中國古代建筑《中國古代建筑》閱讀答案

更新時(shí)間：2019-04-07 來源：工作計(jì)劃表手機(jī)版 字體：大中小

【中國古代建筑】《中國古代建筑》閱讀答案

《中國古代建筑》閱讀答案

中國古代建筑

張法

中國古代建筑大體可分為四大類型：宮殿、陵墓、寺廟和園林。

宮殿建筑以皇宮為代表，其目的是要顯示帝王之威，因此有高、大、深、莊四大特點(diǎn)。故宮的天安門，為進(jìn)入大清門后的第一個(gè)重點(diǎn)建筑，大大高于一般房屋。“大”是占有空間眾多，也只有空間的大，才能顯出深來。從大清門到天安門到午門到太和門最后到太和殿，正是在這由建筑的變化形成的節(jié)奏起伏的深長的時(shí)間進(jìn)行中，不斷地加重著人們對(duì)帝王的敬畏情緒。“莊”是以建筑完全沿中軸線對(duì)稱排列和墻柱門的深紅色顯示出來的。人在對(duì)稱建筑中行進(jìn)，內(nèi)心會(huì)有一種肅穆之感。

皇宮顯示現(xiàn)世帝王的威嚴(yán)，陵墓則表現(xiàn)已逝帝王的威嚴(yán)。只是陵墓與另一個(gè)世界相連，不以房頂?shù)慕鹕憩F(xiàn)現(xiàn)世的光輝，而以青土暗示永恒的寧靜。陵墓的地下因看不見而對(duì)活人的心理并無影響，但其地上形態(tài)仍顯另一種高、大、深、莊特征。唐代高宗與武后合葬的乾陵以梁山為陵，這是“高”。圍繞地宮和主峰有似方形的陵界墻，而進(jìn)入乾喚的第一道門卻在禹陵墻的朱雀門很遠(yuǎn)的山下，這是“大，，。從第一道門到地宮墓門要經(jīng)過“道門，路長約四公里，這是“深”。在這悠長的時(shí)間流動(dòng)中，從梁山南傾的二峰中間開始是神道；神道兩旁有華表、飛馬、朱雀、碑各一對(duì)，石馬五對(duì)，石人十對(duì)。正是神道使陵墓建筑對(duì)觀者內(nèi)心進(jìn)行莊嚴(yán)肅穆的心理強(qiáng)化。

中國寺廟建筑從最早見于記載的東漢永平十年建立的洛陽白馬寺開始，佛寺就隨著佛教的流傳和發(fā)展而漸漸在全國范圍建立起來。與宮殿和陵墓一樣，寺廟也有肅穆的要求，因此整體對(duì)稱是其特色。肅穆心理要通過時(shí)間來強(qiáng)化，建筑也要求在時(shí)間中展開。只要可能，寺廟進(jìn)山門后一般都有四殿，而高潮一般在第三殿。名山中的寺廟則依地形而賦形，有兩殿甚至只一殿，但進(jìn)山后的漫長道路本身即為寺廟的延長，心理轉(zhuǎn)移早就在進(jìn)行。

中國園林可追溯到西周初的苑囿臺(tái)池。其發(fā)展和壯大是從春秋到秦漢。園林的核心是情趣，在結(jié)構(gòu)上絕沒有使人緊張起來的對(duì)稱。其情趣主要是自然情趣。其亭臺(tái)樓閣均隨地絨形，巧得天工。廊榭臺(tái)池，山石花木，一切布置都考慮人與自然的情感交流，而且通過

園林揭示和領(lǐng)悟自然之美。

中國建筑無論宮殿、陵墓、寺廟，還是園林，都不注重單個(gè)建筑的高大，而強(qiáng)誤鈺汰的宏偉；不追求純空間的凝固的音樂，而追求在時(shí)間中展開，在時(shí)間的流動(dòng)中展現(xiàn)自己的旨趣。中國建筑形成群體結(jié)構(gòu)時(shí)，都有一道墻，形成一種封閉一統(tǒng)的意蘊(yùn)。而群體之士蘇有核心部位，主次分明，照應(yīng)周全，其理性秩序與邏輯或明（如宮殿）或暗（如圓卻都?xì)忭嵣鷦?dòng)、韻律和諧。雖然處一墻之中，中國建筑又總追求超一墻之外。且不論園林就是四合院、宮殿，群體結(jié)構(gòu)的屋與屋之間，總有很多空，有條件就一定要加之以亭池翠木，顯出實(shí)中之虛。中國建筑的特點(diǎn)是讓人不出戶，不出園，就可以與自然交流，浯宇宙盈虛，體四時(shí)變化。

(選自《中國文化相無論》，有訝:改

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