道路，其秘密正在于它們把象形的圖畫模擬逐漸變而為純粹化了的抽象的線條和結構。這種凈化了的線條──書法美，就不是一般的圖案花紋的形式美、裝飾美，而是真正意義上的“有意味的形式”。一般形式美經常是靜止的、程式化、規格化和失去現實生命感、力量感的東西，“有意味的形式”則恰恰相反，它是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現力量的美。中國書法──線的藝術非前者而正是后者。所以，它不是線條的整齊一律均衡對稱的形式美，而是遠為多樣流動的自由美。行云流水，骨力追風，有柔有剛，方圓適度。它的每一個宇、每一篇、每一幅都可以有創造、有變革甚至有個性，而不作機械的重復和僵硬的規范。它既狀物又抒情，兼備造型和表現兩種因素和成份，并在其長久的發展行程中，終以后者占了主導和優勢。書法由接近于繪畫雕刻變而為可等同于音樂和舞蹈。并且，不是書法從繪畫而是繪畫要從書法中吸取經驗、技巧和力量。運筆的輕重、疾澀，虛實、強弱、轉折傾挫、節奏韻律，凈化了的線條如同音樂旋律一般，它們竟成了中國各類造型藝術和表現藝術的魂靈。（選自《美的歷程》，有刪改）
    12—13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分。多選不給分）
    12.下列說法，不符合文意的兩項是（）（）（5分）
    A．漢字八象形文字具有抽象意義、價值和功能。
    B．漢字能成為中國特有的一種線條藝術，是源于它在其發展行程中沒有完全拋棄象形的原則。
    C.甲骨文已經自覺地表現出對書法美的有意識地追求。
    D．殷代的金文和周代的金文雖然風格不同，但都體現了藝術美。
    E．中國書法──線的藝術在其長久的發展行程中以均衡對稱的形式美為主導和優勢。
    13.下列說法，判斷不正確的一項是（3分）
    A．中國書法這線的藝術既有對客觀世界的反映，也有對藝術世界美的追求。
    B．中國特有的書法──線的藝術的特點主要體現在漢字形體和筆勢的圓潤上。
    C．唐代孫過庭把書法作為抒情達性的藝術手段，自覺強調書法作為表情藝術的特性，這一觀點與中國書法藝術的“有意味的形式”相吻合。
    D．書法的運筆的輕重、疾澀、虛實、強弱、轉折頓挫、節奏韻律成了中國各類造型藝術和表現藝術的魂靈。
    14.從文中看，中國書法早期對美的追求經歷了怎樣的發展階段？（4分）
    15.下面是唐代著名書法家懷素草書代表作《自敘帖》的一部分（其中所寫內容為：戴公又云：“馳毫墨劇奔駟，滿座失聲看不及。”），請結合文中關于書法作為一種“有意味的形式”的相關論述，對它作簡要賞析。（4分）
    參考答案：
    12.（5分）CE（C項，文中第三段里有“甲骨文開始了這個美的歷程。應該說，這種凈化了的線條美—書法藝術在當時遠遠不是自覺的”這一句，可看出甲骨文對書法美的追求是不自覺的。E項，在文中第5段有“并在其長久的發展行程中，終以后者占了主導和優勢”，可知，“后者”應該是指以多樣流動的自由美為內核的抒情和表現兩種成分。）
    13．（3分）B（B項在文中第5段重點闡述，線的藝術的特征主要是用以抒情和表意也就是一種“有意味的形式”。）
    14.（4分）經歷了這兩個發展階段：（1）無意識（不自覺）階段。甲骨文時期在象形基礎上演化出來的線條章法和形體結構，它們的曲直適宜，縱橫合度，結體自如，布局完滿，這種凈化的線條美就不自覺地開始美的歷程。（2）有意識（自覺）階段。東周春秋時期漢字不但注重“文”的象形本意，而且由圖畫形體發展到線的著意舒展，由單個圖騰符號發展到長篇的銘功記事，體現對這種書法美的有意識的追求。
    15.（4分）①“有意味的形式”，就是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現力量的美的藝術形式。書法作為“有意味的形式”，雖也要狀物和造型但其抒情和表現的成分更加突出；②懷素的《自敘帖》作為草書之極品，正體現了這種線的藝術的意味美。作品中的線條和點畫富于變化表現出行云流水般活生生、流動的美；其中字與字之間的方圓適度、有柔有剛更富有一種蓬勃的生命力暗示，顯得飛動流暢率意自然；窺斑知全豹，整幅作品質感凝重，骨力追風，鮮明展示出懷素草書瘦勁有力法度自備的鮮明個性。（兩點各占2分，后面一點能結合作品作簡要分析就可給2分。）
    本文來源：http://www.lsjse.com/gongzuojihua/99845.html
     
                    
               
    
                
    
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